ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا

[أبو جهاد الأنصاري]

ألفاظ تخالف العقيدة :
( رجل بتاع ربنا ) !!!
كثيرًا ما نطلق هذه العبارة ونقصد بها وصف شخص بأنه غبى أو حقير أو قيل الشأن. وهذا لا يجوز ، لا يجوز مطلقًا أن ننسب إلى الله شيئًا محتقرًا. فالله سبحانه وتعالى هو العظيم ، والعظيم اسم من أسمائه الحسنى ، واعظمة صفة من صفات ربنا جل وعلا. ولا يليق أن نضيف إلى اسم الله شيئًا محتقرًا فى عرف الناس. ويلحق بذلك أن نطلق على المجانين والمعاتيه والبلهاء عبارة ( هذا بتاع ربنا ). فهذا كله لا يليق بمقام الله.
ولنتذكر قوله تعالى : ( وما قدروا الله حق قدره ) !!
هذا للعلم والله أعلم

==============
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا
ألفاظ تخالف العقيدة الإسلامية : رجل بتاع ربنا

[أبو جهاد الأنصاري]

وهذا شبيه بما استنكره رب العالمين حين قال : وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ [النحل:57]

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ألفاظ تخالف العقيدة :
( رجل بتاع ربنا ) !!!
كثيرًا ما نطلق هذه العبارة ونقصد بها وصف شخص بأنه غبى أو حقير أو قيل الشأن. وهذا لا يجوز ، لا يجوز مطلقًا أن ننسب إلى الله شيئًا محتقرًا. فالله سبحانه وتعالى هو العظيم ، والعظيم اسم من أسمائه الحسنى ، واعظمة صفة من صفات ربنا جل وعلا. ولا يليق أن نضيف إلى اسم الله شيئًا محتقرًا فى عرف الناس. ويلحق بذلك أن نطلق على المجانين والمعاتيه والبلهاء عبارة ( هذا بتاع ربنا ). فهذا كله لا يليق بمقام الله.
ولنتذكر قوله تعالى : ( وما قدروا الله حق قدره ) !!
هذا للعلم والله أعلم
[/SIZE]

وما رأيك أخي ابو جهاد بمقوله منتشره كثيرا ؛ وكثيرا ما تستخدم لتحكيم العقل وهي " ربنا عرفوا بالعقل"
أي ان معرفة الله جاءت من العقل؛
فأني أرى انها مقولة خطأ؛ وقصة سيدنا ابراهيم محاولا معرفة ربه بعقله خير مثال!!
فما رأيك

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على مرورك الكريم.
أولا : الرد على مقولة ( الله عرفوه بالعقل ) ، فأولا : إذا تجرد العقل الصريح من الهوى فمن السهل عليه أن يدرك ان هناك خالق وإله لهذا الكون. ولكنه لا يستطيع أن يدرك الكثير من الحقائق المهمة المتعلقة بهذا الخالق. كما أنه لن يستطيع أن يلم أو يتوصل إلى الكثير من الأمور الغيبية التى تتعلق بالإيمان بالله كأسمائه وصفاته واليوم الآخر والجنة والنار وهكذا. يعنى سيتمكن العقل - المجرد من الهوى وهذا ضابط مهم جدًا - أن يتوصل للحد الأدنى من الإيمان بالله. وسيظل محجوبًا عنه كيف يتعبد أو يتقرب أو يرضى هذا الخالق.
ولهذا فإن القرآن بين أن القضية ليست مجرد المعرفة ، بل هناك حجة يجب أن يقيمها رب العالمين على خلقه لأنها مناط التكليف وعليها يرتكز الثواب والعقاب ، ولهذا أرسل الله الرسل والأنبياء وايدهم بمعجزاته الدالة على صدق نبوتهم وأرسل معهم التشريعات المكلفين بها. ولهذا قال تعالى : رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وهذا هو الإيمان الذى سنحاسب عليه.

[أبو جهاد الأنصاري]

أما بخصوص سيدنا إبراهيم عليه السلام ، فهو كان نبيًا قبل أن يقول ما قال. وما قاله كان على سبيل المحاجة والجدال الافتراضى النظرى ومحاولة الوصول إلى الإشباع العقلى ، حتى إذا واجه أحدا من تلكم النوعيات كان رده حاضرا جاهزا. ولهذا فإنه لم ذهب إليهم وحاجهم بالعقل قائلا : فاسألوهم إن كانوا ينطقون بهتوا وعجزت عقولهم عن الرد.