همســــــــــــات, أنفاس قلب يسعى للإخلاص

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

إخوانى وأخواتى

اليوم جئت لكم بكلمات ما اجملها من كلمات
أحببت ان تشاركونى تذوقها وتدبرها
من اجمل ما قرأت
كلمات تنقلنا إلى عالم آخر من الشفافية
تغسل النفس والروح مما علق بها من الدنيا
فهل من متذوق ومتدبر ؟؟؟؟

من كتاب تعطيرالأنفاس من حديث الأخلاص

للدكتور // سيد بن حسين العفانى

عبودية القلب أعظم وادوم من عبودية الجوارح

{{ طوبى لعبد عرف الطريق إلى الله ، ووا أسفاه وا حسرتاه لعبد انقضى الزمان ، ونفد عمره وقلبه محجوب عن تصحيح المعاملة وحسن الصيانة والرعاية لحق مولاه ، ما شم للإخلاص رائحة . فداو قلبك وأصلحه واخلص ، وصحح النية وأخلص الطوية ، فإن حاجة الله من العباد صلاح قلوبهم . }}

قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم " ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهى القلب "
رواه البخارى ومسلم فى صحيحيهما .

قال ابن القيم - رحمه الله - " من تامل الشريعة ، فى مصادرها ومواردها ، علم ارتباط اعمال الجوارح باعمال القلوب ، وانها لا تنفع بدونها ، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من اعمال الجوارح ، وهل يميَز المؤمن من المنافق إلا بما فى قلب كل واحد من الأعمال التى ميَزت بينهما ؟ وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح ، واكثر وأدوم ، فهى واجبة فى كل وقت "

وقال أيضا : -رحمه الله - " أعمال القلوب هى الأصل ، واعمال الجوارح تبع ومكملة ، وإن النية بمنزلة الروح ، والعمل بمنزلة الجسد للأعضاء الذى إذا فارق الروح فموات ، فمعرفة أحكام القلب اهم من معرفة أحكام الجوارح "

يتبـــــــــع إن شاء الله

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عودة جديدة : مع الإخلاص


قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الأعمال القلبية : " هى من أصول الإيمان وقواعد الدين ،
مثل محبة الله ورسوله ، والتوكل على الله ، وإخلاص الدين لله ، والشكر له ، والصبر على حكمه ، والخوف منه والرجاء له ، وهذه الأعمال جميعها واجبة على جميع الخلق باتفاق
أئمة الدين "

وقال : " الأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسط عمل القلب ، فإن القلب ملك والعضاء جنوده ، فإذا خبث الملك خبثت جنوده "

* * صلاح القلب وصلاح أعماله موقوف على إخلاصه .**

قال الجنيد : رحمه الله : " إن لله عباداَ عقلوا ، فلما عقلوا عملوا ، فلما عملوا أخلصوا ،
فاستدعاهم الإخلاص إلى أبواب الخير أجمع "

** وباب الإخلاص مفتوح ، فادخل منه تصل لإلى رحمة الله وتكن فى كنفه وحفظه وستره وأجره ورزقه وكفايته ، ادخله ترتع فى رياض المخلصين وتدرك المعنى النفيس
فى حياتك ، وإلا ففقدان هذا الشىء الغالى فقدان لحياتك ذاتها فحياة البدن بدون حياة القلب من جنس حياة البهائم قال تعالى :

﴿ "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " ﴾

فيا طيب قلوب امتلأت من توحيد الله والإخلاص له ومحبته وخشيته ومراقبته ، قد انساها إخلاصها لمولاها ذكر غيره ، أوحشهم انسها به ممن سواه ، وبذكره عن ذكر سواه ، وبإفراده بالخوف والرجاء والرغبة إليه والرهبة منه والتوكل عليه والإنابة إليه والسكون أليه والتذلل والإنكسار بين يديه عن تعلق ذلك منهم بغيره ***

ولنا عودة إن شاء الله إن كان فى العمر بقية ....

[عبدالرزاق]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


عودة جديدة .....

الإخلاص عزيز ومرتقى صعب

تبحث فى الزحام الكثيف عن المخلصين فتروعك ندرتهم....



قال يحيى بن أبى كثير :" تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل "

/
\
/

وقال الثورى : " كانوا يتعلمون النية للعمل كما يتعلمون العمل "

/
\
/


وقال رحمه الله :- ما عالجت شيئاً أشد على من نيتى ، إنها تتقلب عليّ .

/
\
/

وللحديث بقية إن كان في العمر بقية

دمتم كما يحب الله ويرضى[/align]

[عبدالرزاق]

[align=center]عودة جديدة :

(( إن العمل بغير نية عناء ، والنية بغير إخلاص رياء ، وهو للنفاق كفاء ،
ومع العصيان سواء ، والإخلاص من غير صدق هباء ، وقد قال الله تعالى فى كل عمل
كان بإرادة غير الله مشوباً مغموراً ))

﴿ وَقَدِمْنا إلَى ما عَمِلُوا مِنْ عملٍ فَجَعلناهُ هباءً منثُورا الفرقان 23 ﴾


وليت شعرى كيف يصحح نيته من لا يعرف حقيقة النية ؟
أوكيف يخلص من صحح النية إذا لم يعرف حقيقة الإخلاص ؟
أو كيف تطالب المخلص نفسه بالصدق إذا لم يتحقق معناه ؟
فالوظيفة الأولى على كل عبد أراد طاعة الله تعالى ان يتعلم النية اولا لتحصل المعرفة ،
ثم يصححها بالعمل بعد فهم حقيقة الصدق والإخلاص اللذين هما وسيلتا العبد إلى
النجاة والإخلاص .


قال الإمام أحمد بن حنبل :

"" يا بنى إنو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير ""

وهنا معنى جديد ونتابع قريباً ان شاء الله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،[/align]

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






النية هى رأس الأمر وعموده ، وأساسه وأصله الذى يُبنى عليه ، فإنها روح العمل ، وقائده وسائقه ، والعمل تابع لها يُبنى عليها ، بصح بصحتها ، ويفسد بفسادها ، وبها يُستجلب التوفيق ، وبعدمها يحصل الخذلان وبحسبها تتفاوت الدرجات فى الدنيا والآخرة .

عن عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قال : سمعت رسول الله يقول :

" إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ؛ فهرجته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، او امراة ينكحها ؛
فهجرته إلى ما هاجر إليه "

حديث نفيس خطب به الخلفاء الأربعة ، وبه صدَر البخارى كتابه (( الصحيح ))
وأقامه مقام الخطبة له ؛ إشارة منه إلى كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل ،
لا ثمرة له فى الدنيا ولا فى الآخرة .

وهذا الحديث من جوامع الكلم النفيس :

قال المناوى فى" فيض القدير " (( هذا الحديث أصل فى الإخلاص ،
ومن الجوامع الكلم التى لا يخرج عنها عمل أصلاً ،
ولهذا تواتر النقل عن الأعلام بعموم نفعه وعظم وقعه .

واتفق العلماء أمثال الشافعى واحمد وابن المدينى وأبى داود والدارقطنى
والبيهقى وغيرهم على عده ربع الإسلام او ثلثه او نصفه .

وللحديث بقية إن شاء الله إن كان فى العمر بقية

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





تكملة لحديثنا الذى بدأناه عن النية :

النية فى اللغة : القصد والعزم ،وتطلق أيضاً ويراد بها قصد المعبود ،

بل دلالة النية على المعنى الثانى أوضح وأظهر

كما فى الحديث (( إنما الأعمال بالنيات )) .

* * والنية فى كلام العلماء تقع بمعنيين :

أحدهما - تمييز العبادات بعضها عن بعض ، كتمييز صلاة الظهر عن صلاة العصر ، وتمييز رمضان من صيام غيره ،
أو تمييز العبادات عن العادات ، كتمييز الغسل للتطهر من غسل التبريد والتنظيف .
وهذه هى النية هى التى توجد كثيراً فى كلام الفقهاء فى كتبهم .

والثانى - بمعنى تمييز المقصود بالعمل ، وهل هو لله وحده أم لله وغيره أم لغير الله وهذه هى النية التى يتكلم فيها
العارفون فى كتبهم فى كلامهم على الإخلاص ،
وهى التى توجد كثيراً فى كلام السلف .