نصيحة إلى معمر القذافي زعيم المرتزقة

[تبيين الحق]

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

أما بعد

نصيحة إلى معمر القذافي زعيم المرتزقة

إن الذي شاهد ليبيا أمس يظن أنها في حرب , يظن أن الكفار الإيطاليين قد اعتدوا عليها ثانية بل يظن أن كفار الدنيا قد اجتمعوا عليها ليستأصلوا شأفتها .

يا قائد المرتزقة أتضرب الشباب العزل بالصواريخ المضادة للطائرات ؟

يا زعيم السفاحين أتأتي بمرتزقة كفار أفارقة ليقتلوا المسلمين وينتهكوا عورات نسائهم ؟

أيها الفاجر أتقتل شعباً بأكمله ؟

لقد استقال مندوب ليبيا في جامعة الدول العربية احتجاجاً على ما وصفه بإبادة جماعية للشعب الليبي .

رحم الله الشيخ كشك فلقد قال : معمر القذافي مرفوع عنه القلم .

رحم الله جعفر نميري رئيس السودان السابق حينما لطم وجهك , لعلك تحتاج لمن يلطمك الآن على الجانب الآخر حتى تتزن وتعقل .

ما المنتظر من مجنون ترك كتاب الله تعالى وتمسك بالكتاب الأسود ( الأخضر ) الذي وسوس له به شيطانه ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أيها الفاجر أتأمر المرتزقة الكفار بقتل المسلمين وانتهاك حرمات النساء

هذا زمان الفتن

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول في أي شيء قتل "***.***‌
(م) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن بين يدي الساعة الهرج ***:*** القتل ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضاً حتى أن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء "***.***‌
(حم هـ) عن أبي موسى رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌



‌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أيها الفاجر ليس لك أن تقتل الأبرياء وإن كنت خليفة للمسلمين أو زعيماً للمرتزقة الكافرين

- قال أبو برزة الأسلمي كنت عند أبي بكر فتغيظ على رجل ، فاشتد عليه ، فقلت : تأذن لي يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أضرب عنقه ؟ قال : فأذهبت كلمتي غضبه ، فقام فدخل فأرسل إلي فقال : ما الذي قلت آنفاً ؟ قلت : ائذن لي أضرب عنقه . قال : أكنت فاعلاً لو أمرتك ؟ قلت : نعم ! قال : لا والله ! ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم .
صحيح , صحيح أبي داود للألباني , صحيح النسائي للألباني, التعليقات الرضية للألباني , الصارم المسلول لابن تيمية .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ***:*** رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفساً بغير حق فيقتل به "***.***‌
(حم ت ن هـ ك) عن عثمان رضي الله عنه , (حم ن) عن عائشة رضي الله عنها , (صحيح) صحيح الجامع.‌

***‌***قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم "***.***‌
(د هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى هاهنا - وأشار إلى القلب - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم "***.***‌
(ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

عن أبى هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحاسدوا. ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا، عباد الله! إخوانا. المسلم أخو المسلم. لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره. التقوى ههنا" ويشير إلى صدره ثلاث مرات "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه".
مسلم كتاب البر والصلة الآداب
ولا يخذله: الخذل : ترك الإعانة والنصر. ومعناه إذا استعان به فى دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعى.

عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
البخاري كتاب المظالم والغصب ,مسلم كتاب البر والصلة الآداب , واللفظ للبخاري .
ولا يسلمه : أى لا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه ويحميه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا قائد السفاحين ألا تعلم عظم ذنب القتل

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اجتنبوا السبع الموبقات ***:*** الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات "***.***‌
(ق د ن) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح)صحيح الجامع.‌
الموبقات :***المهلكات .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الكبائر ***:*** الشرك بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ***؟*** قول الزور "***.***‌
(حم ق ت ن) عن أنس رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أكبر الكبائر الإشراك بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين و شهادة الزور "***.***‌
(خ) عن أنس رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الكبائر ***:*** الإشراك بالله و عقوق الوالدين و قتل النفس و اليمين الغموس "***.***‌
(حم خ ت ن) عن ابن عمرو رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً "***.***‌
(حم خ) عن ابن عمر رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض "***.***‌
(حم ق ن هـ) عن جرير رضي الله عنه
(حم خ د ن هـ) عن ابن عمر رضي الله عنهما
(خ ن) عن أبي بكرة رضي الله عنه
(خ ت) عن ابن عباس رضي الله عنهما
(صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم "***.***‌
(ت ن) عن ابن عمر رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق "***.***‌
(هـ) عن البراء رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا "***.***‌
(ن الضياء) عن بريدة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

ومن ثم ذهب بعض السلف إلى عدم قبول توبته تمسكاً بهذا الخبر ونحوه كخبر الشيخين لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً ففيه إشعار بالوعيد على قتل المؤمن متعمداً بما يتوعد به الكافر وثبت عن ابن عمر أنه قال لمن قتل عاملاً بغير حق تزود من الماء البارد فإنك لا تدخل الجنة والجمهور على أن القاتل أمره إلى اللّه إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه .
قال ابن العربي ***:*** ثبت النهي عن قتل البهيمة بغير حق والوعيد في ذلك فكيف بقتل الآدمي فكيف بالمسلم فكيف بالصالح ***.***

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا "***.***‌
(د الضياء) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

الشـــــرح :
‏ ***(*** من قتل مؤمناً فاعتبط بقتله ***)*** قتله ظلماً بغير جناية ولا عن جريرة ولا عن قصاص من الغبطة وفرح بقتله (*** لم يقبل اللّه منه صرفاً ولا عدلاً ***)*** أي نافلة ولا فريضة , والقتل أكبر الكبائر بعد الكفر ***.***


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا "***.***‌
(د) عن أبي الدرداء رضي الله عنه , (حم ن ك) عن معاوية رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثا "***.***‌
(حم ن ك) عن عقبة بن مالك رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌
الشرح :
‏ *** ( إن اللّه أبى عليّ فيمن قتل مؤمناً***) ظلماً يعني سألته أن يقبل توبته فامتنع أشدّ امتناع .***

‌
‌ يا زعيم المرتزقة أنت خارجي مثل الخوارج تقرأ القرآن ولا تعقله وتقتل أهل الإسلام وتدع أهل الأوثان

قال النبي صلى لله عليه وسلم : " إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد "***.***‌
(ق د ن) عن أبي سعيد رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى لله عليه وسلم : " سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة "***.***‌
(ق) عن علي رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

‌
قال النبي صلى لله عليه وسلم : " يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة "***.***‌
(خ د ت) عن علي رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

يخرج من ضئضئ : المراد به النسل والعقب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا قائد المرتزقة لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان المشركين عند الحرب وأنت تقتل النساء والصبيان المؤمنين .

ــ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء و الصبيان ***.***‌
(ق) عن ابن عمر رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

أي نساء أهل الحرب وصبيانهم إن لم يقاتلوا فإن قاتلوا قتلوا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أيها القذافي لقد حرم الإسلام قتل أهل الذمة وأنت تستحل قتل المؤمنين الأبرياء


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما "***.***‌
(حم خ ن هـ) عن ابن عمرو رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة "***.***‌
(حم د ن ك) عن أبي بكرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

في غير كنهه : أي في غير وقته أو غاية أمره والذي يحل فيه قتله .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة ***:*** أن يشم ريحها "***.***‌
(حم ن) عن أبي بكرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌
‌
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

يا قذافي لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الدواب ونهى قتلها إلا التي تؤذي وأنت تقتل المسلمين العزل

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تعالى إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح ***؟*** ***!*** ***.***‌
(ق د ن هـ) عن أبي هريرة (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه ***:*** فهلا نملة واحدة ***.***‌
(حم خ د ن) عن أبي هريرة (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تمثلوا بالبهائم "***.***‌
(ن) عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا "***.***‌
(م ن هـ) عن ابن عباس رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌
‌
ــ نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا ***.***‌
(حم ت ن) عن ابن عباس (صحيح) صحيح الجامع.‌
غرضاً***: ما ينصب ليرمى إليه لما فيه من الجرأة والاستهانة بخلق اللّه والتعذيب عبثاً ***.***

ــ نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم ***.***‌
(ق د ن هـ) عن أنس (صحيح) صحيح الجامع.‌

ــ نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقتل شيء من الدواب صبرا ***.***‌
(حم م هـ) عن جابر رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌
ــ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الصبر ***.***‌
(د) عن أبي أيوب رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌


يا قائد السفاحين إن الله تعالى أمر بالإحسان حتى للدواب وأنت تعذب الأبرياء وتقتلهم

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به فغفر لها ***.***‌
(ق) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك ***.***‌
(خ) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

الشـــــرح :
‏ *** ركيّ : بفتح الراي وكسر الكاف وشد الياء , بئر***.

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال ***:*** لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسك بفيه ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله فغفر له في كل ذات كبد رطبة أجر "***.***‌
(مالك حم ق د) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

‌
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض و إذا سافرتم في السنة فأسرعوا عليها السير و إذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب و مأوى الهوام بالليل "***.***‌
(م د ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله في البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة "***.***‌
(حم د ابن خزيمة حب) عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا ركبتم هذه البهائم العجم فانجوا عليها فإذا كانت سنة فانجوا وعليكم بالدلجة فإنما يطويها الله "***.***‌
(طب) عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أيها السفاح لقد شققت على رعيتك فانتظر البلاء من رب العالمين

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به "***.***‌
(م) عن عائشة رضي الله عنها , (صحيح) صحيح الجامع.‌

أيها الفاجر لقد غششت رعيتك وخنت الأمانة فماذا تقول لرب العالمين غداً ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما هذا يا صاحب الطعام ***؟*** ***!*** أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس ***؟*** من غش فليس مني "***.***‌
(م) عن أبي هريرة رضي الله عنه (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أيما راع غش رعيته فهو في النار "***.***‌
(ابن عساكر) عن معقل بن يسار رضي الله عنه (صحيح) صحيح الجامع.‌


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كلكم راع و كلم مسئول عن رعيته فالإمام راع و هو مسئول عن رعيته و الرجل راع في أهله و هو مسئول عن رعيته و المرأة راعية في بيت زوجها و هي مسئولة عن رعيتها و الخادم راع في مال سيده و هو مسئول عن رعيته و الرجل راع في مال أبيه و هو مسئول عن رعيته فكلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته "***.***‌
(حم ق د ت) عن ابن عمر رضي الله عنهما (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " آية المنافق ثلاث ***:*** إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان "***.******‌
( ق ت ن ) عن أبى هريرة رضي الله عنه (صحيح) صحيح الجامع .‌

ـــــــــــــــــــــــــــ

أيها الجاهل أبى الله إلا أن يذل من عصاه , ولقد ابتغيت العزة بمعصية الله فخاب سعيك وعظم خسرانك
لقد ابتغيت العزة بقتل الأبرياء وسجنهم وتعذيبهم فانتظر الذل من رب العالمين

قال تعالى : " ... وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8) " . ( سورة المنافقون ) .

قال تعالى : " مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) " . ( سورة فاطر ) .

قال تعالى : " ... إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (66) " . ( سورة يونس ) .


قال تعالى : " يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8) " . ( سورة المنافقون ) .

أخرج الحاكم في مستدركه ( أن عمر رضي الله عنه لما فتحت الشام في عهده بقيادة أبي عبيدة بن الجراح ، ونودي عمر رضي الله عنه إلى الشام فأتى رضي الله عنه على جمل ، فلما رأى رضي الله عنه تلك الوفود وتلك الأعداد التي استقبلته بتلك الحفاوة ، أراد أن يلقن الناس درسا وأن يبين أمرا عظيما ، فماذا صنع رضي الله عنه ؟ نزل عن بعيره وجعل نعليه على عاتقه وخاض في مخاضة بقدميه ، والمخاضة هي الماء والطين ، فأتى إليه أبو عبيدة رضي الله عنه وقال أتفعل هذا يا أمير المؤمنين ؟ ما أحب أن الناس استشرفوك ، يعني أنهم رأوك ، فقال عمر رضي الله عنه أَوَّه ، كلمة توجع ، أوه لو قالها غيرك يا أبا عبيدة لجعلته نكالا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، يا أبا عبيدة نحن قوم كنا أذلاء – نعم والله كانوا أذلاء قبل الإسلام – فقال رضي الله عنه نحن قوم كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام ، فإن ابتغينا العزة من غيره أذلنا الله ) .

أيها السفاح هؤلاء بنو إسرائيل لما عصوا الله تعالى ابتلاهم بالذلة والمسكنة

قال تعالى : " وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (61) " . ( سورة البقرة ) .


قال تعالى : " كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ (112) لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) " .( سورة آل عمران ) .

قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ " ( الأعراف : 152 ) .


ــــــــــــــــــــــــــــ

يا ذليل يا مارق يا زعيم المرتزقة لقد انتهيت وزال ملكك , وما أظنها إلا لحظات وتذل أمام العالمين

قال تعالى : " قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " . ( آل عمران : 26 )
ـــــــــــــــــــــــــــــ


يا قذافي يا قائد المرتزقة استمع ولكن لا تستمع لي بل استمع وأنصت لحكم الله تعالى من فوق سبع سماوات :

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) " . ( البقرة ) .

قال تعالى : " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (36) يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (37) وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (39) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40) ( المائدة ) .

عَنْ أَنَسٍ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا فَأَتَوْا النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ .
صحيح البخاري , كتاب الديات
عَنْ أَنَسٍ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ " .
( صحيح ) , صحيح البخاري , كتاب تفسير القرآن .
الاستذكار
صحيح الجامع .

عن عَائِشَةَ رَضِى اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا خُيِّرَ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأْثَمْ فَإِذَا كَانَ الْإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِى شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ .
البخاري ومسلم واللفظ للبخاري كتاب الحدود .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله حبس عن مكة الفيل و سلط عليها رسول الله و المؤمنين ألا فإنها لم تحل لأحد قبلي و لا تحل لأحد بعدي ألا و إنها حلت لي ساعة من نهار ألا و إنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها و لا يعضد شجرها و لا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد و من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعقل و إما أن يقاد أهل القتيل ***.***‌
(حم ق د) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية و هي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم "***.***‌
(حم ت هـ) عن ابن عمرو رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

‌
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي "***.***‌
(ن هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "***.***‌
(د ن هـ) عن ابن عباس رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

‌
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل في عميا في رمى يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ و عقله عقل الخطأ و من قتل عمدا فهو قود يد و من حال دونه فعليه لعنة الله و غضبه لا يقبل منه صرفا و لا عدلا ***.***‌
(د ن) عن ابن عباس رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

عن ابن عباس والمغيرة بن شعبة وأبي موسى أن ولي المقتول مخير في القصاص أو الدية " .
الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: الإعراب عن الحيرة والالتباس - الصفحة أو الرقم: 2/889 , خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا إن قتل الخطأ شبه العمد بالسوط و العصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها "***.***‌
(ن هق) عن ابن عمر رضي الله عنهما , (صحيح) صحيح الجامع.‌

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا زعيم المرتزقة الأفارقة إن لم تأذن بالقصاص منك ومن هؤلاء المرتزقة فأنت إما كافر أو ظالم أو فاسق : :

قال تعالى : " إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) " . ( المائدة ) .

عن عائشة زوج النبى صلى الله عليه وسلم، أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التى سرقت فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم. فى غزوة الفتح. فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكلمه فيها أسامة بن زيد. فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال (أتشفع فى حد من حدود الله؟) فقال له أسامة: استغفر لى. يا رسول الله! فلما كان العشى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطب. فأثنى على الله بما هو أهله. ثم قال (أما بعد. فإنما أهلك الذين من قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف، تركوه. وإذا سرق فيهم الضعيف، أقاموا عليه الحد. وإنى، والذى نفسى بيده! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) ثم أمر بتلك المرأة التى سرقت فقطعت يدها. قال يونس: قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فحسنت توبتها بعد. وتزوجت. وكانت تأتينى بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
البخاري ومسلم واللفظ لمسلم , كتاب الحدود
يا قائد السفاحين إن لم نأخذ حقنا منكم في الدنيا فعند الله تجتمع الخصوم

قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل منه بمسكنه كان في الدنيا "***.***‌
(حم خ) عن أبي سعيد رضي الله عنه (صحيح) صحيح الجامع.‌



يا زعيم المرتزقة ويا أيها الخونة استمعوا :

لا يوجد اضطرار في القتل , بمعنى أنه لو أمرك الحاكم أو الوزير بقتل أحد فلا يجوز لك أن تطيع أمره , وإن هددك بالغرامة أو الفصل أو الطرد أو السجن أو التعذيب , حتى وإن هددك بالقتل , لأنه إن هددك بالقتل فروحك ليست بأولى من روح البريء حتى تضحى به من أجل الحفاظ على حياتك .

أيها السفاحون من الشرطة الجهلاء لا يجوز الطاعة في معصية الله تعالى .

قال تعالى : " وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً " . ( الكهف : 28 ) .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف "***.***‌
(ق ن) عن علي رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الطاعة في المعروف "***.***‌
(حم ق) عن علي رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " السمع و الطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه و لا طاعة "***.***‌
(حم ق عق) عن ابن عمر رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌‌***

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "***.***‌
(حم ك) عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌
‏ ***
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم "***.***‌
(حم ك) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع قال ابن مسعود :***فكيف أصنع ***؟*** قال***:***تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع ؟***لا طاعة لمن عصى الله "***.***‌
(هـ هق) عن ابن مسعود رضي الله عنه , (صحيح) صحيح الجامع.‌

‌
قال مسلمة بن عبد الملك لأبي حازم ***:*** ألستم أمرتم بطاعتنا بقوله تعالى ***{*** وأولى الأمر منكم ***}*** قال ***:*** أليس قد نزعت عنكم إذا خالفتم الحق بقوله تعالى ***{*** فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى اللّه والرسول ***}***.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ


أيها السفاحون الرعاع الحثالة اسمعوا :

إن الجماعة تقتل بالواحد , بمعنى لو أمر زعيم المرتزقة ( معمر القذافي ) وزيره هامان أو ابنه بقتل بريء ثم أمر وزيره أو ابنه المرتزقة بذلك . ثم قتل فاجر منهم بريئاً , فالحكم هو قتل جميع من أمر بالقتل ومن قام بالقتل .

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ غُلَامًا قُتِلَ غِيلَةً فَقَالَ عُمَرُ : " لَوْ اشْتَرَكَ فِيهَا أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ " .
صحيح البخاري , كتاب الديات , باب إِذَا أَصَابَ قَوْمٌ مِنْ رَجُلٍ .

غيلة : بكسر الغين أي سراً .

أيها القتلة ماذا تنتظرون إلا القصاص في الدنيا أو الآخرة ؟

أيها السفاحون ما عذركم عند الله تعالى ؟

أيها المارقون ما حجتكم عند الله تعالى ؟

فلله الحجة البالغة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم عليك بمعمر القذافي زعيم المرتزقة وأولاده ومن عاونهم

اللهم اجعلهم آية كما جعلت بدن فرعون آية

اللهم انصر عبادك المسلمين على المرتزقة الكافرين

اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين

اللهم ول علينا خيارنا

اللهم اغفر لنا وارحمنا واهدنا وعافنا وارزقنا وارفعنا

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

اللهم صل على النبي وآله وسلم تسليماً كثيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو جهاد الأنصاري]

وفق الله أهل ليبيا إلى ما فيه الخير .
آمين