نشوء المذاهب والفرق

[ساجدة للرحمن]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نشوء المذاهب والفرق
كانت المذاهب اكثر من اربعة ، فمثلا كان الطبري السني صاحب مذهب ، كذلك كان الاوزاعي والسفيان الثوري ، والنخعي ، كل منهم صاحب مذهب ، لكن السياسة العباسية اقتضت ان تعترف بالمذاهب الاربعة لكي يكونوا امام مذهب اهل البيت عليهم السلام ، ومن اهم مؤسسي هذه المذاهب:
اولا: ابو حنيفة النعمان بن ثابت:
ولد سنة 80ه ، ونشا بالكوفة ، وكان فارسي الاصل (1) ، وهو صاحب المذهب الحنفي ، وله كتاب «الفقه الاكبر» و «الفقه الاصغر» .
دفن في بغداد ، توسع مذهبه في تحكيم العقل ، وكان يفتي بالراي حتى سمي بمذهب اهل الراي ، ويستعمل القياس في استنباط الاحكام ، والمذهب الحنفي اكثر المذاهب انتشارا ، وقد تتلمذ سنتين على يد الامام الصادق عليه السلام ، وقال: «لولا السنتان لهلك النعمان‏» . كذلك قال: «ما رايت افقه من جعفر بن محمد» .
توفي سنة 150ه .
ثانيا: مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي:
ولد سنة 93ه بالمدينة ، واسس المذهب المالكي والذي يعتمد اصحابه على القرآن والحديث ، لذا سمي مذهبه بمذهب اهل الحديث ، وله كتاب الموطا الذي استغرق تاليفه اربعين سنة (2) ، وهو كتاب في الفقه والحديث ، كان مالك مفتي المدينة ، وقد توفي سنة 179ه ودفن فيها . وانتشر هذا المذهب في الحجاز والمغرب والجزائر وليبيا وموريتانيا ونيجريا والسودان والكويت .
ثالثا: محمد بن ادريس الشافعي:
ولد في غزة بفلسطين سنة 150ه ، صاحب كتاب «الام‏» و «السنن الماثورة‏» و «رسالة الرسالة‏» و «كتاب المبسوط‏» و «المسند في الحديث‏» ، وكتاب «الوصايا الكبيرة‏» (3) ومذهب الشافعي مذهبا وسطا بين الحنفي والمالكي ، فهو يقبل بالادلة الاربعة: الكتاب والسنة والاجماع والقياس ، ويمتاز الشافعي بنسبه الى قريش .
فالشافعي الى جانب حفظه للقرآن الكريم وتدريسه للحديث والفقه كان شاعرا في الحكمة والاخلاق ويكثر في ديوانه من ذكر فضائل اهل البيت عليهم السلام ، كذلك كان عالما باللغة والادب وبالنجوم والانساب . وقد انتشر المذهب الشافعي بوجه خاص في مصر ثم اندونيسيا ، وله اتباع في فلسطين وسوريا ولبنان .
لقد بلغ من احترامه لاهل البيت عليهم السلام حيث‏يذكر انه كان يزور السيدة نفيسة (4) «بنت الحسن بن زيد بن الحسن المجتبى‏» (5) على عتبة دارها ادبا «وقد راى من علمها ومعرفتها ما جعله يثني عليها» (6) ويسالها من وراء الستار المسائل .
لقد حدث الصولي عن المبرد انه قال: «كان الشافعي اشعر الناس‏» (7) .
ومن شعره في اهل البيت عليهم السلام:
يا آل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن انزله
يكفيكم من عظيم الشان انكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له (8)
كذلك قال:
يا ركبا قف بالمحصب من منى
واهتف بقاعد خيفها والناهض
سحرا اذا فاض الحيج الى منى
فيضا كملتطم الفرات الفائض
ان كان رفضا حب آل محمد
فليشهد الثقلان اني رافض (9)
وكذلك قال في الرضا بقضاء الله وقدره:
دع الايام تفعل ما تشاء
وطب نفسا اذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الاهوال جلدا
وشيمتك السماحة والوفاء
ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء
وارض الله واسعة ولكن
اذا نزل القضاء ضاق الفضاء (10)
وتوفي الشافعي يوم الجمعة آخر رجب سنة 204ه ، ودفن بالقاهرة .
رابعا: احمد بن محمد بن حنبل مؤسس المذهب الحنبلي:
ولد في بغداد سنة 164ه ، وقيل: انه تنقل بين اليمن والكوفة والبصرة ومكة والمدينة والشام (11) . وهو صاحب كتاب «المسند» الذي يضم 40 الف حديث ، وكان على عكس ابي حنيفة يعمل بظاهر القرآن والحديث ، اشبه بالاخبارية الشيعية . وان احمد بن حنبل له قول ايضا في حق الامام الصادق عليه السلام . ويعتبر المذهب الحنبلي اقل المذاهب السنية انتشارا ، وشاع في المملكة العربية السعودية .
توفي ابن حنبل سنة 241ه ، ودفن في بغداد .
الشيعة الاثنا عشرية:
الشيعة: لغة هم الاتباع والانصار (12) ، وقد غلب هذا الاسم على من يتولى عليا واهل بيته عليهم السلام حتى صار لهم اسما خاصا (13) . والذي دعاهم الى هذا الاعتقاد النصوص العديدة الصادرة من الرسول صلى الله عليه وآله على امانته وسابقته وقرابته القريبة من النبي صلى الله عليه وآله ، فهو اول من آمن به (14) ، واول من صلى خلفه من الرجال ، وهو مع ذلك زوج ابنته فاطمة عليهما السلام.
لذلك يرى الشيعة ان الامامة لا تخرج عن اولاده (15) ، وهم (اولاد فاطمة) (16) على وجه الخصوص .
وقد انطوى تحت اسم التشيع عبر التاريخ فرق كثيرة من اشهرها الفرقة الاثنا عشرية ، والتي تعتبر احد المذاهب الاسلامية (17) ، بل اقدمها (18) ، ولهم مدرستهم الكلامية (19) والفقهية (20) المتميزة . وقد اشتهروا بالمذهب الجعفري نسبة الى الامام السادس جعفر بن محمد الصادق (21) عليه السلام الذي تبوا منصب الامامة في اواخر ايام الدولة الاموية التي دب في جسمها الضعف نتيجة الفتن التي عصفت‏بها في صراعها مع العباسيين ، فاستطاع الامام عليه السلام ان يملا الدنيا بآثاره وان يبرز معالم المذهب ويرسي اسسه ، لذلك نسب له (22) .
لقد اختلف المؤرخون والكتاب في تحديد نشاة التشيع ، فمنهم من يرى ان الشيعة تكونت في حياة النبي بمراى منه ومسمع (23) ، بينما البعض الآخر منهم ابن خلدون واحمد امين والمستشرق برنارد لويس يعتبر البذرة الاولى للشيعة قد غرست في السقيفة وبالتحديد من قبل الجماعة التي كانت ترى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ان اهل بيته عليهم السلام اولى الناس بخلافته (24) ، كما ونلاحظ فريقا ثالثا يرى تبلور التشيع بعد حرب الجمل (25) ، ويدعم هذا الراي المستشرق فلهاوزن (26) .
هناك راي رابع اشار اليه الدكتور عبد الله فياض وهو ان ظهور الشيعة كان بعد رجوع الامام علي عليه السلام من صفين (27) ، اي ان الشيعة انما ظهروا لاول مرة بعد انشقاق الخوارج ، وانهم انما سموا بذلك لبقائهم الى جانب الامام علي عليه السلام (28) .
وثمة راي آخر ارجع نشاة التشيع الى زمن متاخر نسبيا وادعى ان التشيع ظاهرة تمخضت عن الظروف والملابسات التي اعقبت واقعة كربلاء (29) .
لقد تعددت الآراء والاقوال حول تاريخ ظهور الشيعة وايا يكن من امر فان المتحقق عندنا ان الادلة والنصوص التاريخية تؤيد ان نشاة الشيعة قد ابتدات في عهد رسول الله (30) صلى الله عليه وآله ، وهو الذي غرس هذه البذرة ورعاها . ويدعم راينا هذا احاديثه الشريفة ، وسنتعرض للنظريات والروايات المختلفة عندما نوفق لمناقشتها في كتابنا القادم .
اذن فالشيعة الاثنا عشرية هم الذين يشايعون الائمة الاثني عشر (31) عليهم السلام وياخذون بالاصول والفروع عن طريقهم تمسكا بحديث الثقلين الوارد بطريق متواتر (32) ، والذي يدعو الناس الى التمسك بالكتاب والعترة الطاهرة .
كتب الحديث:
اضافة الى ظهور المذاهب الاربعة ، فقد دونت الاحاديث فكان من مشاهير كتب الحديث عند السنة:
ا - الصحاح الستة عند السنة:
1- صحيح البخاري: ولد محمد بن اسماعيل البخاري الجعفي سنة (194ه)، وتوفي سنة (256ه) .
2- صحيح مسلم: ولد مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري سنة (206ه)، توفي سنة (261ه) .
3- سنن ابي داود: ولد سليمان بن الاشعث السجستاني الازدي سنة (202ه)، وتوفي سنة (275ه) .
4- سنن ابن ماجة: ولد محمد بن يزيد القزويني سنة (207ه)، وتوفي سنة (275ه) .
5- سنن النسائي: ولد احمد بن شعيب الخراساني سنة (215ه)، وتوفي سنة (303ه) .
6- سنن الترمذي: ولد محمد بن عيسى بن سورة الترمذي سنة (209ه)، وتوفي سنة (297ه) .
ب - كذلك ظهرت الكتب الاربعة عند الشيعة:
1- اصول الكافي: ولد محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني (ثقة الاسلام) حدود سنة (255ه)، وتوفي سنة (328ه) .
2- من لا يحضره الفقيه: ولد محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (الشيخ الصدوق) حدود سنة (305ه)، وتوفي سنة (381ه) .
3- تهذيب الاحكام: ولد محمد بن الحسن الطوسي (شيخ الطائفة) سنة (385ه)، وتوفي سنة (460ه) .
4- الاستبصار: (لشيخ الطائفة الطوسي الآنف الذكر) .

[أبو جهاد الأنصاري]

يجب ان نفرق بين المذاهب وبين الفرق حيث ان المذاهب تعنى المذاهب الفقهية المعروفة وهى ضمن مذاهب اهل السنة والجماعة والاختلاف بينها ينحصر فى الأحكام العملية أى فى المسائل الفقهية وليس فى الاعتقاد.
وهى كاننت أكثر من أربعة منها مثلا مذهب سفيان الثورى والأوزاعى والبخارى والظاهرى ... ويجب ان نوض ان تلك المذاهب لم يكن متعمدا فيهاإحداث فرقة أو اختلاف ولا أن أصحابها قد قرروا عمل مذهب ينتسب إليهم ولكن الموضوع جاء بشكل استقرائى بمعنى ان تلاميذ كل إمام من الأئمة عكفوا على علمه وجمعوه ونقحوه ورتبوه ثم استخرجوا منها القواعد الأصولية التى أصلها شيخهم وإمامهم واستنبطوا كيف كان يستدل لاستخراج واستنباط الأحكام ومن هنا نشأ ما يعرف بالمذهب.
ويتضح هنا الدور رالكبير الذى كان للأتباع والتلاميذ الذين أظهروا وأبرزوا وبلغوا علم شيخهم ونذكر هنا ما قاله الشافعى رحمه الله : ( الليث أفقه من مالك ولكن أصحابه ضيعوه ) والليث هو ابن سعد إمام فقهاء مصر ومالك هو ابن أنس إمام دار الهجرة وصاحب المذهب المعروف ...

[ساجدة للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله شيخنا

[ابو سهم]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل:
هل هذا المقال منقول من الشيخ قوقل؟
أوْ أنه من جهدك؛ لأنه يوجد في هذا البحث ميول إلى ربط المذهب السني بالمذهب الشيعي, وهذا أمر غريب. [/align]

[ساجدة للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي هو منقول

[ابو سهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimi

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي هو منقول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
زادك الله علماً وحرص, وثبتك الله .