كيف ينصر المومن اخاه المومن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام الهمام]

النصرة هي الغيرة الإيمانية التي تدفع المسلم لرفع الظلم عن أخيه المسلم

المستضعف ، أو لمد يد العون إليه ، وبقدر ما تمارس هذا الخلق في حياتك

اليومية تكون أقدر على الاستجابة لنداء داعي الجهاد لمنازلة البغاة أو الكافرين .

والنصرة ضريبة الأخوة الإيمانية ، والقائم بحق النصرة أو المتخاذل عنها

كل منهما يلقى ثمرة ذلك في الدنيا قبل الآخرة كما جاء في قوله صلى الله

عليه وسلم :

( ما من امرئ يخذل امرؤا مسلما عند موطن تُنتهك فيه حُرمته ، ويُنتقص فيه

من عرضه ، إلا خذله الله عز وجل في موطن يحب فيه نُصرته ، وما من امرئ

ينصر امرؤا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه ، ويُنتهك فيه من حرمته

إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته )

وقال صلى الله عليه وسلم :

( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، فقال رجل :

يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟

قال : تحجزه " أو تمنعه "من الظلم فإن ذلك نصره )

والقادر على النصرة لأخيه المسلم بكلمة أو شفاعة أو إشارة بخير ، إن لم يقدمها

مع قدرته على ذلك وهو يرى بعينه إذلال أخيه ، ألبسه الله لباس ذل أمام الخلق

يوم القيامة ، لتقصيره في نصرة أخيه ، ورفع الذل عنه ، وفي ذلك قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم :

( من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على أن ينصره أذله الله عز وجل

على رؤوس الخلائق يوم القيامة )

والنصرة هي حياة الدعوة لله لذلك لابد لكل دعوة من رجال متشبعين بخلق النصرة ،

وإلا فلن تكتب لها الحياة ، وأدناها النصرة بالمعونة ورفع المظالم ، وأعلاها النصرة

في الجهاد ، وحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض دعوته في المواسم

بمنى كان يقول: ( من يؤويني ؟ من ينصرني )

وحين بويع بيعة العقبة اشترط النصرة ، فقال :

( وأسألكم لنفسي ولأصحابي أن تؤوونا ، وتنصرونا ، وتمنعونا مما منعتم منه

أنفسكم )

والله عز وجل قادر على أن ينصر رسوله صلى الله عليه وسلم ولكنه ترك للمؤمنين

حظا من النصرة يؤدونه ، ويُسألون عنه ويؤجرون عليه ، قال تعالى :

" هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين "

وقد اشترط رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجالسين على قارعة الطريق

أن يتحملوا ضريبة جلوسهم هذا ، وشهودهم لمواقف تقتضي منهم التدخل وأداء

الواجب ، فقال لهم :

( إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل ، وردوا السلام ، وأعينوا المظلوم )

وأوجب صور النصرة ما يكون فيه دفع أذى من أمير أو ذي سلطان أو صاحب

سطوة ، لأن هؤلاء أذاهم شديد ، وناصحوهم قليل ، والمتملقون لهم كثير ،

فيضيع الحق في غمرة المجاملات والمداراة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم

يتبرأ ممن يعينهم على ظلمهم ، ولا ينصرهم على أنفسهم وأهوائهم بردعهم

عن الظلم ، وقد جاء هذا المعنى في قوله صلى الله عليه وسلم :

( إنه ستكون بعدي أُمراء ، من صدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فليس مني

ولست منه ، وليس بوارد علي الحوض ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم

على ظلمهم فهو مني وأنا منه ، وهو وارد علي الحوض )
منقول

[احمد عامر]

جزاكم الله خير

[محب علي بن ابي طالب]

احسن الله اليك