اخوكم العويد يطلب المساعدة

[عويد الشمري]

اخوكم عويد من محافظة حائل

يستنجدكم بالرد على شيخ الرافظة كمال الحيدري


كنت في منتدى رافظي ودار الحديث مع احدهم

في موظوع المهدي الغائب

وقد رديت عليه كثيرا

ولكن الحقيقة انا رديت عليه وانا غير مقتنع


فاكثر الاحاديث التي قالها هي من صحيح البخاري ومسلم وباقي كتبنا

فهل صحيح ما يقول هذا الرافظي


ارجو من مشايخنا ان يردو عليهم وخاصة الحيدري

ولا اخفي عليكم فان اخي الان مشوش العقيدة حيث انه متابع للشيخ الرافظي على قناة الكوثر الايرانية


والان انا منعته من متباعتها ونصحته بعدم سماعه

نريد من الاخوة الرد على الشيخ الحيدري

وسلامتكم

[يعرب]

أن المهدي عند أهل السنة ( اسمه محمد بن عبد الله)

فاسمه يوافق اسم النبي صلى الله عليه وسلم , واسم أبيه يوافق اسم أبيه ,أما مهدي الرافضة فاسمه محمد بن الحسن العسكري.
لاحظ الفرق الشاسع بين مهدي أهل السنة ومهدي الرافضة.
· وان المهدي عند أهل السنة من ولد الحسن رضي الله عنه وأرضاه , ومهدي الشيعة من ولد الحسين.
المهدي من ذرية الحسن لا من ذرية الحسين فمن أين أتى محمد بن الحسن العسكري .· أن المهدي عند أهل السنة تكون ولادته ومدة حياته طبيعية, ولم يوجد في الأحاديث ما يدل على انه يمتاز عن غيره من الناس بشيء من ذلك, أما مهدي الشيعة الرافضة فان حمله وولادته كانت في ليلة واحدة , دخل السرداب وعمره تسع سنوات , ومضى عليه الآن ما يزيد عن ألف ومائة وخمسين سنه وهو في السرداب .
لاحظوا إخواني هذا التناقض والفرق الشاسع والدليل على أن مهديهم المزعوم لا أساس له ولم يولد حتى ولم يكن له اثر أصلا فالعجيب في الأمر أن مهديهم يولد في يوم وليلة واحد يقولون قدر الله نقول لهم سنة الله في الأرض أن يولد الطفل في تسع شهور فكيف ولد مهديكم في ليلة واحدة . منتظرين إجاباتكم .
· أن مهدي أهل السنة يخرج لنصرة الإسلام والمسلمين ,ولا يفرق بين جنس وجنس, أما مهدي الشيعة الرافضة فيخرج لنصرة الشيعة الرافضة خاصة , والانتقام من أعدائهم , ويكره العرب وقريشا , فلا يعطيهم إلا السيف , ولا يكون ممن اتبعه عربي , كما دلت ذلك في رواياتهم.
عجيب والله يقولون أن مهديهم هو الحق أين الحق يا زملائي بل إن مهديكم من الخرافات التي تدعونها .
· أن المهدي عند أهل السنة يحب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم, ويرتضي عليهم , ويتمسك بسنتهم , كما يحب أمهات المؤمنين , ولا يذكرهن إلا بالثناء الحسن الجميل.
أما مهدي الشيعة الرافضة فيبغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , ويخرجهم من قبورهم ويعذبهم ثم يحرقهم – عل حد زعمهم- وكذلك يبغض أمهات المؤمنين , ويحاد أحب النساء النبي صلى الله عليه وسلم الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنهما , على حد زعمهم .
فنقول بئس المهدي الذي تزعمونه وشتان بين المهدي الذي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم وانه يحب الصحابة ويدعو لهم ويكثر من الثناء عليهم ويتبع سنتهم وشتان بين ما تدعونه أيها الروافض انه يخرج ويعادي أمهات المؤمنين والصحابة
وهذا احد الأدلة القاطعة على بطلان دعواكم أيها الروافض
فخسئتم وخسئت خرافاتكم أيها الروافض .
· إن مهدي السنة يعمل بسنة النبي صلى لله عليه وسلم , فلا يترك سنة إلا أقامها , ولا بدعة إلا قمعها.
أما مهدي الشيعة الرافضة يدعو إلي دين جديد وكتاب جديد .
نقول عجيب أمركم تناقضون أنفسكم وتتركون قول النبي صلى الله عليه وسلم بل خسئتم أيها الروافض .
· إن مهدي السنة يقيم المساجد ويعمرها, وأما مهدي الشيعة الرافضة فيهدم المساجد ويخربها , فيهدم المسجد الحرام والكعبة , ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم , ولا يبقى مسجدا واحدا على وجه الأرض , كما صرحوا بذلك في رواياتهم .
· أن مهدي السنة يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم, وأما مهدي الشيعة الرافضة فيحكم بحكم آل داود.
· أن مهدي السنة يخرج من المشرق, وان مهدي الشيعة الرافضة فيخرج في سرداب سامراء.؟؟؟!!!!
· أن مهدي السنة حقيقة ثابتة دلت عليها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , وأقوال العلماء قديما وحديثا, أما مهدي الشيعة الرافضة فوهم من الأوهام لم يخرج , ولن يخرج في يوم من الأيام . انظر بذل المجهود ( 1/256,257).
http://www.almhdi.com/topic23-38.html

[رجائي الصمود]

أنت قديم..

ادخل هنا

[يعرب]

أنت قديم..

ادخل هنا

وفقك الله رجائى كنت ابحث عن هذا الموضوع من امس

[رجائي الصمود]

:مهارة:

[رجائي الصمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

وفقك الله رجائى كنت ابحث عن هذا الموضوع من امس

وياك يارب.

[يعرب]

راح وين شمر اروبا

[درة مكنونة]

ووفقكم الله ورعااكم وباارك فيكم اخوات الغاليات

[محمدع]

[quote=عويد الشمري;105130]اخوكم عويد من محافظة حائل
يستنجدكم بالرد على شيخ الرافظة كمال الحيدري
كنت في منتدى رافظي ودار الحديث مع احدهم
في موظوع المهدي الغائب
وقد رديت عليه كثيرا
ولكن الحقيقة انا رديت عليه وانا غير مقتنع
فاكثر الاحاديث التي قالها هي من صحيح البخاري ومسلم وباقي كتبنا
فهل صحيح ما يقول هذا الرافظي
ارجو من مشايخنا ان يردو عليهم وخاصة الحيدري
ولا اخفي عليكم فان اخي الان مشوش العقيدة حيث انه متابع للشيخ الرافظي على قناة الكوثر الايرانية
والان انا منعته من متباعتها ونصحته بعدم سماعه
نريد من الاخوة الرد على الشيخ الحيدري
وسلامتكم[/quote]
والصلاة والسلام على محمد وعلى اهله واله وخلفائه الراشدين خامسهم الحسن وعلى الصحابة بخاصتا المهاجرين والانصار وعلى من تبعهم باحسان ولم يفرق بين رموز الاسلام بالسؤفى الدين
ولعنة الله الدائمه الباقيه على من فرق بين رموز الاسلام بالسؤ فى الدين لفرق شيع ليست من الاسلام ولامن ال البيت فى شيء
ولعنة الله الدائمه على من خطط مع سابق الاضماربالغدرالله عنه او القتل او المساهمة فيه لقتل الحسين رضى عنه ولو برضاء القلب واللعنة الدائمة الباقيه على من استغل دمه اودلس على ال البيت الكريم
السلام عليكم الاخ عويدة الشمرى
اخى قبل ان اطرح مشاركتى اكر الاخ يعرب والاخت صمود فقد كفتا الرد بما يرع الالتباس ويزيح الشبه ويدفنها وصاحبها واعتقد لم يبقى من مبررلاى عاقل له نصيب من الادراك العقلى لتبقى له غشاوتا
اللهم الا اذ كان فى الامر امور اخرى انزهك منها على الاقل للغد فقد اتتك الردود وننتظر منك التفاعل ليسهل فعلا على الاخوه افادتك بمزيد من التوضيخ واحلاء اللتباس على اخوك بايسر المشاركات والوقت لانه ثمين
ولان هذا الحيدرى علمهم الذى عجز حتى ان يشارك فى حصى علانيه للتناضر مع اى من علماء السنه وهو فى قانته يهذى بما يهوى به لقغر جهنم
اليس هذا السفيه الدجال والغبى وبحق غبى امام كل سنى قد استند فقط حتى لبعض الايات وبعض السنن كان بحث سيتحصن امام اى شبه
وعلى كل حال هذا الحيدرى حتى قياسا للشواهد العقليه المالوفه فى الطبيعة الانسانيه فى كل الامم والملل هى واحده
انظر لو الحيدرى وامثاله كانو يانسون فى انفسهم وفى معتقدهم انه الحق ليدحظوا به اهل السنه وقنواتهم الباطله بزعمهم
لمذا الحيدرى علاّمهم ونابغهم وروحهم وحجتهم و...لمذا هذا القزم الدجال اختبى فى قانة مجوسيه واخذ يهذى من هناك رافظا كل عرض قدم له ليتناظر مع العرعور وغيره وكل واحد يمكن ان يبقى فى قانته والاتصال عبر الاقمار اذ كان جباناوخائف ان يخرج من سردابه العاجى او انه يطبق سنة مهديهم الاكذوبه
ثم مالذى يعجزهم من هذه القنوات السنيه لحد جبنوا من ان يناظروها ويفتوا بحرمة مشاهدة قذه القنوات انظرحرام مشاهدة هذه القنوات وصدرت الفتوى من السيستانى وايدها علمائهم وذ على ذلك من شاهد القنوات الاسلاميه يصوم كفارة ثلاثة ايام
هات لى اى فتوى من السيستانى او غيره تحرم ماهدة قنوات الرذيله هات لى فتوى مماثله كما صارت ضد القنوات الاسلاميه ساصبح رافظى وكمان مجوسى على دين الحيدرى والسيكستانى
ايها الاخ ان كان الحيدرى والسيستانى على حق لمذا هذا الخوف من قانتين ومعهم 52 قانة كامله تهذى على نغمة يعفوريه كفريه واحده
وبخلاف هذه القانتين والتى تجد هجمة هيونيه ميحيه صهيونيه واشرها واحقدها الهجمة المجوسيه وان كان للهجمة المجويه الصهيونيه تنسيق واسع وحلف غادر له ابعاد تارخيه واحاديث اعجازيه غبريه جائت فى السنن عن سيد الخلق
هذا الموضوع يتطلب من الوقت كثيراوانى اختسر لك رغم ان التفصيل فيه من الادلة الاكثرلكشف شر العقيدة المجوسيه وغداعها للمسلمين كما غدعوا وغدروا ودلسوا على ال ابيت
والادلة ساتيك بها من كتب شيعيه ومن عتاة فى الرفض حرروا عقولهم فاكرمهم الله بنور البصيره ودخلوا للاسلام تابئين باكين خاشغين صادقبن بدون تقيه وحكوا الاعاجيب من اسرار العقيدة المجوسيه ومن حقدها وتربصها بالامه وخيناتهم لدينهم ولعروبتهم ولوطنهم
وهنا مراجع وايات تابوا وصححوا عقيدتهم دون ان يذهبوا لاى مذهب من السنه فقط صححوا التشيع وارادوا تحريره مما فيه والاخذ بما كان ثابت من منهج على كرم الله عنه ستقراء العجب العجاب وسوف تلعن كل رافظى مصل الدجال الحيدرى والسيستانى وغيرهم
ايها الاخ لااطيل عليك تذكر مذكروك به الاخوه يعرب والاخت صمود وهذه الشواهد البسيطة العقليه لتى طرحتها لك من صميم الواقع ولااظنه يخفى عليك
اخى انظر لهذا الموضوع الذى طرحه رافظى يدعى انه سنى حزين مقهور من الرافظى الحيدرى سريعا ماانكشف خداعه وظهرت صيفته بل اكدها بنفسه وهرب
http://www.alsonah.org/vb/showpost.p...08&postcount=1

متى كان للرافظه اصلا صدقا مع الله ورسوله وال بيته والمؤمنين والمسلمين لالالالاوالله

متى كان الرافظه بهم ذرة نور ايمان ليفقهوا ماتستوجبه الحجة الشرعيه ليتفقهوا فى الدين

فكم من دعى كما ذكرك الاخوه وهم روافض غبثاء وبكثيرا منهم يشاركون بمشاركات منسوخه واحدة النص وهذا من هنا وذاك ن هناك لان تلك المشاركات يحررها لهم قسم استخباراتى من الحرش الاجرامى المجوسى بل بعظهم اعظاء فيه ويزعمون انهم اهل سنه وحيرهم الدجال حيدرى
اخى كنت تقول انه اثر على اخى فى الفترى القريبة جدا جدا من خلال اسئلته
اطرح اسئلته وشبهات غبثه واستحقاره لعقول اتباعهم ومن يغفلوهم
على بيل الميثال كنت ؤشاهده فى قانة الكوثر وهو طريح مبتهج فى سردابه ينهق متغيلا انه عصفور جميل يغرد بصون جميل مبهج النفوس يرفع عنهم الوكس كذسه الله فىقعر الجحيم هذا الكافر التكفير المدلس الملبس وارجوا ان يرد ان كان على حتى جزء من مليون من الجزء من الحق على تكذيبى له وتسفيهه
يقول بعد الايهام بجهل وباطل اهل السنه وادعائهم انهم متمسكون بالقران والسنه
قال انا لااجيب لهم شى من كتبنا او من كتب غيرنا
فقط القران هذا هوهو لانشك فيه ونحتكم اليه ولسنة الرسول التى عندهم
وبالاسلوب المسرحى لااتقن نقل ايحاته لكنه يقول
من كتبهم نثبت وصيه رسول الله والولاية لعلى امير المؤمنين
وقد خالفوا امره وفى تلك المخالفه تاتى عدة احكام وانت تعرف احكامهم وتكفيرهم وهلم جرء وماتبعها
دليل الاحمق الغبى فيما زعم مع ان كلامه الكل100*100صحيح لكنه اراد به تلبيس الحق بشبهات باطله كيديه ضد الاسلام لحد تخرجهم من الاسلام جملتا وتفصيلا سياتى شرحها عند الطلب
فقط بالايجاز المختصر كلامه الذى استدل به
اية من القران
حديث الرسول فى غديرغم
حديث لابن تيميه فى كتاب منهج السنه
حديث ابن تيميه بين فيه ان لانرجع للفران ولقواعد اللوغه اذ ثبت حديثا لرسول الله لايتفق والمفهوم القرانى واللوغه يجب قطعا اتباع ماثبت صحته من احاديث الرسول ولو خالفت القران وواعده اللوغويه
ويقول هذا رايهم هم خالفوا الرسول وصيه وخالفوا حتى رايهم
وقد ثبت عندهم صحة حديث الغدير
والحديث صحيح تماما لكن ؤجه لوجة من الرافظه غير الوجه التى اصلا فهما سئدنا على وكافى الصحابه والتى من اجلها صار الحديث والذى اصله كان عليا واليا على اليمن وعند الحج اشتكى منه ببهتان وظلم انفار لرسول الله فى الحج والرسول بما انه موضوع لايهم المسلمين ولايتعلق بهم فلم يطرحة فى الحج ولا عند العوده الا بعد ان تفرقت القوافل التى تسلك نفس الطريق لمواضعهم وعندما قرب المدينه ولم يبقى الا حجاج المدينه واليمن وغدير غم موقع الافتراق نصب رسول الله جلسته وحكم فى القظيه قائلا بالمعنى الفصيح ان علي قد ولّيتهُ انا عليكم وهو والئّ باليمن عليكم
اللهم انى لّيت على يقصد على اهل اليمن اللهم فوالى لى وعادى من عاد على هذا حكم تعزيرى شديد ضد من خاصموا على والى رسول الله فى اليمن ضلما وكل اهل العقول البشريه من الشيعة وغيرهم وعلى راسهم ال البيت والصحابه يدركون هذه الحقيقة
وعلى فرظا اظافى لو على سبيل المجاز تعطوا للخيدرى المجوسى الخبيث حسن النيه ونقول ان الخيدرى هذا يعتقد انه على حق اجتهادا لاعنادا وليس تخريب للاسلام ووحدته
وبماانه يزعم انه عالم واستدل بالايه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً{59}
وبالسنة عندنا وبما بينه ابن تيميه
ونقول له هذا كله صحيح 100*100
اذا اين الخبث والتشبيه والتدليس لهذا العدوؤ للاسلام الحيدرى
دون ان اذكر مدى سؤ نيته فى تاويله لحديث الغدير الذى هو بذاته خالف فيه توجه الرسول برغم استداله بما ذكر وناقظه كليتا هنا وفى جوانب اخرى
وخالف حتى كثيرا من علماء الشيعه
اولااذا لمذا هولم يطبق هذه القاعه التى طرحها وخالف الرسول وخالف علي والصحابه فى فهم حديث غم الذى بنى على شكايه وخرج حديث خم حكم على قظية الشكوى وهذا واضح جدا لايستحق التاويل
-1-فلمذا الحيدرى يئول الحديث بخلاف الحق البيئن الذى لايستحق التاويل
2- ثم الاية ذاتها التى استشهد بها وبنص ابن تيميه قد خالفهما
وقد تمشى مفهوم ابن تيميه مع النص النبوى وايظا مدعوم بالايه
فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً{59}
من الذى خالف اهل هذا الحمار الرافظى ام اهل السنه وابن تيميه قدرفض التاويل اذ ثبت صجة الحديث وهذا الرافظى الذى رغم انه اصر بالاستدلال والرجوع فى الموضوع هذا بالايى وبالسنه كما عندنا
وبالقران
ولربما فى موضزع اخر قد يخالف استشهادة حتى بهذه الايه وبحديث ابن تيميه فيها هنا الحيدرى بحسب مايقتظيه الخبث والخداع
ومع ذلك رد على كيده وبطل استدلاله لانه خالفه وبطلت حجته وتلبيسه بنص الاية
حيث ايظا قد اول الحديث رغم انه رفض اعتماده التاويل البارغين فيه لانهم يتسللون منه للشبهات
وقد اكد انه يكون حديث الرسول اعلى حكم من حكم القران اذ خالف القران اعوذ بالله من التدليس والتشبيه لان كلامه صحيح هنا ايظا 100*
100
لكن هذه القاعده معلومه من القران والسنه لاتنطبق على كل شى فان الوصول لادخل لرسول الله فيها الا للتبليغ واما اكمال ما يلزمها من تشريع فى الفروع فان جاء حديث ثبت صحته فى الفروح صحيح نعمل به بحسب شروطه ولانعتبر الايه التشريع الاول وهذا يتطلب وقت اخر لتوظيحه
لامن نص الحكم ولامن واقعته ولامن اجرائاته ولامن ملابساته تجد له ولو شرط واحد واضح مما استدل به من القران من السنه عندنا وحديث الغدير ولامن توظيح ابن تيميه الذى اعتمده كمصيده وفخ لصحة شرحه ليظيف به دعما وتغطية لشبهته وتدليسه فقط ساذكر حديث الغدير ليس له علاقة هو حكم فى قظيه وليس كم عام
لعامة المسلمين
وحتى نوسع الامر فلو كان حكما عاما للمسلمين
وان وقع مخالفته فلاينجر منه كفرا واحباطا للاعمال لانه ولو فرضنا مجازا انه حكم عام للمسلمين فهو ليس من الاصول اى ل يرد له نص فى القران ولااحدمن الشيعه ولاحتى من الرافظه يقر بؤجود الا بعض اذيال للمجوس اغبياء يهذون بلا ادراك ولامعنى
اما التشيع السبائى التلمودى الرافظى المجوسى فانهم جعلو من هذا الحديث مخالفين كل واقع حكم يثبت الامامه وجعلوها من ؤصول الدين ومن لايمن بها ملعون يهدر ماله وعرضه حتى التلموديه لم تفعلها
وبذلك هم خالفوا القران ولذلك قدحوا في لانهم لم يجدوا بزعمهم اية الولايه ولان من جمع القران وشرفه الله بحفظه كفروهم من اين اتى الرافظه والحيدرى بهكذاترهات طاغوتيه
استدلالاتهم كلها باطله وكفريه ويزعمون انهم هم المؤمنون والسنة كافرين زجهالهم مسلمون فى الدينا وفى الاخره فى النار مخلدون فقط هم المؤمنون لايدخل الجنة غيرهم ولقد ذكرونى بقول الله فيهم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ ن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً{59} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ
نص {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10
ثم ان الخبيث اين وظع او توظع هذه الايه التى هى اضلا فى سياق الموضوع المطروح فى الاية التى استشهد به ليثبت تدليسه ويشرعنه
اليس هذا الحكم الفاصل لله فى الفصول والفوع لكن لانعتندها فى الفروع لان ايات اخرى ان تلزمنا باتباع احكام الرسول فى الفروح فهى تلزمنا الزاما باتباح حكم الله وحده فى الؤصول وانتم جعلتم من تدليسكم لحديث الغدير وتلبيسكم لالفاظه الوصيه والولايه وثم جعلتموها اصل من اساس اصول الدين فاين اذا فى القران مفيش ابدا وحقا حتى فى حديث الرسول وحقا اذ ؤجد فى القران ؤجد لزوم الاتباع لالال البيت خصوصا بل للصحابة من المهاجرين والانصاروهى تعتبر الولايه الاتباعء للصحابه من المهاجرين اجمالا بمن فيهم من هم من ال البيت الكباراما الحسن والحسين فهم من ال البيت ومن الصحابة الانصار لانهم لم تقع لهم هجرة لانهم لم يولدوا الابعد الهجرتين الاولو والثانه لحبشه والهجره للمدينه ووجوب التباع للانصار بالاحسان وهذا ماحصل فى صدر الاسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
اخى اما بخصوص ماذكرت فى مشاركاتك
اولا القران فيه نص انه محفوض واعجزاته الغيبيه والعلميه والعدديه لو والله نقص او زيد فى جملة لكانت النتائج الاعجازيه العدديه لاتتم ابدا
مع مايظهره الاعجزاز العلمى من توافق اعجازى مع ما ذكره القران وهاؤلاء يقدحون فيه رغم كل ما ذكرت من اعجزات صحته وتواتر صحتهيقدحون فى القران
ويقلون ان لبخارى ومسلم رغم انهم لايعترفون بهما بما يخالف رغبتهم فلاغجب ان يؤلوا الاحاديث بما يريدونوهم فعلوا اغظم من ذلك مع القران المحفزط فمبالك مع السنه وهم قد اوردوا من الاكاذيب على الرسول وعلى الائمة ماتشيب له العقول فمبالك مع اهل السنه فلا شك انهم يصتادون على او ليكذبوا ويدلسزا زيشبهوا بالاظافه من قال ان اهل السنه معصمون ولم يثبت لامن القران ولامن السنه ان الاحاديث الشريف محفوظة من التدليس او الكذب عن الرسول وهذا بلاشك قد تجد احاديث منوخة باخرى فتكون فيستغلونها للشبهة وللتدليس وقد لاتجد واحد منهم يناظر الا وتجده يستشهد بحديث فى البخارى او مسلم فيه ظعف او منسوغ او هو ينقله بخيانة علميه كعادتهم وقد ظبطوا وهذا الكلب الرافظى لايمكنه الاستشاهد ولا يحق له ابد ذلك من كتب السنه ولهو هارب يرفض مناضرتهم ليردوا على كذبه وشبهاته لان الرد على مذبه فى مناظرة مباشرتا لها جدوى كبيرة جدا ويتحرى غداعهم وكذبهم وهم كذلك يختبؤن وينهقون كما يحلوا له
اما امامه الغائب الخرافه هى مربوطه بالام المعصوم فاذ دحظت دعوتهم فى الامام المعصوم اليا دحض مهديهم الخرافه
ثم يااخى سنتنازل كثيرا بماانهم ينقصهم الامام الثانى عشر وهم مرتبين اسمائهم اذا اذ اتفق الرافظه على ظبط خرفاتهم واتفقوا على مهدى واجد الاخير على اسمه ومكانه وماهية اعماله اقل للحيدرى المجوسى ساتبعه
ودليل اختلافهم على ماهية واسم المهدى والمطلوب منه ومكانه
دليلا انهم علىباطل ولاتجتمع الامة على باطل كم شيعة 10*100مختلفون على من هو المهدى وماهيته ومكانه حتى انه للان اكثر من 20دجال زعم انه المهدى والان اثنين احياء اعلن كل منهما انه المهدى ومهدى البصره قتل رفيقه غدرا لانه شعر بان رفيقه قرر انه سيعلن نفسه انه هو المهدى وهدى البصرة الموجود الان يكفر من لايؤمن به ويكفر السيستانى وخامنى وحسن نصر ايران ويكفر فى الحيدرى وفى نجاد لانهم لم يامنوابه وقد تبعه كثيرا والسيستانى وهاؤلاء يكفرون هذا المهدى ويكفرون اتباعه اذا دين الشيعة هذا كفارا كفارا بعظوة لسانهم لبعظهم وكل مهدى يظهر يكفر الاخر وجماعته لبدا لايتفقونعلى مهدى ولاغيره بينما اهل السنه تعة اضعاف شيعة العالم رغم ان عددهم ازيد من مليار وربع تجدهم متفقين بخلافكم رغم تعدد مذاهبهم على الترضى على الصحابة وعلى ال البيت فهناك من شيعة فرق رافظه اعداء لال البيت وبعض لشيعة يترضون على الصحابة وعلى ال البيت فلا اشكال مع هاولاء هم اخوت لنا
مليار وربع متفق على ان زوجا الرسول ؤمهات لهم وهذا رغم قلة الشيعه فلا يتفقون فهناك عدد من فرق الشيعة الرافظه رافظه
مليار وربع متفقين علىقران واحد صحيح محفوظ بامر الله هذا ليس موجود عن الفرق الشيعيى الرافظيه رافظه
المذاهب والمشارب السنيه متفقة على من هو المهدى وماهيه
الفرق الشيعيه الرافظيه لاتحدها متفقه وحتى تكفر بعظها بعظا
الفرق السنيه ومشاربها متفقه ماهية الخلافة الائمة الفرق الشيعيه الرافظيه ليست متفقه على ذلك وحتى تكفر بعظها بعظا
هل الكلب الحيدرة او اى رافظى ان ينفى بالحجة ماقلناه فى الفرق الشيعيه الرافظيه وفى هذه المشاركه الطويله نسبيا والمختصره
المعذرة عن الاخطاء لللوغويه والاملايه فاناعلى قدر حالى ثم ان النعاس اتعبنى ارجوا ان عثر المشرف علىالاخطاء ان يدركها وله الشكر

[الدوسري الازدي]

الله يعينك ياعويد ويقويك ..