|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-11-24, 05:29 PM
|
|||
|
|||
الفزعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم وجعلها في موازين حسناتكم وشاهده لكم يوم الدين اخوتي اخبركم انه يوجد محاور من الجهميه من قرية (ابوضباع) ضواحي المدينه المنوره بداية الحوار كانت بسبب سؤال لعضوه في المنتدى عن دور شيوخ القبائل في تشيع ابناء القبائل .. وقدلاحظت ان محاوريه ليس لديهم العلم الكافي لتفنيد مايبثه من شبه وهو يقول انه يتبع الخوئي والسستاني ويقول زواج المتعه حلال وان عمر هو الذي حرمه وشبه كثيره اخرى لكنني اخشى ان يضعف ايمان البعض خاصه في تحريم المتعه .. المطلوب اخوتي الكرام ... الفزعه لدحر شبه ذالك الجهمي وايضاح الحق له فربما هداه الله فمن خلفه خلق كثير والقريه المذكوره تقع ضمن قري وادي الفرع الكائن غرب المدينه المنوره 140 كم وهي خاصه بالجهميه . وشكرا لكم .. آخر تعديل بواسطة درة مكنونة ، 2010-11-24 الساعة 08:18 PM سبب آخر: روابط منتديات اخرى |
|
#2
2010-11-24, 06:38 PM
|
|||
|
|||
 ثبت حالك رغم أن ملة الكفر واحدة ولكن الجهمية أم الرافضة؟ وإذا كنت عاجز إلى هذه الدرجة ما الذي دفعك إلى هذا المنتدى بقيت ملاحظة : اقتباس:
ما دخل القرية في منتدى الكتروني؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   |
|
#3
2010-11-24, 08:03 PM
|
||||
|
||||
|
هذه دعوه اخرى لمنتديات اخرى وهذه المساله من خلال الاعضاء الجدد فقط
ارجو متابعه الموضوع الاخوان المشرفين شيخ صهيب الاخت يعرب وفقكم الله |
|
#4
2010-11-24, 10:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اهلا وسهلا بك أخى ، وثق أننا نثق فى حسن نيتك. ما يحدث معك يحدث فى مئااااات المنتديات وطبعا نحن ولا بقية المحاورين فى المنتدى هنا لن يتمكنوا من التجول عبر هذه المئات من المنتديات يلهثون وراء هؤلاء ليردوا شبهاتهم!!! ولكن هنا فى نفس هذا القسم قد تم الرد على كل هذه الشبهات التى تفضلت وذكرتها وأكثر وبردود متعددة ، فما عليك أخى الحبيب غلا أن تتجول فى هذه الموضوعات وبخاصة الموضوعات المثبتة منها ثم تقوم بنقلها هناك مع ذكر المصدر طبعاً ليجذب من يريد الاستزادة ، او تجذب ذاك الشخص الذى تشكو منه. كما أن قراءتك لها سوف يجعل عندك المزيد من الحنكة فى الرد. أهلا وسهلاً بك أخى الكريم.
__________________
 قـلــت :
|
|
#5
2010-11-25, 12:58 AM
|
|||
|
|||
|
=صهيب]
ثبت حالك رغم أن ملة الكفر واحدة ولكن الجهمية أم الرافضة؟ وإذا كنت عاجز إلى هذه الدرجة ما الذي دفعك إلى هذا المنتدى بقيت ملاحظة : افحمتنا لدرجة الإغماء ما دخل القرية في منتدى الكتروني؟ >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> عجبًا ياصهيب ... ماهذه الفضاضه !!!؟ هل هذه من سنة المصطفى صلىالله عليه وسلم التي تدعي انك تناصرها رد السلام على الاقل !! ام انك حكمت بكفري !! عجبي .. اذا كان هذا المنتدى لك فلا يشرفني ان اكون عضوا فيه وساعود من حيث اتيت وان عُدم لديك خلق الاسلام في استقبال اخوتك من المسلمين فعلى الاقل تخلق باخلاق الكرماء فانهم يرحبون بالضيف ايا كان . وإذا كنت عاجز إلى هذه الدرجة ما الذي دفعك إلى هذا المنتدى؟ سؤال غبي.. فقد اوضحت لك ما اريد . ام انك لا تفهم الى هذه الدرجه!!؟ اما القريه فهي معلومه .. لمن لايعرف تلك القريه التي تخص الجهميه فقط في تلك المنطقه . اين حُسن النيه ؟ لماذا دائما يقدم سؤ النيه ألم تقرأ هذه الايه .......... فتبنوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين ..... |
|
#6
2010-11-25, 01:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حقاً..... متأكد مئه في المئه يبدو انك تعلم الغيب !!؟ سامحك الله . |
|
#7
2010-11-25, 01:27 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=أبو جهاد الأنصاري;121391]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بك أخى ، وثق أننا نثق فى حسن نيتك. ما يحدث معك يحدث فى مئااااات المنتديات وطبعا نحن ولا بقية المحاورين فى المنتدى هنا لن يتمكنوا من التجول عبر هذه المئات من المنتديات يلهثون وراء هؤلاء ليردوا شبهاتهم!!! ولكن هنا فى نفس هذا القسم قد تم الرد على كل هذه الشبهات التى تفضلت وذكرتها وأكثر وبردود متعددة ، فما عليك أخى الحبيب غلا أن تتجول فى هذه الموضوعات وبخاصة الموضوعات المثبتة منها ثم تقوم بنقلها هناك مع ذكر المصدر طبعاً ليجذب من يريد الاستزادة ، او تجذب ذاك الشخص الذى تشكو منه. كما أن قراءتك لها سوف يجعل عندك المزيد من الحنكة فى الرد. أهلا وسهلاً بك أخى الكريم. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> بارك الله فيك اخي ابو جهاد لقد انسيتني بطيب استقبالك وادبك وحسن خلقك ما قابلني به اخويك صهيب والموسوي من فضاضه وتشنج سامحهما الله ثق اخي انني دخلت الى هذا المنتدى بحسن نيه بل بثقه مفرطه وانني حتما ساجد من يهب لنصرتي لكنني صدمت. وربما كان في ردي بعض التجاوز . اشكرك جزيل الشكر على هذا التوجيه والنصيحه وكثر الله من امثالك وقلل من امثال اخويك . سأخذ بنصيحتك وسأعطيك نصيحه وتذكير لاخويك . ... ولو كنت فضاً غليظ القلب .. تعرفون الباقي انا مسلم حنبلي المذهب ومن المدينه المنوره مأرز الايمان ومنارة العلم واجزم انكم تريدون الخير وصدمت من كلامكما فكيف لو كنت من الاخرين !!؟ اذا ارتم التوفيق تخلقوا باخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم في كل شيئ وخاصة في الدعوه . في حفظ الله |
|
#8
2010-11-25, 01:29 AM
|
||||
|
||||
|
اخ ابو سميه شنو هالهجوم انت عضو جديد ومتعرف الوضع وشيخ صهيب من افضل المحاورين واشدهم على الباطل وانا ما ارد بدل عنه بس لانك ماعترف قيمه المواضيع والاطروحات التي يطرحها ويفيد بيها المشتركين من الشيعه والسنه وبالنسبه للدعوات يااخي اطرح سؤالك هنا وتحصل على الجواب ونقله وين ما تريد وهدي نفسك افهمت |
|
#9
2010-11-25, 02:14 PM
|
|||
|
|||
|
افهمت.... لكن وين الكلام الحلو هاد من البدايه اخي احمد !!؟
وهل من ضرورات الشده على الباطل تقديم سوء النيه والحكم غيابيا على الناس بالباطل .ياخي حتى في الجرائم المتهم برئ حتى تثبت ادانته. ....( ولا تقولوا من القى اليكم السلام لست مؤمنا .... ثم جاءت فتبينو...) ردو السلام على الاقل اليس هذا من العجله التي تورث الندامه. على اية حال سلم لي على صهيب وخبره انني سامحته .. وسامحتك كمان . الى لقاء |
|
#10
2010-11-25, 04:21 PM
|
||||
|
||||
|
ابو سميه ان كنت تطالب الغير بحسن النيه الاولى كان التزامك بها
وكنت احسنت النيه فى الشيخ صهيب والاخ احمد وعذرتهم فى شدتهما لما نتعرض له يوميا من تدليس للرافضه هذا اولا وكذبهم وادعائهم فيوميا يدخل رافضى يخشى ان يفصح عن دينه ويدعى انه من اهل السنه وبعد مشاركه والاخرى ينقشع حبل التقيه ونحن بشر ولسنا ملائكه اقتباس:
لما ارى هنا لغه لا تعجبنى ماذا تقصد بسلم لى على صهيب ---------- عامة المنتدى به قسم لر الشبهات وبه رد على اكثر من 300 شبه نسأل الله ان ينفعك بها ويهدينا واياكم سواء السبيل ومن العمل ما يرضى
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center]  |
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
