فترة الخطوبة أحـكـامـهـا و مـخـاطـرهـا
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خير خلق الله أجمعين ، و على آله و[/COLOR][COLOR=navy]صحبه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين , أما بعد[/COLOR][COLOR=navy] :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER]( الخِطبة : [COLOR=red]هي طلب الرجل الزواج من امرأة معينة .[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والهدف منها معرفة رأي المخطوبة ورأي وليها في ذلك . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهي وعد بالزواج وليست عقد زواج . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهي مشروعة بقوله تعالى : ( وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء )[البقرة : 235] . [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]وقد أباح الإسلام أن ينظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفيها فقط وكذا المخطوبة ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عن أبي هريرة قال: ( كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من الأنصار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]أنظرت إليها[/COLOR] ؟ قال: لا . قال :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red](فاذهب فانظر إليها ، فإن في أعين الأنصار شيئا[/COLOR]))(1)[/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وعن المغيرة بن شعبة قال : ( أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقال : [COLOR=red]( اذهب فانظر إليها ؛ فإنه أجدر أن يؤدم بينكما[/COLOR](2) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقالت : [SIZE=6][COLOR=red]إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وإلا فأنشدك كأنها أعظمت ذلك قال فنظرت إليها فتزوجتها)(3).[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]ولا يشترط علمها بالنظر إليها، بل له أن ينظر إليها من دون علمها ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لحديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال : ([COLOR=red] إذا خطب أحدكم المرأة ، فلا جناح عليه أن ينظر إليها ، إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته،[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]وإن كانت لا تعلم)[/COLOR](4) وعن جابر رضي الله عنه قال : ( قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم: [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]" [COLOR=red]إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل "[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فخطبت امرأة من بني سليم فكنت أتخبأ لها في أصول النخل حتى رأيت منها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها)(5) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسل بعض النساء ليتعرفن بعض ما يخفى من العيوب ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فبعث امرأة لتنظر إليها فقال : [COLOR=red]( شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها[/COLOR] ) (6) . [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=green]حرمة الخلوة بالمخطوبة [/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]

[CENTER]لقد اعتاد كثير من أولياء الأمور - في فترة الخطبة - أن يسمحوا للخاطب أن يخلوا مع مخطوبته ويسهر معها ويخرج معها إلى الأسواق من غير محرم ؛ بحجة أن كلا من الخاطبين يقوم بدراسة أخلاق الآخر ويتعرف عليه ؛ ليكون الزواج ناجحا، [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]وهذا توهم لا صحة له ؛[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لأن كلا الطرفين يتصنع أمام الآخر بما ليس فيه من الأخلاق الحسنة في هذه الفترة ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولا تظهر الحقيقة إلا بعد الزواج !! واسمع لهذه المرأة وهي تعاتب زوجها : [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]لِمَ أيها الغالي تخلف بيننــــا نهب الأسى وتميت روح شبابِ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]أين العبارات التي زخرفتها يوم الزفاف وأين لين خطـاب[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue]
[SIZE=5]أين ادعاؤك للوفاء وأينمــــا أعطيتني من موعد خــــلاب[/SIZE]
[SIZE=5]يا عابثا بمشاعري يا باخـلا بسعادتي يا متقنا إغضابــــي[/SIZE]
[SIZE=5]لِمَ أيها الغالي سجنتَ بلابلي وغدوت تسمعني نعيق غــراب[/SIZE]
[SIZE=5]وتركتني في درب حزن ينتهــي بخطاي سرداب إلى ســرداب[/SIZE]
[SIZE=5]يا ويح أحلامي التي طرزتــها في خيمة مبتورة الإطنــــاب[/SIZE]
[SIZE=5]نصبت على وهل فما طابت لنــا سكنا ولا سلمت من الأوصــاب[/SIZE]
[SIZE=5]ما الناس إلا في القلوب فإن يمت خفقانها فالناس كالأخشــــاب[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=red]فالخلوة محرمة في وقت الخطبة ؛[/COLOR] [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]لأن الخطبة وعد بالزواج وليست عقد زواج ولا يترتب عليها أي آثار شرعية ولا قانونية ؛ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لذا تبقى أجنبية ومحرمة عليه لحين عقد الزواج . [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=6][COLOR=green]التهاون في الخلوة بعد عقد القران وخطر ذلك[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][/CENTER]

[CENTER]لقد سئلت مرات عديدة- بحكم عملي كمأذون شرعي للعقود- عن جواز الخلوة بمن عقد عليها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وجواز الاستمتاع بها دون المباشرة ؟ وكنت أقول لمن يسأل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]: لا شك أن المرأة بعد عقد القران تصبح زوجةً لمن عقد عليها ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]حيث يترتب على ذلك آثار شرعية ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فإن طلقها قبل الدخول فلها نصف المهر ، وإن مات أحدهما ورثه الآخر ..... [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]ولكن بما أن المخطوبة لم تنتقل بعد إلى بيت زوجها ، ولم يتم الدخول بها وبما أنها ما زالت في بيت أهلها ووليها ؛ فلا ينبغي التهاون في قضية الخلوة ، وخلقا وأدبا أن لا يحدث شيء بينهما ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=darkred]بل ودينا ألم يقل عز وجل في محكم[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue]
[SIZE=5]التنزيل : [COLOR=red]( َلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[/COLOR]) (7) . [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ثم هل تضمن الفتاه أن يبقى هذا الزواج قائما ؟ [/SIZE]
[SIZE=5]فإذا فسخَ الزوجُ هذا الزواجَ ماذا يحدث بها ؟! [/SIZE]
[SIZE=5]فإن كان جوابها : نعم أضمن استمرار هذا الزواج لثقتي به جدا ؛ فهو ابن عمي أو عمتي أوخالي .... . [/SIZE]
[SIZE=5]فلتجب على السؤال التالي: [/SIZE]
[SIZE=5]هل تضمنين حياته لحين انتقالك إلى بيته ؟! [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لا شك أنها ستجيب : بلا ؛ لأنه لا يعلم الغيب إلا الله ، ولا تعلم نفس بأي أرض تموت!! .[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (8)!![/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=darkred]فماذا يحدث لكِ بعد ذلك إن تعرضتِ لضياع شرفكِ وفساد عفافكِ وإهدار كرامتكِ ؟[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لا شك الندم الكبير، والخسارة العظمى ..... [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]فمن يهتم يومئذ بكِ ؟؟ ! [/SIZE]
[SIZE=5]ومن يسأل عنكِ ؟؟ ![/SIZE]
[SIZE=5]ومن يتجرع مرارة عاركِ ؟؟ ! [/SIZE]
[SIZE=5]ومن يمحي الوصمة التي على جبينكِ ؟؟ ![/SIZE]
[SIZE=5]ومن الذي يزيل الخزي والعار من حياتكِ ؟؟ ! . [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]اترك الجواب لكل فتاه عاقلة رزينة .........[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]بقلم[/SIZE]
[SIZE=5]الدكتور أنس العمايرة[/SIZE][/CENTER]
[/COLOR]

[RIGHT][SIZE=4]الهوامش [/SIZE]
[SIZE=4](1) [رواه مسلم برقم : 1424 وغيره] . [/SIZE]
[SIZE=4](2) [أي : تدوم بينكما المودة والعشرة] .[/SIZE]
[SIZE=4](3) سنن ابن ماجة برقم : 1866 وفي رواية له بلفظ ( أحرى) برقم :1865وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم : 859 . [/SIZE]
[SIZE=4](4) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط برقم : 911، وكنز العمال برقم : 44525 وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم : 507 .[/SIZE]
[SIZE=4](5) سنن أبي داود برقم : 2082، وأحمد برقم 14626 ، والمستدرك على الصحيحين برقم : 2696 وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . [/SIZE]
[SIZE=4](6) أحمد برقم : 13448، والبيهقي في سنن الكبرى برقم : 13279 ، وكنز العمال برقم :44575 ، ومسند عبد ابن حميد برقم :1388 ، والمستدرك على الصحيحين برقم :2699 وقال:هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجا . قال ابن منظور:(والعَوارِضُ:الثَّنايا سُمِيت عَوارِضَ لأَنها فـي عُرْضِ الفَم. و العَوارِضُ:ما وَلِـيَ الشِّدْقَـيْنِ من الأَسنان، وقـيل: هي أَرْبع أَسْنان تَلـي الأَنـيابَ ثم الأَضْراسُ تَلـي العَوارِضَ. وقال اللـحيانـي: العَوارِضُ من الأَضْراسِ، وقـيل: عارِضُ الفَمِ ما يبدو منه عند الضحك؛ وقال شمر في شرح الحديث:(هي الأَسنان التـي فـي عُرْضِ الفم وهي ما بـين الثنايا والأَضراس، وأحدها عارضٌ،أَمَرَها بذلك لتَبُورَ به نَكْهَتَها وريح فَمِها أَطَيِّبٌ أَم خَبـيث) . انظر: لسان العرب:7/180.أما (عرقوبيها) فيقول ابن منظور:(عقب عقب:عَقِبُ كُلِّ شيءٍ،و عَقْبُه،و عاقِبتُه،و عاقِبُه، و عُقْبَتُه، و عُقْباهُ،و عُقْبانُه:آخِرُه....... والـجمعُ: العَواقِبُ ......و أَعقابٌ، لا يُكَسَّر علـى غير ذلك. ..... و عَقِبُ القَدَم و عَقْبُها: مؤَخَّرُها، مؤنثة، مِنْه.... وفـي الـحديث:أَنه بَعَثَ أُمَّ سُلَـيْم لتَنْظُرَ له مرأَةً،فقال:انْظُري إِلـى عَقِبَـيْها،أَو عُرقُوبَـيها؛قـيل:لأَنه إِذا اسْودَّ عَقِباها، اسودَّ سائرُ جَسَدها)انظر:لسان العرب 1/611.[/SIZE]
[SIZE=4](7) البقرة : 189.[/SIZE]
[SIZE=4](8) الزمر : 42 . [/SIZE][/RIGHT]