حديث.الرجل الذي اراد شاة.فأخذ بأذن كلب الغنم

[فتح الرحمن احمد محمد]

(حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن أوس بن خالد
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع
كمثل رجل أتى راعيا فقال : يا راعي أجزرني شاة من غنمك .
قال : اذهب فخذ بأذن خيرها . فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم ) .
قال أبو الحسن بن سلمة : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا موسى حدثنا حماد فذكره نحوه .
وقال فيه : ( بأذن خيرها شاة )
قال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله عند شرح سنن ابن ماجة
(..لكنه ضعيف الاسناد ..)

وجاء في كتاب (كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس)
للإمام العجلوني،إسماعيل بن محمد الجراحي رحمه الله
( 2268 - مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث إلا بشر ما سمع ، كمثل رجل أتى راعيا
فقال أجزرني شاة ، فقال له خذ خيرها شاة ، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم .
رواه أحمد وابن ماجه وابن منيع والطيالسي والبيهقي والعسكري
عن أبي هريرة رفعه وسنده ضعيف .

قال العسكري أراد به الحث على إظهار أحسن ما يسمع
والنهي عن الحديث بما يستقبح .
وهو قوله تعالى * (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) )
وجاء في السلسة الضعيفه
( 1761- " مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ، ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع ،
كمثل رجل أتى راعيا ، فقال : يا راعي ! أجزرني شاة من غنمك ،
قال : اذهب فخذ بأذن خيرها، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم " .
قال العلامة الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 244 :
ضعيف .
رواه ابن ماجة ( 4172 ) و أحمد ( 2 / 353 و 405 و 508 ) و ابن
الأعرابي في " معجمه " ( 239 / 1 ) و أبو الشيخ في " الأمثال " ( 291 ) و عبد
الغني المقدسي في " العلم " ( 19 / 1 ) عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس
بن خالد عن أبي هريرة مرفوعا . ثم رواه المقدسي عن يزيد بن هارون : حدثنا
حماد بن سلمة به ، إلا أنه قال : عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس
مرفوعا . ثم قال المقدسي : " هذا إسناد حسن " ! كذا قال ، و علي بن زيد ضعيف
، و هو ابن جدعان . و قوله في رواية يزيد : " يوسف بن مهران شاذ ، فإنه عند
أحمد من هذا الوجه مثلما وقع في الوجوه الأخرى : " أوس بن خالد " . و أوس هذا
مجهول ، كما في " التقريب " ، فهذه علة أخرى . و الحديث أورده السيوطي في
" الجامع الصغير " من رواية أحمد و ابن ماجة ، فقال المناوي : " رمز لحسنه
. قال الحافظ العراقي : سنده ضعيف ، و بينه تلميذه الهيثمي ، فقال : فيه علي بن
زيد ( الأصل : يزيد ) مختلف في الاحتجاج به " .

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى لقد ذكرتنى بترجمة على بن زيد بن جدعان ، هذا ، فقد أمضيت زماناً أحقق فى ترجمته حتى يسر الله لى - فى النهاية أن اصل إلى أنه ( ضعيف ) فكل ما يرويه يصلح فى الشواهد والمتابعات ، على فكرة هذا الراوى تدور عليه جملة كثيرة جداً من الأحاديث ، حيث سبق أن حققت له عدة أحاديث فى كتاب لطائف المعارف فيم لمواسم العام من اللطائف للحافظ ابن رجب الحنبلى ، ووجدت فى الكتاب جملة أحاديث كثيرة مدارها على هذا الراوى ، والطريف أن أحاديثه - غالباً - لن تجد لها شواهد كثيرة تجبرها.

[أبو جهاد الأنصاري]

ورغم هذا فمعنى الحديث جميل جداً وهو صحيح المعنى فيمكن أن نقول : الحديث ضعيف الإسناد حسن المعنى.
ويمكن أن يصير حكمة.
وهو ينطبق تمام الانطباق على حال وسائل الإعلام الأجنبية ، ومنها الجزيرة طبعاً والعربية والبى بى سى والتى تغطى أحداث ميدان التحرير فى مصر ، والتى لا تركز ولا تهتم ولا تسجل سوى المواقف المعادية للنظام الحاكم.
وحسبنا الله وعم الوكيل.

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

[أم معاوية]

جزاكم الله خير ..
وبارك الله فيكم ...

[فتح الرحمن احمد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

أخى لقد ذكرتنى بترجمة على بن زيد بن جدعان ، هذا ، فقد أمضيت زماناً أحقق فى ترجمته حتى يسر الله لى - فى النهاية أن اصل إلى أنه ( ضعيف ) فكل ما يرويه يصلح فى الشواهد والمتابعات ، على فكرة هذا الراوى تدور عليه جملة كثيرة جداً من الأحاديث ، حيث سبق أن حققت له عدة أحاديث فى كتاب لطائف المعارف فيم لمواسم العام من اللطائف للحافظ ابن رجب الحنبلى ، ووجدت فى الكتاب جملة أحاديث كثيرة مدارها على هذا الراوى ، والطريف أن أحاديثه - غالباً - لن تجد لها شواهد كثيرة تجبرها.

جزاك الله خيرا اخي ابو جهاد علي ما تتحفنا به من الفوائد
واسال الله ان يبارك لك في وقتك وعلمك

[آغصآن آلجنه]

اخي الكريم جزاك الله ألف خبييير =)