|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#11
2014-02-09, 09:43 PM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
اذكر خمسة من حقوق الرسول  الواجبة على كل مسلم و مسلمةمن هم مؤذنوا الرسول اذكر ثلاثة ممن الفوا في السيرة النبوية مع ذكر مؤلفاتهم ماهي اهم مصادر السيرة النبوية ثلاثة من الصحابة الكرام تخلفوا عن غزوة من الغزوات ومن هم هؤلاء الثلاثة وما الغزوة التي تخلفوا عنها هات الاية الكريمة التي ذكرتهم مع اسم السورة  
|
|
#13
2014-02-18, 09:49 PM
|
|||
|
|||
[QUOTE][/QUOTE بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1-دلائل النبوة لاسماعيل الاصبهانى ترقيم الكتاب موافق للمطبوع850 2-دلائل النبوة للبهيقى مصدر الكتاب موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com 3- دلائل النبوة للفريابي الكتاب : دلائل النبوة للفريابي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] 1513 1513 4-عيون الأثر الكتاب : عيون الاثر في فنون المغازي والشمائل والسير تأليف : محمد بن عبد الله بن يحي ابن سيد الناس مصدر الكتاب : موقع يعسوب [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] 915 915 5-السيرة النبوية لابن كثير الكتاب : السيرة النبوية مصدر الكتاب : موقع يعسوب [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] 930 930 6-جوامع السيرة الكتاب : جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى لابن حزم المؤلف : علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الأندلسي، الظاهري المحقق : إحسان عباس الناشر : دار المعارف - مصر الطبعة : 1 ، 1900 م عدد الأجزاء : 1 مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] 1036 1036 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
#14
2014-02-18, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
[rainbow] بسم الله الرحمن الرحيم [/rainbow]
[rainbow]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/rainbow] [read]واجباتنا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم[/read] الإنسان بين حق وواجب، وعلى الإنسان أن يدرك أنَّ عليه واجباً وأن له حقاً. والناس حيال الحق والواجب ثلاثة أصناف: فمن قام بواجبه وطالب بحقه فهو العادل، ومن قام بواجبه وتغاضى وتناسى حقه فهو الفاضل، ومن لم يقم بواجبه وطالب بحقه ولم يتغاض عن حقه وألح على طلبه حقه فهو الغافل. وها نحن أولاء في هذه اللقاءات الطيبة نريد أن نتعرَّف على واجباتنا نحو ربنا، ونحو رسولنا صلى الله عليه وسلم، ونحو القرآن الكريم، ونحو أنفسنا. وها نحن أولاء اليوم نتحدث عما يجب علينا تجاه هذا النبي الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فما الواجبات الملقاة على عاتقنا نحو النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ أول الواجبات علينا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم التعرف: لذلك قال الله عز وجل: أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون)، إذا أردتَ أن تقوم بواجبك نحو النبي فعليك أن تتعرَّف عليه، لأن الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره، ولا يمكن أن تتجه نحو إنسانٍ ما لم تكن متعرفاً عليه، فتعرَّف على النبي فهو واجب عليك. ولعلك تسألني كيف أتعرف عليه ؟ أقول: تعرَّف على النبي من خلال ما ورد عنه في القرآن الكريم، اقرأ الآيات المتعلقة بالنبي في القرآن الكريم من سورة الضحى إلى سورة محمد إلى سور أخرى تتحدث عن النبي عليه الصلاة والسلام: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾، ﴿إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾ إلى آخر ما هنالك من آيات تتحدث عن النبي عليه الصلاة والسلام وتعرفك به. أول الواجبات علينا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم التعرف: لذلك قال الله عز وجل: أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون)، إذا أردتَ أن تقوم بواجبك نحو النبي فعليك أن تتعرَّف عليه، لأن الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره، ولا يمكن أن تتجه نحو إنسانٍ ما لم تكن متعرفاً عليه، فتعرَّف على النبي فهو واجب عليك. ولعلك تسألني كيف أتعرف عليه ؟ أقول: تعرَّف على النبي من خلال ما ورد عنه في القرآن الكريم، اقرأ الآيات المتعلقة بالنبي في القرآن الكريم من سورة الضحى إلى سورة محمد إلى سور أخرى تتحدث عن النبي عليه الصلاة والسلام: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾، ﴿إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾ إلى آخر ما هنالك من آيات تتحدث عن النبي عليه الصلاة والسلام وتعرفك به. التعرف على النبي من خلال القرآن الكريم ومن خلال الأحاديث النبوية الصحيحة والسيرة الشريفة. فلقد وردت أحاديث كثيرة من خلالها يُعرِّف النبي عليه الصلاة والسلام الأمة بنفسه، أوليس النبي قد قال كما جاء في صحيح مسلم: (أنا محمّد، أنا أحمد، أنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، أنا العاقب، أنا الحاشر يحشر الناس على قدمي يوم القيامة)، أوليس النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: (أنا أول من يحرك حلق الجنة بيده) كما جاء في الترمذي. تعرف على النبي حسبما جاء في القرآن الكريم وفي السيرة النبوية وفي الأحاديث النبوية. وأنا أغتنم هذه الفرصة لأقول للمسلمين: عليكم أن تقرؤوا في كل يوم من كتب السيرة الموثقة قدراً من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام لأن هذا الأمر واجب عليكم. الواجب الثاني علينا تجاه النبي صلى الله عليه وسلم المحبة: عليك أن تحبه، لذلك قال عليه الصلاة والسلام كما في البخاري: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ومن الناس أجمعين). ولئن سألتني: وهل الحب شيء بمقدور الإنسان، وهل بإمكان الإنسان أن يحب أو لا يحب ؟! أقول: إن الله فطر قلبك على محبة هذا الرجل العظيم محمد صلى الله عليه وسلم، ولولا أن الله فطر قلبك على محبته ما كلفك بمحبته، لأن الله لا يكلفك بمستحيل أو شاق. ألم تقل في حديثك أن الإنسان مفطور على حب المال: ﴿وإنه لحب الخير لشديد﴾ إذا كان قلبك مفطوراً على حب المال فمن باب أولى أن يكون قلبك - هذا الذي يعمُرُه ربك - مفطوراً على حب النبي صلى الله عليه وسلم الشخصية المثلى والكائن الأعظم، والرجل صاحب الخلق العظيم. والله عز وجل يقول: ﴿قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره﴾. عليك أن تحب الله ورسوله أكثر ممن سواهما ومما سواهما. الواجب الثالث علينا تجاه النبي عليه الصلاة والسلام الاتباع: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني﴾ واجب عليك الاتباع: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به) عليك أن تتبعه، بعد أن تتعرف عليه وتحبه، فذاك أمر طَبَعي أن تتبعه، لأن المحب لمن يحب مطيع. تعصي الإله وأنت تزعم حبه هذا لعمري في القياس بديعُ لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيعُ أما الواجب الرابع علينا تجاه النبي عليه الصلاة والسلام فهو الصلاة عليه، والصلاة عليه بالصيغ الواردة وبالصيغ الأخرى التي يمكن أن تختارها مما ورد عن الصحابة الكرام أو الأئمة الأعلام أو الشيوخ والأولياء الصالحين. فمن أحبَّ شيئاً أكثر من ذكره، وما الصلاة عليه إلا علامة على محبتك له، فصلِّ عليه لأن صلاتك عليه ستزيد من حبك له، وستكون متأثراً به وستقتفي أثره وستتبعه، لأن الصلاة معايشة باللسان والجَنان، وسينتج عنها معايشة بالعمل والحال والاتباع والسير على الهدى والطريق. لله عز وجل رضي لنا أن يكون النبي أسوتنا: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾، والفرق بين القدوة والأسوة أن القدوة إنسانٌ تعتقد أنه قائد وتقتنع بعقلك على قيادته، أما الأسوة فهو الذي تعتقد بقيادته عقلاً ويحبه قلبك. فرسول ليس قدوة مفقط بل هو قائد محبوب. أسأل الله عز وجل أن يوفِّقنا لأداء واجباتنا الملقاة على عاتقنا نحو ربنا ونحو رسوله صلى الله عليه وسلم، إنه على ما يشاء قدير، [read]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/read]
|
|
#15
2014-02-18, 10:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[rainbow] بسم الله الرحمن الرحيم [/rainbow] ثنان في المدينة وهم : بلال رضي الله عنه وهو أول من اذن لرسول صلى الله عليه وسلم وعمرو ابن ام مكتوم القرشي العامري الأعمي رضي الله عنه وبقباء سعد القرظ مولى عمار بن ياسر رضي الله عنه . وبمكة أبو محذورة اوس بن المغيرة الجمحي رضي الله عنهم أجمعين .
|
|
#16
2014-02-18, 10:11 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم اهم مصادر السنه صحيح البخاري وقد جمعه الإمام البخاري ، المتوفى سنة 256هـ. - وصحيح مسلم وقد جمعه الإمام مسلم ، المتوفى سنة 261هـ. - وسنن أبي داود وقد جمعها الإمام أبو داود ، المتوفى سنة 275هـ. - وسنن الترمذي ، وقد جمعها الإمام الترمذي ، المتوفى سنة 279هـ. - وسنن النسائي ، وقد جمعها الإمام النسائي ، المتوفى سنة 303هـ. - وسنن ابن ماجه ، وقد جمعها الإمام ابن ماجه ، المتوفى سنة 273هـ. - ومسند أحمد ، وقد جمعه الإمام أحمد ، المتوفى سنة 241هـ. - وموطأ مالك ، وقد جمعه الإمام مالك ، المتوفى سنة 179هـ. - وسنن الدارمي ، وقد جمعها الإمام الدارمي ، المتوفى سنة 255هـ. [rainbow] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/rainbow]
|
|
#17
2014-02-18, 10:18 PM
|
|||
|
|||
|
[gdwl]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/gdwl]
ثلاثة من الصحابه تخلفوا عن غزوة تبوك وهم: 1-كعب بن مالك 2-مرارة بن ربيع العمرى 3-هلال بن اميه الواقفى وهذه قصتهم قصة هؤلاء الثلاثة جاءت في حديث بالتفصيل وسأذكر الحديث في نهاية الجواب عن السؤال وإليك تفسيرها: هم: كعب بن مالك ومرارة بن ربيع العمري و هلال بن أمية الواقفي الذين لم يشهدوا معركة تبوك وما كانوا من المنافقين. بل و لما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تبوك و المسلمون معه و لم يجد فيهم كعبا، قال: "ما فعل كعب بن مالك؟" فقال رجل من بني سلمة - والنظر في عطفيه: "يا رسول الله حبسه برداه" يعني أن ذلك الرجل قال مزدريا بكعب -رضي الله عنه-: "إن سعة ماله منعته من مشاركة المسلمين في الجهاد". فقال معاذ بن جبل - رضي الله عنه - من فوره: "بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا فيه إلا خيرا". فلما فقل النبي - صلى الله عليه السلم - و المسلمون و رجعوا من المعركة، أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنافقون واحدا واحدا يعتذرون إليه ويحلفون له، فقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علانيتهم و وكل سرائرهم إلى الله العليم بذات الصدور حتى جاء كعب بن مالك ثم ما حدث؟ لنستمع بلسانه و كلماته هو - و ما أحسنها وأبلغها وأصدقها: "حتى جئت فلما سلمت، تبسم تبسم المبغض ثم قال: تعال، فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك! قال: قلت: يا رسول الله، |إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر؛ لقد أعطيت جدلا(قوة الكلام والاستدلال)، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله [أن] يسخط علي، وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه أني لأرجو فيه عقبى الله عز وجل، والله ما كان لي من عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر من حين تخلفت عنك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما هذا فقد صدق، فقك حتي يقضي الله فيك." فما كان من المنافقين من تخلف بل المنافق هو من تخلف ثم كذب. وأما هؤلاء الثلاثة فتخلفوا ولكنهم صدقوا. هذه القعطة إنما تدل على أن كعب بن مالك - رضي الله عنه - صدق، ولكن ما بعد هذه القطعة يصرح بأن الاثنين الآخرين - مرارة بن ربيع العمري و هلال بن أمية الواقفي - أيضا قالا مثل هذا الكلام. فيرد في الحديث نفسه بعد قليل على لسان كعب بن مالك: "...قمت, وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني, فقالوا: والله, ما علمناك أذنبت ذنباً قبل, لقد عجزت ألا تكون اعتذرت إلى رسول الله بما اعتذر منه المخلفون, قال: فو الله! فما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله, فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي معي هذا أحد؟ قالوا: نعم, لقيه معك رجلان, قالا مثل ما قلت, قال: قلت: من هما؟ قال: مرارة بن ربيعة العامري, وهلال بن أمية الواقفي, فذكروا لي رجلين صالحين, قد شهدا بدراً، فيهما أسوة" ثم نهي المسلمون عن الكلام معهم وهو ما نعرفه اليوم بالمقاطعة الاجتماعية، بلغ الحال بهم مبلغهم و ضاقت بهم الأرض بما رحبت حتى يقول كعب بن مالك: "... وتغيروا (أي الناس) لنا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي الأرض التي أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة ........ " حتى جاء الفرج وقبل الله تعالى توبة هؤلاء الثلاثة المؤمنين المخلصين و أنزل القرآن في و هو قوله تعالى: "لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ". فقبل الله توبهم وهم ممن رضي الله عنهم ورضوا عنه. والملحوظ هنا أن المراد بقوله "خلفوا" ليس أنهم نخلفوا عن المعركة ومكثوا في المدينة، بل المراد أن الذين لما آتوا رسول - الله عليه وسلم - وصدقوه ولم يكذبوه، فأرجى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرهم و سوفه إلى أن يأتي الله بأمر في شأنهم. لذلك جيء بالفعل المبني للمجهول من التخليف دون الفعل المبني للمعلوم من التخلف. وما بين التخليف و التخلف من الفرق واضح. وأما الرواية التي وعدتها في بداية حديثه فهي مروية بالبخاري والمسلم - رحمهما الله تعالى- ودونك روابطهما: رواية صحيح البخاري - رحمه الله تعالى: http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=0&ID=2267 رواية صحيح المسلم - رحمه الله تعالى: http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=1&ID=5045 هذا الحديث أيضا وارد في باب التوبة من رياض الصالحين. فلا يسوغ لأحد أن يذكر هؤلاء الثلاثة - بل أي صحابي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - بسوء بعد أن قبل الله توبتهم و بعد أن وعد الله كلهم الحسنى. وهم كالنجوم أيهم اقتدينا اهتدينا. [rainbow]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/rainbow]
|
|
#18
2014-02-20, 08:18 PM
|
|||
|
|||
السيرة العطرة
بسم الله الرحمن الرحيم
من هم المكثرون السبعة من الذي قال في شانهم النبي وددت لو اني رايت اخوانناكان النبي يهتم بفئة الشباب لانهم هم دعامة الامة غدا هات ثلاثة امثلة من السيرة النبوية عن ذلك قال النبي في شانه هدا خالي فليريني امرؤ خاله من يكون هدا الصحابي ذكر الصحابة الكرام رضي الله عنهم رسما اي صورة للرسول اذكر واحدا منههات الايات مع ذكر سورها التي ذكرت اسم الرسول نهى النبي اصحابه ان يعظمواه كما تعظم الاعاجم الملوك و كما يعظم النصارى المسيح عليه السلام ادكر حديتين شريفية في دلكما موقف النبي من العلم والعلماءالنبي كان سمحا كريما يمازح اصحابه و يشاركهم ان مزحوا ادكر موقفين في دلك
|
|
#19
2014-02-20, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
السيرة العطرة
بسم الله الرحمن الرحيم
لما وصل النبي المدينة بنى مسجده الشريف ما المكان الدي بنى فيه المسجد الشريفما الاعمال التي قام بها النبي في المدينة المنورة بعد هجرته المباركةمن هو الصحابي الذي راى صيغة الاذان في المنام اذكر ثلاثا من غزوات النبي
|
|
#20
2014-02-21, 07:50 PM
|
|||
|
|||
|
السيره العطره
[QUOTE=خديجة;297225] بسم الله الرحمن الرحيم
لما وصل النبي المدينة بنى مسجده الشريف ما المكان الدي بنى فيه المسجد الشريفما الاعمال التي قام بها النبي في المدينة المنورة بعد هجرته المباركةمن هو الصحابي الذي راى صيغة الاذان في المنام اذكر ثلاثا من غزوات النبي [/QUOTE 1-المسجد النبوي، أو مسجد النبي، أو الحرم النبوي، أحد أكبر المساجد في العالم وثاني أقدس موقع في الإسلام (بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة)، وهو المسجد الذي بناه النبي محمد في المدينة المنورة بعد هجرته سنة 1 هـ الموافق 622 بجانب بيته بعد بناء مسجد قباء. مرّ المسجد بعدّة توسعات عبر التاريخ، مروراً بعهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية فالعباسية والعثمانية، وأخيراً في عهد الدولة السعودية حيث تمت أكبر توسعة له عام 1994. ويعتبر المسجد النبوي أول مكان في الجزيرة العربية يتم فيه الإضاءة عن طريق استخدام المصابيح الكهربائية عام 1327 هـ الموافق 1909.[1] بعد التوسعة التي قام بها عمر بن عبد العزيز عام 91 هـ أُدخِل فيه حجرة عائشة  (والمعروفة حالياً بـ "الحجرة النبوية الشريفة"، والتي تقع في الركن الجنوبي الشرقي من المسجد) والمدفون فيها النبي محمد وأبي بكر وعمر بن الخطاب، وبُنيت عليها القبة الخضراء التي تُعد من أبرز معالم المسجد النبوي. كان للمسجد دور كبير في الحياة السياسية والاجتماعية، فكان بمثابة مركزاً اجتماعياً، ومحكمة، ومدرسة دينية. ويقع المسجد في وسط المدينة المنورة، ويحيط به العديد من الفنادق والأسواق القديمة القريبة. وكثير من الناس الذين يؤدون فريضة الحج أو العمرة يقومون بزيارته، وزيارة قبر النبي محمد للسلام عليه لحديث «من زار قبري وجبت له شفاعتي».[2]2- حرص الرسول على تأسيس أول مسجد في الإسلام في المدينة في المكان الذي وقفت فيه الناقة، وبعد ذلك آخى بين المهاجرين والأنصار، بأن جعل لكل مهاجر أخاً له من الأنصار، وهذا فيه أنس لوحشة المهاجرين الذين كانوا غريبين في المدينة ومساندة لهم. والأمر الثالث كتب وثيقة المدينة حيث كتب فيها أن اليهود آمنون على دينهم وأموالهم.3-أول من رأى رؤيا الأذان هو الصحابي عبد الله بن زيد ..خبر الأذان قال ابن إسحاق : فلما اطمأن رسول الله بالمدينة واجتمع إليه إخوانه من المهاجرين واجتمع أمر الأنصار ، استحكم أمر الإسلام فقامت الصلاة وفرضت الزكاة والصيام وقامت الحدود وفرض الحلال والحرام وتبوأ الإسلام بين أظهرهم وكان هذا الحي من الأنصار هم الذين تبوءوا الدار والإيمان . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع الناس إليه للصلاة لحين مواقيتها ، بغير دعوة فهم رسول الله حين قدمها أن يجعل بوقا كبوق يهود الذين يدعون به لصلاتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين للصلاة .. فبين هم على ذلك إذ رأى عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه أخو بلحارث بن الخزرج ، النداء فأتى رسول الله فقال له يا رسول الله إنه طاف بي هذه الليلة طائف مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس ؟قال وما تصنع به ؟ قال قلت : ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ قال قلت : وما هو ؟ قال تقول الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله . فلما أخبر بها رسول الله قال إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال فألقها عليه فليؤذن بها ، فإنه أندى صوتا منك . فلما أذن بها بلال سمعها عمر بن الخطاب ، وهو في بيته فخرج إلى رسول الله وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلله الحمد على ذلك..3- ثلاث غزوات للرسول صلى الله عليه وسلم 1-غزوة بدر 2-غزوة احد 3-غزوة بنى قينقاع
__________________
[rainbow]إنما الامم الاخلاق ما بقيت فإن هى ذهبت اخلاقهم ذهبوا
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
