الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة
 

[CENTER][glow1=660066]

[COLOR=#a9ff7f][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE][/FONT][/COLOR]


[/glow1]



[FONT=Traditional Arabic]سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (19)

الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة
قواعد وضوابط وفوائد
من كتاب
"الصواعق المرسلة" لابن القيم

جمال بن أحمد بادي الأستاذ المساعد بقسم أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية – ماليزيا[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]للتحميل [/SIZE][/FONT][URL="http://www.saaid.net/book/8/1863.zip"][COLOR=#336497][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][IMG]http://saaid.net/book/images/zip.gif[/IMG] << اضغط هنا >>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]للقراءة [/SIZE][/FONT][URL="http://www.saaid.net/book/8/1863.doc"][COLOR=#336497][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][IMG]http://saaid.net/book/images/msword.gif[/IMG] << اضغط هنا >>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قام بنشره:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
أبو مهند النجدي كتب الله له الأجر[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم

ننقل بعض الفوائد من الكتاب[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE][/CENTER]
[COLOR=#7fffd4]
[SIZE=5][COLOR=red]من الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة هي :[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR]
[CENTER][SIZE=5]


[FONT=traditional arabic]في ذكر الطواغيت الأربعة التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن، ومحوا بها رسوم الإيمان. وهي: [/FONT]
[FONT=traditional arabic]أ‌- [/FONT][FONT=traditional arabic]قولهم إن كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم – أدلة لفظية لا تفيد علماً ولا يحصل منها يقين. [/FONT]
[FONT=traditional arabic]ب‌- [/FONT][FONT=traditional arabic]وقولهم: إن آيات الصفات وأحاديث الصفات مجازات لا حقيقة لها. [/FONT]
[FONT=traditional arabic]ج- وقولهم: إن أخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم – الصحيحة التي رواها العدول وتلقتها الأمة بالقبول، لا تفيد العلم، وغايتها أن تفيد الظن. [/FONT]
[FONT=traditional arabic]د- وقولهم: إذا تعارض العقل ونصوص الوحي، أخذنا بالعقل ولم نلتفت إلى الوحي. (ص632).[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]من الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة: [/COLOR]


"[COLOR=red]إذا تعارض دليلان :[/COLOR]
- سمعيان
-أو عقليان
-أو سمعي وعقلي [COLOR=red].[/COLOR]

[COLOR=red]فإما أن يكونا: [/COLOR]
1- قطعيين.
2- وإما أن يكونا ظنيين.
3- وإما أن يكون أحدهما قطعياً والآخر ظنياً.


[COLOR=red]1= فأما القطعيان فلا يمكن تعارضهما في الأقسام الثلاثة.[/COLOR]

[COLOR=red]2= وإن كان أحدهما قطعياً والآخر ظنياً :[/COLOR]
[COLOR=blue]تعين تقديم القطعي[/COLOR]، [COLOR=darkred]سواء كان[/COLOR][COLOR=darkred] عقلياً أو[/COLOR][COLOR=darkred] سمعياً. [/COLOR]

[COLOR=red]3= وإن كانا جميعاً ظنيين :[/COLOR]
صرنا إلى [COLOR=red]الترجيح[/COLOR]، [COLOR=blue]ووجب تقديم الراجح منهما[/COLOR] [COLOR=darkred]سمعياً كان أو عقلياً. [/COLOR]"[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=4]من الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة:[/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لقد جمع المعطلة والمؤولة بين أربعة محاذير: [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ا[COLOR=magenta]لأول[/COLOR]: اعتقادهم أن ظاهر كلام الله ورسوله [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic] المحال الباطل، ففهموا التشبيه أولاً ثم انتقلوا عنه إلى: [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta]الثاني[/COLOR]: وهو التعطيل، فعطلوا حقائقها بناء منهم على ذلك الفهم الذي يليق بهم، ولا يليق بالرب جلَّ جلاله. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta]الثالث[/COLOR]: [U]نسبة المتكلم الكامل العلم، الكامل البيان، التام النصح إلى ضد البيان والهدى والإرشاد، وإن المتحيرين المتهوكين أجادوا العبارة في هذا الباب، وعبروا بعبارة لا توهم من الباطل من أوهمته عبارة المتكلم بتلك النصوص، ولا ريب عند كل عاقل أن ذلك يتضمن أنهم كانوا أعلم منه، أو أفصح منه، أو أنصح للناس[/U].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=magenta]الرابع[/COLOR]: تلاعبهم بالنصوص وانتهاك حرماتها. (ص296، 297).[/SIZE][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]------[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]منقول[/SIZE][/FONT][/CENTER]

أحسنت :جز: مشكلة أهل البدعة أن الواحد منهم بمجرد أن 0 يتوهم ) وجود تعارض بين ( عقله ) وبين ( الشرع ) فإنه ما يفتأ أن ينفى الشرع ويغتر بالعقل ، والصحيح أن الشرع الصحيح لا يمكن أن يناقض العقل الصريح. اى المجرد من الهوى.
:جز: