[أبو عادل]

........................

(*) أصل هذا المقال دراسة مطولة أعدها الكاتب مؤخراً، والعدد ماثل للطباعة، فآثرنا لمناسبة الشهر الاكتفاء بما تسمح به المساحة المتاحة، متجاوزين كثيراً من التفاصيل، مكتفين بالإشارة عن العبارة.
(1) راجع في حكمة ذلك: الفتح، 4/ 253.
(2) مسلم (1156).
(3) الترمذي (682)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (549).
(4) أبو داود (2342)، وقال محقق الزاد: 2/38 (وسنده قوي).
(5) أبو داود (2375)، وحسنه الألباني في صحيح السنن: (2066).
(6) الترمذي (725)، والحديث مختلف فيه والاختلاف في الحديث لا تعلق له بمشروعية السواك للصائم؛ لعموم الأمر انظر: صحيح ابن خزيمة، 3/ 247.
(7) أبو داود (2365)، وصححه الألباني في صحيح السنن (2072).
(8) انظر: زاد المعاد، لابن القيم: 2/ 32.
(9) البخاري (1961).
(10) البخاري (4279).
(11) زاد المعاد 2/ 55 56، وأثر ابن كعب أخرجه الترمذي (799)، وقال: (حديث حسن)، وصححه الألباني في صحيح السنن 641.
(12) النسائي (2116)، وصححه الألباني في صحيح السنن (1997).
(13) البخاري (1147).
(14) البخاري (1164)، والناظر في عصرنا يجد اختلافا شديدا حول عدد صلاة التراويح، وحين نتأمل في هديه صلى الله عليه وسلم نجد أنه لم يوقت لأمته في قيام رمضان حداً محدوداً وإنما حثهم على القيام فقط، فدل على التوسعة في هذا الأمر، وأن بإمكان المسلم أن يفعل ما يستطيع من ذلك بخشوع وخضوع وطمأنينة، وإن كان الأفضل هو التأسي بفعله صلى الله عليه وسلم من حيث الكم والكيف، والله أعلم، انظر: مع الرسول في رمضان لعطية محمد سالم.
(15) المسند لأحمد (24268)، وقال محققوه: إسناده صحيح على شرط الصحيحين.
(16) البخاري (1902).
(17) البخاري (2013).
(18) البخاري (1902).
(19) البخاري (6).
(20) انظر: فتح الباري لابن حجر: 8/ 659.
(21) البخاري (2018).
(22) أبو داود (1374)، وقال الألباني في صحيح السنن (1226): حسن صحيح.
(23) ابن ماجة (1775)، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة (1437).
(24) المسند لأحمد (5349) و قال محققوه: حديث صحيح.
(25) أبو داود (1379)، وقال الألباني في صحيح السنن (1230): حسن صحيح.
(26) البخاري (3220).
(27) فتح الباري: 1/41، وانظر 4/ 139.
(28) مسلم (1116).
(29) الترمذي (714)، قال الأرنؤوط في تحقيقه للمسند (140): حديث قوي.
(30) انظر مثلاً: المغازي للواقدي: 1/ 9، 174، 39، الطبقات لابن سعد: 2/ 6، 27، 91.
(31) ابن ماجة (1775)، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة (1437).
(32) زاد المعاد لابن القيم: 2/ 90.
(33) مسلم (1173).
(34) البخاري (3039).
(35) البخاري (2029).
(36) البخاري (1890).
(37) البخاري (2027)، وانظر: صحيح ابن خزيمة: 3/ 352.
(38) فتح الباري 4/ 334.
(39) مسلم (1174) وقد ورد في المسند: 6/146 بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها قالت: (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر).
(40) ابن ماجة (1697)، وقال الألباني في صحيح السنن (1378): حسن صحيح.
(41) البخاري (4998).
(42) البخاري (20).
(43) الترمذي (3895)، وصححه الألباني في صحيح السنن (3056).
(44) مسلم (1147).
(45) ابن حبان (3473)، وقال الأرنؤوط: وإسناده قوي، وانظر: 8 / 252 253.
(46) النسائي (1364)، وصححه الألباني في صحيح السنن: (1292).
(47) البخاري (2024).
(48) فتح الباري لابن حجر: 4/ 316 سنن البيهقي: 4/314، قال محققو المسند 40/ 439: وإسناده حسن.
(49) مسلم (1106).
(50) مسلم (1106).
(51) انظر: فتح الباري لابن حجر: 4/324، المنتقى للباجي: 2/ 83.
(52) البخاري (2038).
(53) انظر: البخاري (2033).
(54) انظر: المسند لأحمد (26307)، وقال محققوه: حديث صحيح لغيره.
(55) مسلم (1166).
(56) البخاري (2026).
(57) الترمذي (806)، وقال: (حسن صحيح)، وصححه الألباني في صحيح السنن (646).
(58) تاريخ الطبري: 8/545.
(59) شذرات الذهب، لابن العماد: 1/ 119.
(60) البخاري (1466).
(61) البخاري (1426).
(62) أبو داود (2369)، وصححه الألباني في صحيح السنن (2076).
(63) مسلم (1478).
(64) البخاري (6734).
(65) المسند لأحمد (5349)، قال محققوه: حديث صحيح.
(66) البخاري (1894).
(67) البخاري (1935)، مسلم (1112)، واللفظ له.
(68) الترمذي (3299)، وقال: حديث حسن، وصححه الألباني في صحيح السنن (2628).
(69) البخاري (1129)، مسلم (761)، واللفظ له.
(70) البخاري (2012).
(71) أبو داود (2365)، وصححه الألباني (2072).
(72) المسند لأحمد (8856)، وقال محققوه: إسناده جيد.
(73) البخاري (52).
(74) مسلم (2564).
(75) مسلم (1104).
(76) البخاري (39).
(77) سيرة ابن هشام: 4/ 135.
(78) البخاري (5010).


..................

المصدر: مجلة البيان