|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-09-12, 12:06 PM
|
||||
|
||||
سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
 لم يتوقف حثالات البشرية من اللف والدوران والسفسطة والنباح الكاذب عن الإدعاء بأنه لا توجد سنة بل تلاعبوا بمعاني القرآن بدون دليل سندهم الوحيد: هوى الشيطان وإغراقهم في الخسة وتالنذالة وهنا يتبين الجميع أنهم أعجز من أن يجيبوا على سؤال واحد عملي ولا سؤال غيره فهو كاف لإثبات الحقارة المتأصلة فيهم سألته في موضوع سابق للحثالة الإبراهيمي وعندما عرف أنه حشر أعلن أنه لن يرد على مشاركاتي : نعم لا كرامة عندي لكل من يشكك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة إذا استمات على العناد الكاذب والتهريج السفسطائي سألت قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها هذا أمر بالأخذ وبالتالي فالمقصود منها صدقة الفريضة أي الزكاة المأمور بها شرعا والآية التالية تبين لمن تصرف هذه الصدقة الفريضة ( الزكاة) قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ اخترت آيتين جاءت فيهما كلمة الصدقة بدلا من الزكاة حتى أغلق باب السفسطة عليهم فلا يلعبون على الكلمتين ( زكاة/ صدقة) ويخرجوا الموضوع عن مساره الآن السؤال هو التالي صحابي يملك 280 بعير 160 بقرة 640 شاة 900 درهم فضة 120 دينارا ذهبا 220 وسقا شعيرا 350 وسقا رزا 230 وسقا قمحا 480 وسقا تمرا كم سيأخذ منه الرسيول صلى الله عليه وسلم الصحابي الثاني يملك 3 جمال 15 بقرة 30 شاة 70 درهما 4 دينارا ذهبا 3 أوسق شعير وسقان قمحا وسق واحد رزا وسقان تمرا 240 وسقا كم على هذا الصحابي إذا عجز هؤلاء الحثالات فعليهم أن يرحلوا خزايا مخزيين تتبعهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 
|
|
#2
2011-09-29, 03:22 PM
|
||||
|
||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
اقتباس:
لا ارى اجابه شيخنا الكريم على موضوعك يرفع لأتباع الماسونيه الكفار بالسنه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#3
2011-09-30, 10:02 AM
|
||||
|
||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
[QUOTE=حفيد فائز القيرواني;180023]
لم يتوقف حثالات البشرية من اللف والدوران والسفسطة والنباح الكاذب عن الإدعاء بأنه لا توجد سنة بل تلاعبوا بمعاني القرآن بدون دليل سندهم الوحيد: هوى الشيطان وإغراقهم في الخسة وتالنذالة وهنا يتبين الجميع أنهم أعجز من أن يجيبوا على سؤال واحد عملي ولا سؤال غيره فهو كاف لإثبات الحقارة المتأصلة فيهم سألته في موضوع سابق للحثالة الإبراهيمي وعندما عرف أنه حشر أعلن أنه لن يرد على مشاركاتي : نعم لا كرامة عندي لكل من يشكك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة إذا استمات على العناد الكاذب والتهريج السفسطائي سألت قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها هذا أمر بالأخذ وبالتالي فالمقصود منها صدقة الفريضة أي الزكاة المأمور بها شرعا والآية التالية تبين لمن تصرف هذه الصدقة الفريضة ( الزكاة) قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ اخترت آيتين جاءت فيهما كلمة الصدقة بدلا من الزكاة حتى أغلق باب السفسطة عليهم فلا يلعبون على الكلمتين ( زكاة/ صدقة) ويخرجوا الموضوع عن مساره الآن السؤال هو التالي صحابي يملك 280 بعير 160 بقرة 640 شاة 900 درهم فضة 120 دينارا ذهبا 220 وسقا شعيرا 350 وسقا رزا 230 وسقا قمحا 480 وسقا تمرا كم سيأخذ منه الرسيول صلى الله عليه وسلم الصحابي الثاني يملك 3 جمال 15 بقرة 30 شاة 70 درهما 4 دينارا ذهبا 3 أوسق شعير وسقان قمحا وسق واحد رزا وسقان تمرا 240 وسقا كم على هذا الصحابي إذا عجز هؤلاء الحثالات فعليهم أن يرحلوا خزايا مخزيين تتبعهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين [/QUOTE فعل خيراً الأبراهيمى فكيف يرد على حثالة مِثلك ؟؟؟؟ لا يعرف إلا البذائة والشتاءم ولا يملك شئ سوى فمّ مُطعم بالقذارة والأسفاف كأنه عاش وتربى فى حوارى تونس . إن شاء الله سأرد عليك فنحن نملك ما لاتملكهُ .وسأعطيك دّرساً كيف تفهم آيات الله . واللى روغتمات اللى أنت كاتبها سأدحضّها بإذن الله حتى تظهر كأنك قِزم يجب ألا يكون فى مُنتدى راق وأهلهُ عفيف اللسان مُتخلقون بأخلاق رسولهم الكريم بينما أنت شرذم لا تُقدم ولا تُأخر بل عالة عليهم لم نّرى لك قول صّواب ولا مًشاركة آضّفت فيها شيئاً اللهم إلا الشتاءم والبذات فهما ما تملكهما فقط .؟؟؟؟؟؟ والدليل جميع مُشاركاتك لا يخلوا مِنها شئ مما أقولهُ ؟
|
|
#4
2011-09-30, 05:53 PM
|
||||||
|
||||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
[QUOTE=د حسن عمر;182432]
اقتباس:
اقتباس:
من كان فمه قذرا نجسا حقيرا خسيسا نذلا؟ أنا أم أنت؟ من الذي ابتدأ صاحبه بالتحقير والشتائم وكتب هذا اقتباس:
وجئت وبكل دناءة وحقارة وخسة تدعي أنه خطأ غير مقصود سأعيد التوضيح للجميع : لو قلت حفيدة ومررت وادعيت بعدها أنه خطأ منك لصدقتك. ولكن هلا شرحت للقراء لم اصررت على بيان تاء التأنيث بين قوسين بل لم واصلت بنقاط استفهام ثم اردفت ما مكتوب؟ ويأتي خنزير مثلك يتظلم اقتباس:
وأنت البادئ وأتحداك أن تثبت أنني من بدأ أتحداك أمام الجميع أن تثبت أنه صدرت مني كلمة واحدة سيئة بحقك قبل ان تفعلها انتظر ذلك وإذا أثبت سأعتذر لك غير ذلك فلست إلا حثالة لا يستحق إلا الدوس بالأحذية اقتباس:
هل جئتم بدليل واحد تستندون فيه لكل هذا الهراء الصادر عندكم؟ هل تظن أن أحدا حتى لو رضيعا سيعطي قيمة لهرائكم؟ إن أي بحث في أي علم إنساني يستند إلى دليل / إلى نص / إلى تجربة/ إلى نقش على حجر/ إلى عظم. إلـــخ إلا أنتم فلم نر منكم غير الهراء: كل يأتي ويكتب ويعيد من كيسه وما تأتون به ليس له غير الزبالة. فشرحكم لا يساوي عفطة عنز لذلك اختصر معكم الطريق وأعريكم بداية اقتباس:
إذا أردت أن أرسل لك مناديل تساعدك على الرقص فأخبرني قال سيدحضها قال استعن بكل عتاة الصهيونية والماسونية ولن تجد الجواب انتظر أن تعطيني مكاييل وأوزان غير ذلك استجمر به
|
|
#5
2011-10-02, 09:31 PM
|
||||
|
||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
الغباء حين يتأصل فى إنسان يجعله لا يرى إلا ما يؤمن بهِ مهما قدمت من براهين وحُجج .!!!!!!!!!!! حتى وإن كانت براهين وحُجج الله نّفسهُ .!!!!!!!
ولِذلك كان يوم القيامة . بِمثابة لطمة قوية لآى إنسان إفترى على الله كذباً أو قال فى الدّين بِدون عِلم أو إتبع النّاس والأباء والأجداد بِدون تفكّر . فماذا يقول هذا الحفيد .؟؟؟ اقتباس:
اولاً ...... نحن لسنّا فى زمن الصحابة حتى تسوق لنا تِلك اللُوغريتمات ولسنّا فى محل تربية ماشية أو بقر أو جمل وليس جميع المُسلمين ينشغلون بالزراعة .او يعيشون فى صحراء قاحلة. ثانياُ ........ زمن المُقايضة .!!!!!!!! قد ولىّ ودّبر .!!!!!!! أم ما زلت أسير هذا الوقت. ثالثاً....... أن الأغلبية من السكان لا يشتغلون بِذلك .وبِذلك أنت تختص بِفئهِ مُحددة دون الأخريين .فأنت تخص الخاص على العام وهذا خلل .!!!!!! رابعاً .......أن جميع ما سوقتهُ لا بُد أن يتحول إلى مال(فلوس) فأنت لو تملكت عشرون بقرة وأردت أن تُخرج عنها زكاة فلن تُزكى بِبقرة أو عِدة آبقار.؟؟؟؟؟؟ بل ستُثمنها أولاً فى السوق وتحسب ثمن ما تملك .!!!!! وبعد ذلك تُقرر أنت وليس الله كما تزعُم....!!!!!!!! لآن الله آعطى الحُرية كاملة .....!!!!!!! فى إخراج ما تشاء من زكاة بِدون فرضّ قدر مُعين للزكاة .؟؟؟؟؟؟؟؟......!!!!!!! ولذلك لم يضّع الله قدراً مُحدداً للزكاة فى قُرآنهُ ليس نسّواً أو إجمالاً كما يتهيئ لك أوالأخرون . ذلك دليل واضح أن هذا الكتاب نّزل من إله يعرف ويعلم فى آن واحد تفاوت المكاسب الأجور بين عِبادهِ (ألا يعلم من خلق ). وهو اللطيف الخبير .!!!!!!!!!! هو لطيف وفى نفس الوقت خبير.!!!!!!!! خبير بِعلمهِ ...؟؟؟؟فهو يعلم أن عِبادهِ بين غنى وفقير ومتوسط . فالغنى يكسب كُل يوم مثلاً خمسة آلاف جنيه.؟؟؟؟؟؟ والمتوسط خمسمائة فقط .؟؟؟؟؟ والفقير خمسون جنيهاً.!!!!!!!! فكيف يفرض الله زكاة على هؤلاء وهُم متفاوتون..؟؟؟؟؟؟ فمثلاُ لو فرضّ الله بأن الزكاة 300 جنيهاً أنا أقول مثلاً .!!!!!!(حال خروج وقت الزكاة ) فالأول لن يضروه شئ . والثانى يتبقى له 200 جنيه فقط .؟؟؟؟؟ عليهِ راغماً عن آنفهِ أن يسكن فى الشارع ؟؟؟؟؟ ولن يأكل آكثر من الفول أو الطعمية .؟؟؟؟؟ ولن يستطيع الجمع بينهما !!!! وعليهِ وفرضّاً بأن يشتغل بِأكثر من وظيفة ؟؟؟؟ ده لو أصلاً موجود وظائف ؟؟؟؟ ولو كانت بهِ عِلة مرضّية وصحتهُ معلولة .!!!!!! ولهُ آطفال فيجب أن يتخلص منهم !!!!!! أما الفقير اللى هو رقم 3 سأترك لكم الحُكم .؟؟؟؟؟؟ وهذا النّوع آكثرية فى بلاد الله .؟؟؟؟؟ فهو يكسب خمسون فى اليوم . فعليهِ أن يقترض من البنك ليدفع الزكاة . أو بالأحرى تسقط عنّهُ الزكاة .؟؟؟؟ وهذا لم يُقرره الله .!!!!! عالمية كِتاب الله وحكمة الله لم تُحدد قيمة الزكاة لآن التحديد ظُلم .؟؟؟؟؟ أهل السُنّة هُم من آخترعوا ذلك . ويزعمون أن السًنّة هى من قالت ذلك .؟؟؟؟؟ لو تخيلنا أنفسنا فى مؤسسة حكومية كانت أو خاصة . فالمديرالعام يتقاضى الفان من الجنيهات والمدير الفرعى يتقاضى 1500 ونائبهِ يتقاضى 1000 والموظف رئيس القسم يقاضى 800 والموظف العادى 500 والساعى يتقاضى 200 ورجل الحراسة يتقاضى 100 من الجنيهات . فلو فرضّ (الله) قدر مُعين على الجميع لا يستقيم هذا الفرضّ ؟؟؟؟ لو تركهُ (الله) كُل حسب مقدرتهِ وحسب إيمانهِ !!!!! كان هذا الوضّع هو الأصح والأقيم . لقد فرض الله الزكاة لِأحداث توازن بين الأفراد بعضّهم لِبعض حتى يحدُث التآلف والرحمة والمحبة . وفى نفس الوقت حِماية للفقرأء المُعدمين ، ولقد آخطأ أهل السُنّة حينما قالوا عن وصف الصدقة بالزكاة الفريضة . أو الزكاة الواجبة . والزكاة غير الصدقة والصدقة غير الزكاة . فلو كانت واحدة ما إختلف الأسم .؟؟؟؟؟؟؟ الزكاة مال والصدقة أيضاَ مال . فالله أحاط الفُفراء بِنّوعين مُختلفين من المصادر . فالصدقة لا زمن لها . وتؤدى كل يوم وكل إسبوع وكل شهر وكل عام .والزكاة معروفة (الحول) إن الأيمان بالله ومحبتهِ والأشتياق إلى الدخول فى رحمتهِ لا تربطهُ قدر مُعين للزكاة فهى ليس لها حدود ثابتة بل هى مُتغيرة .لِمتطلبات التغيروالتطور . فاليوم أن غنى فبعد مُدة آصبح فقيراً . واليوم أنا فقير وغداً أصبح غنياً . إن زعم أهل السُنّة بأن الزكاة مُجملة فى كِتاب الله وأن الرسول هو من بيّن ذلك .!!!!!!! اوالصحابة أو التابعين . هو محض إفتراء لا بُد من مراجعتهُ .وعدم الأستمرار بهِ لآن الظروف تختلف من بلد إلى بلد ومن شعب إلى شعب ومن عُملة إلى عُملة . إن رآى أهل السُنّة يكون رأياً سليماً حين يكون جميع النّاس بِلا إستثناء فى الزراعة ........يزرعون نّفس المساحات .(فالذى يملك فداناً غير الذى يملك عشرة والذى يملك مائة غير الذى يملك مائتين ) فهل تكون الزكاة فى حالة فرضّها من الله بِمقدار ثابت تكون هُناك عدالة.؟؟؟؟؟؟ فى التجارة .... يكسبون نفس المكاسب .( فالدكان غير الشركة والشركة غير المُؤسسة والمُؤسسة غير المُجمع) كل واحد يختلف مكاسبهُ عن الأخر. فيجب أن يخرج كُل واحد الزكاة على قدر مكاسبهُ ) فى الصناعة .... يختلف الورشة عن المصنع الصغير عن المصنع الكبير عن المصنع العملاق . لا خروج لآهل السُنّة من ذلك المآزق إلا بالأعتراف بأن الله لم يُحدد الزكاة فى القُرآن إلا بسبب تفاوت الواضح بين مكاسب الناس بعضهم بِبعض وتنّوعهم بين غنى وفقير ولا يوجد سبب آخر غير ذلك . القُرآن واضح وصريح ولم يكن مُجملاً فى يوم من الأيام بل هى العقول فقط المُجملة .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
هو من نتعلم منهُ وليس من منهج آخر............عالله تفهم .....ده إن فهمت .:لا::لا::لا:
|
|
#6
2011-10-02, 11:44 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
اقتباس:
لماذا ألعنك؟ لأنك كذاب والله تعالى لعن الكاذبين لا يستغرب أن يأتي جواب تافه من شخص مهجن وعلى كل فكل ماجئت به لا يصلح إلا أن تستجمر به ولكني سأعلق على بعض ما جاء منك لأبين أن السقوط الأخلاقي يكون أيضا في الإصرار على الباطل وادعاء المعرفة اقتباس:
طيب سنترك الصحابة الذين أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يأخذ منهم الزكاة قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها سأل هذا الكافر: كم سيأخذ منهم الرسول صلى الله عليه وسلم فلف ودار وهرب ورقص الأمر واضح: خذ ونسأل أتباع الماسونية : هل يأخذ منهم أم لا يأخذ؟ إن كان عليه تنفيذ أمر الله فقد وضعنا جدولا ننتظر الإجابة عليه ( ولا يدعي أنه ليس في زمن الصحابة) ولنعلم هذا المعوق نقول أن نسبة سكان الريف في مصر مثلا مازالت أعلى بكثير منها في المدن وهؤلاء مازالوا يتصرفون ويملكون أغلب الثروة الحيوانية ولهذا فهم لم يعودوا في حاجة إلى متخلف ذهنيا مثل النكرة " حسن عمر" ليبين لهم ما المتوجب عليهم وهنا الدليل http://www.alba7es.com/Page2636.htm ونضيف للمعوق مستوى الثروة الحيوانية في الوطن العربي وهي بالملايين http://www.akafi.net/showthread.php?...E1%DA%D1%C8%ED والمعوق تهرب من التعرض للإنتاج الفلاحيوبكل بلاهة المتخلفين ذهنيا تحدث عن المقايضة ونقول للمتخلف ذهنيا: المقايضة بدل شيء بشيء أما الزكاة فلا علاقة لها بالمقايضة وعليه فهؤلاء في حاجة لأن يعرفوا ما الذي يتوجب عليهم اخراجه ليبرئوا ذمتهم مع الله تعالى اقتباس:
سنضع لك ما يورطك ومازال النس يتعاملون به شخص يملك 500000 دينارا أوراقا نقدية 850 غرام ذهبا 2.5 كيلو فضة له دكان ضخم كله سلع لها قيمة معتبرة اقتباس:
رب العباد أخبرنا وبكل وضوع قال الله تعالى: أهم يقسمون رحمة ربك .نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ومع ذلك فرض على الجميع الزكاة قال الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ فرضها على كل مؤمن والنكرة حسن عمر كافر ولذلك فهو ينكرها ودليل كفره قال الله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ والكافر حسن عمر ينكرها وعنده كل هذه الايات وغيرها الذي فيه أمر بالزكاة لا لزوم لها اقتباس:
لعنة الله على الكاذبين إلى يوم الدين ماعاشوا وما ماتاوا ويوم يبعثون ماهذا الهراء؟ اقتباس:
طيب مادام لم يحدد فالإنسان لا يعرف وبالتالي لن يخرج ويعتبر نفسه معفى اقتباس:
الذي عندكم لا نملكه أتعرف لماذا؟ لأن إلهكم الشيطان ونحن براء من الشيطان جحدتم الصلاة وجحدتم الزكاة وجحدتم الحج ماذا تركتم من الدين؟ ومازلنا ننتظر بيان ما يجب على المسلم إخراجه؟
|
|
#7
2011-10-03, 08:07 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
يا حفيد أنا ورائك حتى تعترف بأن الزكاة لم يُحددها الله فى القُرآن رحمة لِعبادهِ .
على فِكرة الأرقام فى القُرآن موجودة . الربع ــ العُشر ــ الثُمن ـــ السُدس .الضّعف ــ الربع . فلم يعجز الله بأن يقول مِقدار الزكاة فى القُرآن .؟؟؟؟؟ حتى تُعلمنا أنت أو منّهجك مقدار الزكاة .أنت عارف غضبان ليه !!!!!! لآنك عايش على وهمّ !!!!! فلاح عِنده قطعة آرض مقدارها قيراط واحد (175 متر فقط ) يزرعها . وآخر رُبع فدان وآخر نصف فدان وآخر فدان ونصف وآخر يملك إثنين وآخر ثلاثة وآخر خمسة وآخر عشرة ,,,, ووووووووو فهل الزكاة على كُل واحد مُتساوية .؟؟؟؟؟ لا لا لا وآلف لا . طيب أفرضّ فلاح من هؤلاء زرع الأرض التى يملكها فهل نسبة ما يحصدهُ كُل واحد بِنسب ثابتة أم بِنسب مُتفاوتة .؟؟؟؟؟؟ وهل عِندك معلومة مثلاً شخصان يملكان مساحة آرض واحدة مُنزرعة وليكن فدان واحد .؟؟؟؟ تجد واحد منهم حصد آكثر من الأخر .وباع محصولة أكثر من الأخر . وتجد فلاح بعد ما زرع وتعب وعرق تلفزراعتهُ ؟؟؟؟ يعمل آيه يافقيق ؟؟؟؟ كلمة مصرية وآخر لم يجد ماءاً ليروى آرضهُ ؟؟؟؟ فماذا يفعل .وآخر لم يجد سِمادا للأرض .؟؟؟؟؟ كيف يستقيم فرضّ زكاة مُحددة بِمقدار ثابت على آرض مزروعة وهُم آصلاً يجهلون المُستقبل والعوامل الجوية من آمطار ورعد وسقيع ؟؟؟؟؟ سوف ترد وتقول ( يوم حصادهِ فأسألك كيف تُفرض أيضاً زكاة مُحددة ِمقدار ثابت وكل فلاح يزرع آرض بِنسب مُتفاوته عن الأخر!!!!!! اقتباس:
لسة عايش فى الماضى . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الوضع إختلف الآن .مُعظم الأراضى الزراعية تقلصت وسأل ابو جِهاد فى ذلك .؟؟؟؟؟ الطماطم وصلت 10 جنيهات ؟؟؟؟ خليك فى تونس أفضل .!!!!!!ولا برضه ده عِلم عندك ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
نّكتة .ولكن غير مقبولة . اقتباس:
الزكاة موضوع إيمانى كُل واحد يخرج زكاتهُ حسب قدرتهُ وحسب الظروف التى تُحيط بهِ ؟؟؟؟؟؟ وكفاكم جدلاً وكفاكم هرقطة . اقتباس:
الغريب والعجيب أتيت بإية جميلة ضدك وضد مُعتقدك وضد ما تقول ؟؟؟؟؟ (نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات) آى لا يوجود تساوى فى شئ .؟؟؟؟؟ فكيف يفرض الله زكاتهُ تحديداً وهو الذى يقول بِنّفسهِ قسمنا بينهم معيشتهم ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات. يا حفيد أنصحك بطل تقليد آعمى وحرر نفسك من أسر الماضّى أفضل لك . اقتباس:
طيب إثبت أمام القُراء أننى أنكر الزكاة .!!!!!!!!! حتى تكون مُسلماً صادقاً أمام الله وأمام الناس .!!!!!! وإن لم تستطع فعليك التنحى والذهاب إلى السعودية مع رفيقك (زين العابدين) حتى يا حفيد الكذب عينى عِينك .؟؟؟؟؟؟ ده كمبيوتر .!!!!! مسكين لا يكذب ولا يزور.ولا يدّعى الزور..... تنحى أحسن وأفضل لك وأكرم . اقتباس:
وأنشره فى جميع المُمنتديات ومرمط بىّ الأرض عشان يعرفوا الحُثالة (حسن عمر) ما هو إلا آفاك يسمع آيات الله ويستهزئ بِها . طيب وإن عجزت بالأتيان بهذا الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماذا ستفعل . أقول لك إن لم تستطع قول فقط إنك حِمار مُستحمر ..................................... سلام كفاية كدة اقتباس:
التحديد الكم شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟ والفعل فى تأديتهِ الشئ شئٌ آخر . والله عندى يقين إنك لا تفهم ما أقول . وأفوض آمرى إلى الله .
|
|
#8
2011-10-03, 10:19 AM
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|
رد: سؤال وحيد لأتباع الماسونية منكري السنة
إلى هجين الماسونية اللف والدوران لايجدي نفعا اقتباس:
قال الله تعالى: بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ وقد فعل صلى الله عليه وسلم ولن أتركك تهرب من جوهر ما طلبت منك. وتفسراتك ارم بها في الزبالة قال الله تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم:خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها أعيد سؤالي للمرة الثانية يا نتاج الماسونية هو التالي: هل يأخذ منهم أم يعصي ربه؟ كم أخذ؟ ( وحتى لا تهرب مرة أخرى أقول كم أخذ لما كانوا أحياء) اقتباس:
ولكت يصر هجناء اليهود على اللف والدوران ويفسرون بهواهم ؟ اقتباس:
لأنكم تفسرون القرآن بهواكم ولا تملكون أي دليل يسند ادعاءكم فتفسيرك بالهوى وحتى لو فرضنا أنك تعتمد العقل ( وأقطع أن لا عقول لكم) فكل عقل يقابله عقل وبالتالي يجب أن نجد تفاسير للقرآن بعدد سكان الأرض هل فهمت الآن لم احتقركم خاصة وأنكم تصرون أن تفسيركم هو الصحيح؟ اقتباس:
خذوا هذا المحموم للمارستان اقتباس:
قال ابو بكر رضي الله عنه :أبي بكر رضي الله عنه: والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. ولم قامت حروب الردة يا ابن الماسونية؟ هذا دليل إضافي على صدق حكمي عليكم لأنكم لا تملكون غير الكذب اقتباس:
والدليل: أن سؤالي: عن الصحابة كم يأخذ منهم فراوغت وقلت : إنهم ماتوا أليس هذا قمة الإنحطاط الأخلاقي ؟ أسألك عن الصحابي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فترد " الآن" ونسجل هروبك من الباب الكبير اقتباس:
قياسا نقول: أن من حق أمك وأختك وابنتك وزوجتك الزنا لأن ليس للزنا إجابة في هذا العصر بل أن تكون أنت شاذا ( وليس له إجابة في هذا العصر) على فكرة: هذه النقطة لا اقصد بها الشتيمة وإنما مجاراة لك في القياس اقتباس:
وهنا هروب آخر اقتباس:
سؤالي عن الذين عندهم مواشي واعطيتك إحصائية وليس كلام مقاهي عن الذين عندهم أموال ومن جديد يهرب هجين الماسونية إلى التشتيت اقتباس:
بل زدتني قناعة أنك تجاوزت المعوقين في التبلد الذهني فعلا الزكاة موضوع إيماني. ولكن بغبائك المستحكم خلطت بين الزكاة الواجبة والصدقة التطوعية ومن جديد نثبت تهريجك وجهلك وأنك لست إلا كذابا سفيها اقتباس:
ومن قال لك أن الجميع يخرجون زكاة متساوية؟ الزكاة أخذ نسبة معينة من مقدار معين من المال بشروطه ؟ طيب يا مريض ذهنيا قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ هنا إثبات أن الصدقة المقصودة هي الزكاة وليست الصدقة التطوعية من أين سنعطي هؤلاء إذا كانت الصدقة حسب اختيار الشخص ؟ أكيد سيدفع لهم حسن عمر من الأموال التي تصله من الحركة الماسونية العالمية مقابل نشاطه الهدام اقتباس:
إذا كنت ...... لا تفهم فمكانك ليس هنا ما قيمة أن تقول فرض الله الصلاة ولكن ليس مطلوبا منا الصلاة ما قيمة أن تعترف أن فيه الزكاة ولكن لا نخرجها اللف والدوران لا ينفعك. أخزاك الله من عدو لله هذه المرة سأمسح بك المراحيض ومن كلامك قلت: اقتباس:
لاحظوا الآن إجابته وهروبه اقتباس:
لاحظوا كم هو منافق هذا المخلوق الصحابة توفاهم الله؟ وهل سؤالي عما يؤخذ منهم في الوقت الحاضر أم ما أخذ منهم زمانا أليست هذه قمة السفسطة؟ أواصل لتتبينوا انحطاط هذا السفيه فقد كتبت له اقتباس:
اقتباس:
اترك الحكم للقارئ اقتباس:
اقتباس:
1 - وقعت حروب الردة من أجل منع الناس الزكاة واعتبر مانعها مرتد وعلى هذا الأساس فحسن عمر مرتد وأتحداك أن تنفي أن هذه الحرب لم تقع أصلا ولكن بدليل وليس بهلوسات الحمير 2 - حدد الله تعالى مصارف الزكاة الثمانية الوردة في الاية السابقة من سورة التوبة: من اين ستسد نفقاتها 3 - إذا كانت الزكاة الفريضة خيارية فما الفرق بينها وبين الصدقة التطوعية ختاما انتظر أن تحدد لنا: كم أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم من الصحابي ( في أيامهم وليس اليوم) حتى لا تواصل الهروب والتهريج أن تحل إشكال الأسئلة الثلاثة الأخيرة وحتى نجهز نهائيا على هذا الزنديق الكافر نسأل قال الله تعالى : وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم كم هو هذا الحق يا هجين الماسونية؟ إذا ترك للمبادرة الشخصية سيعطي اغنى الأغنياء جنيها وحيدا ويقول: خلاص قد أديت الذي علي هل تستطيع أن تعترض عليه حينها إذا ننتظر بيان هذا الحق المعلوم مع التركيز على كلمة : معلوم أي ان هذا الحق والمقدار ليس مجهولا هاته لنا من القرآن غير ذلك عد لأسيادك في تل أبيب وأخبرهم أنك فشلت
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
