تعلُّم الصَّمت

[يعرب]

<table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="width: 100%; background: none repeat scroll 0% 0% rgb(244, 237, 218);" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr style=""> <td style="border-width: medium medium medium 1pt; border-style: none none none solid; border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(244, 237, 218); background: none repeat scroll 0% 0% rgb(252, 248, 236); padding: 1.5pt;" valign="top">

<hr align="center" width="100%" color="#f4edda" noshade="noshade" size="1">

تعلُّم الصَّمت !

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ اللِّسان من أعظم الجَوارح خطراً، ومن أكثر ما يُدخل النَّار، وأشدِّهافتكًا بدين العبد، وذلك لكثرة آفاته، وتنوُّع شروره من الكذب والغِيبة والسَّبِّوالطََّعن والعُجب وفُضول الكلام والقولِ على الله بغير علم وغيرها ....



ولهذا تواردت النُّصوص الشَّرعية على الأمر بحفظِه وإمساكِه وكفِّ شرِّه ،وأنَّه أعظم ما يجب أن تُتقَّى سقطاتُه ، فعن سفيان الثَّقفي رضي الله عنه قال : " يَا رَسُولَ الله ! أَخْبِرْنِي بِأَمْرٍ فيِ الإِسْلاَملَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَداً بَعْدَكَ : قَالَ : قُلْ : آمَنْتُ بالله ، ثُمَّاسْتَقِمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ الله فَأَيِّ شَئ أَتَّقِي ؟ قَالَ : فَأَشَارَبِيََدِهِ إلَى لِسَانِهِ "



وقد أكثر النَّاس قديمًا وحديثًا النَّظم والتَّأليف في أدب الصَّمت وفضلالسُّكوت وحفظ اللِّسان ، وترك فُضول الكَلام ، والحثِّ على تعلُّم الصَّمت ، ففيمكارم الأخلاق للخَرائطي (483) عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه كان يقول: " تعلَّمُّوا الصَّمتَ كما تتعلَّمونَ الكَلامَ ، فإنَّالصَّمتَ حكمٌ عظيمٌ، وكُن إلى أنْ تَسمَعَ أحرَصَ منكَ إلى أن تتكلَّم في شئ لايَعنيك، ولا تكن مِضحَاكًا مِن غير عَجَب، ولا مشَّاء إلى غير أَرَبٍ أي إلى غيرحاجة "



ونحنُ اليوم أحوج إلى امتثال هذه النَّصيحة الذَّهبيَّة بعد أن راجت بينَناوسائل الاتِّصال المتنوِّعة الَّتي تسمح لمن شَاء بقَول ما شاء ، وتأذنُ لكلِّ أحدأن يكتبَ ما أراد ، بلا رقيب ولا حسيب ، حتَّى أضحى النَّكرة معلِّمًا وموجِّهًا ،وبات الغَمْر ناقدًا وناصحًا ، ناهيك عن الفتاوى الشَّاذة والآراء الغَريبةوالتَّصوُّرات الباطلة ، والنِّقاش العَقيم، مع سوء أدب وتطاول وتجرُّؤ، وافتئاتعلى أهل العلم الكبار ، والإعجاب بالرَّأي وحسن الظَّنِّ بالنَّفس والإغتِرار، وعدمالمبالاة بالعواقب والمآلات، ممَّا أفرز ضلالةً كبيرة وهي تحقير العُلماء الكبار ،وتعظيم الأدعياء الصِّغار !



فليحذَر العبدُ أن يَكون مفتاحًا لباب شرٍّ عظيم بسبب كلمةٍ تصدر منه ،فإنَّ الكلمةَ إذا خرجَت منك ملكتكَ ، وإن حبَستها في صدرك ملكتَها ، وإيَّاك أنتكتبَ شيئًا لا يسرُّك أن تلقي به الله عزَّوجلَّ ، وتوقَّف عند كلِّ كلمة أو جملةتريد قولها أو كتابَتَها، فإن كان الأمر ممَّا يعنيك فتكلَّم فيه بخير ، وإن كانَغير ذلك فالسَّلامة في سكوتِك وصمتِك ، قال ابنُ القيِّم : " ولا تتكلَّم إلاَّ إذا ترجَّحت مصلحةُ الكلام، وعلمتَ أنَّ فيهمزيدًا لحالك ومنفعةً لغيرك "، واذكر قولَ النَّبيِّ صلى الله عليهوسلم : " مَنْ صَمَتَ نَجَا "

منقول

اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه

</td> </tr> </tbody></table>

[محمود5]

الصمت حكم وقليل فاعله .
بورك فيك يا امة الله .

[درة مكنونة]

احسنتي اختي الغاليه ع طرحك

موضوع جدا رائع وقيم...


والله ان لصمت فوائد اكثر من الحديث بغير فهم او الحديث اللذي لاخير فيه

جزاك الله خير واحسن الله اليك


اثاابك الله الجناات ودمتي لنا بخير

[ابو خليفه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيرا اختنا الفاضله

[الطواف]

يقول الشافعي رحمه الله :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
ويقول أحد الشعراء:
لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك
ويقول آخر :
وإن بليت بشخص لا خلاق له فكن كأنك لم تسمع ولم يقل ولا يغرك من يبدي بشاشته منه إليك فإن السم في العسل