قل(مفكر مسلم)ولا تقل(مفكر اسلامى)؟
 

[FONT=Times New Roman][B][COLOR=blue][FONT=Verdana]إن الحمد لله ، نحمده [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=blue][FONT=Verdana]ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=blue][FONT=Verdana]يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=blue][FONT=Verdana]شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana]: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [ آل[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]عمران ، الآية : 102 ] ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [ سورة النساء ، الآية : 1[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=red][FONT=Verdana] ] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=Verdana]اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [ سورة الأحزاب ، الآيتان : 70[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=red][FONT=Verdana][FONT=Times New Roman]، [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Verdana]71 ] .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Arial]فى فوضى الألقاب التى نبعثرها من غير حساب . . هناك [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لقب شائع . . يمنحه من يكتب فى الدين من غير العلماء لنفسه . . أو يجد من يمنحه له[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لقب [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial]" مفكر إسلامى "[COLOR=blue] . . إنه لقب لا معنى له . . مثل لقب " باشا " . . و " بك[/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] " . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]بل أن لقب "باشا " . . أو "بك " لهما أصول و جذور العصر الملكى حتى لو لم يكن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لهم سند من القانون . . أما لقب " مفكر إسلامى " فلا سند له من القانون أو القاموس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]يمكن أن نقول " مفكر مسلم " . . لكن . . مستحيل أن نقول " مفكر إسلامى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] " . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]فالإسلام ليس نظريه بشريه حتى يفكر فيها البشر . . ليس مثل النظريه الشيوعيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]أو النظريه الرأسماليه . . وهى نظريات من إختراع البشر . . كارل ماركس . . آدم سميث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]و غيرهما . . الإسلام دين سماوى قابل للتفسير و الإجتهاد . . و نسمى من يفعل [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]ذلك " عالم ". . أو " مجتهد ". . أو " مرجعيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] ".[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]و لم يسم واحد من أئمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]المذاهب الأربعه نفسه مفكرا إسلاميا . . فكل منهم كان مثل النحل الذى ذهب إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الأزهار الطبيعيه و أمتص رحيقها و أفرز عسلا من الرحيق الإلهى . . فضاعف من حلاوة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]النص. . و كشف عن أسراره و جواهره . . أما الذى يريد أن يخترع و يضيف من عنده بصفته [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]مفكرا ( إسلاميا ) فهو الذى يترك النحل يتغذى على ما هو غير طبيعى مثل السكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]فيكون ما يفرزه النحل من عسل ليس طبيعيا . . و ليس فيه شفاء للناس . . بل فيه ضرر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]إن الإجتهاد فى النص لفهمه و تأكيده و تفسيره يسمى مذهبا . . أما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الإجتهاد فى النص للحياد عنه أو لإلغاؤه أو لتعديله فيسمى فكرا . . فكل من الأئمه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الأربعه إجتهد فى تفسير تعدد الزوجات مثلا . . لكنه لم يلغه . . و إجتهد فى تفسير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الميراث. . و سر أن يكون للذكر مثل حظ الأنثيين . . لكنه لم يطالب بالمساواه فى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الميراث بين الرجل و المرأه . . فى الحاله الأولى نحن أمام مذهب و فى الحاله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الثانيه نحن أمام فكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]و من ثم لم يطلق احد على الإمام مالك أو الإمام [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الشافعى أو الإمام أبو حنيفه أو الإمام أحمد بن حنبل مفكرا إسلاميا . . فكل منهم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لم يفكر فى تغيير نص . . بل راح يمتص رحيقه ليخرج عسلا . . لم يسع أحدهم ليشوه نصا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]بدعوى أنه لم يعد يلائم العصر . . و الصحيح أنه لم يفهم النص ليعرف كيف يلائم العصر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]يقول سبحانه و تعالى :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]و ما كان لمؤمن و لا مؤمنه إذا قضى الله و رسوله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم " و . . " فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]شجر بينهم ثم لا يجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما ". [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]. و كلمة يحكموك [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]تعنى اللجوء إلى النص . . اللجوء إلى المذهب الذى يعكس النص . . و النص ضروره [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]للإيمان . . و لا يمكن أن نجد فيه حرجا . . و لا يمكن إلا أن نسلم به تسليما . . و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لو فكرنا ووجدنا فى النص حرجا . . فإن الإيمان ينتفى تماما حتى لو حملنا مليون لقب [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]من ألقاب المفكر الإسلامى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]بل إن الرسول نفسه عليه الصلاة و السلام لا يجوزو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] لا يصح أن نسميه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]مفكرا . . فكلامه محفوظ بالوحى . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]" إن هو إلا وحى يوحى "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]هو لا يأتى شيئا من عنده . . هو رسول . . لا يحق له اللعب فى الرساله أو تغييرها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]و بالتالى لا يمكن أن نقول أنه " مفكر إسلامى " . . و لا يمكن أن نطلق الصفه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]نفسها على الخلفاء الراشدين . . ومن باب أولى ألا نطلقها على من هم أدنى منهم مرتبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]إن الفرق مثلا بين الإمام الشافعى و غيره ممن يسمون أنفسهم مفكرين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]إسلاميين هو أن الشافعى أخذ النص و فهمه على مراد المشرع و صاحب النص و راح يجتهد [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]فى تفسيره . . أما المفكر فهو الذى يمسك بالنص و يقيمه و يقارنه فلو لم يعجبه راح [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]يستخدم كل ما أوتى من ثقافه و خبره فى تعديله أو تفسيره على هواه . . يقول سبحانه و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]" قل أتعلمون الله بدينكم "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]. . إنه يجتهد فى النص ليس لفهمه و إنما للخروج [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]عليه . . أو ليضيف عليه . . فالدين لا يقبل الحذف و لا الإضافه لأنه من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]عند الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]يقول سبحانه و تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]" قاتلوهم حتى لا تكون فتنه و يكون الدين كله لله " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]. و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]المقياس الوحيد لسلامة المفكر ( و الأدق أن نسميه مفسرا أو مجتهدا ) هو عدم مخالفة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]النص . . فلو خالف نصا فما يقوله بدعه . . و تخريف . . و تخريب[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]يقول سبحانه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]و تعالى :[B][COLOR=red][FONT=Arial]" إن فى خلق السماوات و الأرض و إختلاف[/FONT][/COLOR][COLOR=#002e00][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]الليل و النهار لآيات لأولى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]الألباب الذين يذكرون الله قياما و قعودا و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]على جنوبهم و يتفكرون فى خلق السماوات و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]الأرض "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]. . إن النص هنا يدعو إلى التفكير فى خلق السماوات و الأرض . . و التفكير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]هنا لا يضيف شيئا إلى هذا الخلق . . و لا يختزل شيئا منه . . و لكن . . يستفاد من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]هذا الخلق فى البحث عما أودعه الله فى السماوات و الأرض لمصلحة البشر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]إذن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]القاعده أنه لا مفكرين فى الإسلام . . لأن الإسلام لا يقبل الحذف و الإضافه . . و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]إنما يقبل أن نأخذ منه ما نشاء . . كما نشاء . . و لو كان الإسلام يقبل الحذف و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الإضافه لما كان هناك مجال لقوله سبحانه و تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]:"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]عليكم نعمتى و رضيت لكم الإسلام دينا ". .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]لقد قال " دينا " و لم يقل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]فكرا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]"[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]إن الإسلام لا ينقصه شىء سوى تفسير حقيقى له . . يقول سبحانه و[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial] : " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]ما فرطنا فى الكتاب من شىء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]. . لكن . . غير الدين من نظريات و أفكار هو الذى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]ينقصه الكثير و يقبل التعديل و التغيير فهو غير مقيد بنص إلهى أو محفوظ بوحى إلهى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]و من ثم يقبل الحذف و الإضافه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]لقد قال الوليد بن المغيره عندما سمع آيات [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]من القرآن فى بادىء الأمر : إن له لحلاوه و أن عليه لطلاوه و أن أعلاه لمثمر و أن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]أدناه لمغدق و ما هو بقول بشر و أنه يعلو و لا يعلى عليه . . فلما قال له قومه صدقت [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]أخذ يفكر و يفكر و يفكر و رجع عن قوله الذى قال . . و لذلك يقول سبحانه و تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] : " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]إنه فكر و قدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس و بسر ثم أدبر و أستكبر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]فقال إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا قول البشر سأصليه صقر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial] ".[/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Arial]هذ هو من يتصور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial]نفسه مفكرا بغير نص و بغير حق . . و لا حول و لا قوة إلا بالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=blue][FONT=Arial] . [/FONT][/COLOR][/B]

يا أخى :جز: جميل جدا ًموضوعك هذا والله ، وقد لمس بداخلى نقاط مهمة ، حيث كثيراً ما كنت - ولا زلت - أستنكر هذه العبارة الخبيثة ( مفكر إسلامى ) ودائماً أحذر منها ولنفس السبب الذى تفضلت بذكره ، ألا وهو أنها تعنى أن الإسلام بشرى ، من عند مجموعة من الأشخاص!!!
والمشكلة والطامة الكبرى أن الناس ينخدعون بهذه العبارة ، من يسمعها ، ومن تطلق عليها ، فسامعها يظن أن من تطلق عليه هذه العبارة ، قد بلغ مكانة من الدين لا يدانيها أحد ومن ثم فكل ما يقوله دين!!!
والذى تطلق عليه هذه العبارة هم من المفتونين بفتنة العقل ، وهو يحب أن يُرى فى هذا الثوب البراق !!! ثوب المفكرين ، وكأن غيره قد حُرم من هذه النعمة.
وبصراحة قد جنت المة الكثير من الكوارث ممن أطلق عليهم ( مفكر إسلامى ) فكم صدوا عن الحق وكم روجوا لباطل وكم دافعوا عن بدع ، بل منهم من قال كلمة الكفر والعياذ بالله.
وجميل جداً أنك قد جئت بالبديل الصحيح : ( مفكر مسلم ) وأنت أول من تستحق أن أطلق عليه هذه العبارة ( مفكر مسلم ) :جز:

جزاك الله خير

مسلم مفكر

وفقك الله