يبدو ان شهر رمضان ثايت او

[عبدالحى]

الاخوه الاعزء
بعد السلام عليكم
العرب اطلقت تسميه شهر الربيع الاول والربيع الثانى نسبه على الحاله الطبيعيه على الارض وهى تتفتح الازهار والارض تصبح خضراء اليس هذا معنى الربيع وعندما يتقدم رمضان 11 يوم كل سنه سوف يتقدم معه الربيع الاول والربيع الثانى ونلاحظ هذه الشهور تحل فى الصيف والشتاء والخريف ولاتحل فى الربيع الابعد الكثير من السنيين كما حال رمضان وهذا هو الخطا

الحل ام شهر رمضان ثابت او تسميه التى اطلقت على الشهور العربيه غير صحيحه
علما ان تسميه كل شهرعربى يدل على مناسبه ثابته
نامل من الاخوه المساعده فى ابدى رائهم
ولكم جزيل الشكر والاحنرام

[العباسي]

أنا لا أدري اذا كان هذا النقاش على صلة بقضية انكار السنة أم لا؟ اذا كان هناك صلة أرجو ايضاحها ﻷننا لا نريد أن نخوض في نقاشات جانبية لا طائل من ورائها! ولك كل الود و اﻹحترام.

هناك قاعدة لغوية معروفة أن اﻷسماء لا تعلل واﻻّ لوجب علينا انكار أسماء مثل خالد أو سعيد وغيرهم الكثير لعدم مطابقتها للشخص الفاني أو البائس . اضف الى ذلك أن اسماء هذه الشهور من الجاهلية وقبل اﻹسلام فلا يؤخذ من اطلاق هذه اﻷسماء تشريع. بل حتى في العصر الحديث لازلنا نستعمل في العلوم مسميات ثبت خطأوها مثل كلمة خلية اذ كان يعتقد العلماء في البداية عند اكتشافها أنها خالية. وكذلك كلمة DNA اذ كان يعتقد أنها موجودة في أنوية الخلايا فقط (حرف N يرمز لكلمة Nucleus وتعني نواة) ولكن ثبت لاحقا أنها توجد خارج اﻷنوية أيضا ورغم هذا بقيت هذه اﻷسماء ولم يتم تعديلها وهناك أمثلة عديدة في العلوم اﻷخرى مثل الجغرافيا فمثلا جزر الهند الغربية التي تقع في أمريكا الشمالية والهنود الحمر ليست لهم أدنى صلة بالهند ورغم هذا هذه التسميات مازالت قائمة

[عبدالحى]

الاخ الكريم
هذا نقاش ليس له اى صله برفض السنه او لا
وفى اعتقادك ان تسميه الاشياء ليست لها صله وذكرت اسم خالد وسعيد
ولكن لى سؤال لحضرتك لماذا شهر رمضان لايكون ثابت مثل الاشهر الميلاديه لانى هذا الشهر لو يحل فى الصيف فيسبب فى مشكله
فى دول الشمال حيث يصل طول النهار الى 20 ساعه او اكثر وفى الشتاء تعانى هذه الدول من الظلام على اغلب النهار
ولايوجد وقت تنقسم فى كل الكره الارضيه الا قى وقت واحد وهو نهايه الشهر التاسع حيث يكون 12 ساعه نهار و12 ساعه ليل على كل الكره الارضيه وهذا الوقت هو ميلاد المسيح عليه السلام ومريم عليها السلام كانت صائمه فيه
ان انزلنه فى ليله مباركه قيها يفرق كل امر حكيم
اليس ميلاد المسيح امرا حكيم وجاء يشكل سريع
اليس نزول القران امر حكبم
قد لايعجبك هذا الرد
ولكن اكرر السؤال ماهى الاجابه العلميه والمنطقيه على حركه رمضان كل سنه 11 يوم
لماذا لايكون ثابت
علما الموضوع ليس له صله بالسنه النبويه

[غريب مسلم]

ولكن اكرر السؤال ماهى الاجابه العلميه والمنطقيه على حركه رمضان كل سنه 11 يوم
لماذا لايكون ثابت

لأن الله أمر بذلك.

[غريب مسلم]

ولايوجد وقت تنقسم فى كل الكره الارضيه الا قى وقت واحد وهو نهايه الشهر التاسع حيث يكون 12 ساعه نهار و12 ساعه ليل على كل الكره الارضيه

أيضاً في نهاية الشهر الثالث.
لكن هذا الأمر أوجد اختلاف بمقدار 10 أيام بين التقويم القديم والتقويم الحديث، لذلك الأيام بين 5 / 10 / 1582 و 14 / 10 / 1582 غير موجودة حقيقة، وأيضاً السنة الكبيسة في التقويم الحديث لا تتبع نفس المعايير في التقويم القديم، كما أن التقويم الحديث فيه خطأ يقدر بيوم واحد كل 3000 سنة (على ما أذكر).

وهذا الوقت هو ميلاد المسيح عليه السلام

من أين لك بهذه المعلومة؟
أفدنا هداني الله وإياك للحق.

[د حسن عمر]

اقتباس:
ولكن اكرر السؤال ماهى الاجابه العلميه والمنطقيه على حركه رمضان كل سنه 11 يوم
لماذا لايكون ثابت

فكان رد غريب مُسلم هو (لأن الله أمر بذلك. ) .

وهذا قول صحيح وأؤيدهُ
(وجعلنا الليل والنهار آيتين فموحنا آية الليل وجعلنا آية النهار مُبصرة لتبتغوا فضلاً من ربكمُ و لِتعلموا عدد السنين والحساب

فكل شئ لهُ مقدار وحساب

[تقي الدين السني]

أنتَ إما أن تكون منكراً للسنة ، أو تكون ملحداً .
فمسائلٌ مثل هذه لا يمكنُ نقاشها هنا أيها الضيف ، فهذا القسم للذب عن السنة النبوية فهل تقبل السنة أيها الضيف ..؟

[عبدالحى]

الاخ الكريم
اذا كان لاتعلم متى ولد المسيح عليه السلام وامه كانت صائمه فارجع الى سوره مريم وفى هذا الوقت بذات وهو نهايه الشهر التاسع وهو وقت الرطب يكون الليل 12 ساعه على كل الارضيه وكذلك الليل 12 ساعه ويمكن ان تتطلع بنفسك عن طريق النت وفى هذا الوقت يمكن الصيام لكل المسلمين وبدون اى فتوى لانى رمضان عندما ياتى للدول الشمال فى الشتاء يكون الليل المظلم اعلب النهار وكذلك فى الصيف يكون طول النهار قد يصل الى 20 ساعه
ولم ارى اى رد مقنع وعلمى من حضرتك على حركه الشهر 11 بوم كل سنه الا ان امر الله بذلك هل تستطيع ان تبين لى اين امر الله العظيم بذلك

[عبدالحى]

الاخ الكريم
القمر هو عداد للشهر لا اكثر ولا اقل اى عندما نرى الهلال نقول نحن فى اول الشهر وعندما يكتمل القمر نقول نحن فى نصف الشهر بغض النظر من هو الشهر سواء رمضان او ربيع الاول او جماد الاول الذى يعنى جماد الشى من شده البرد وهو يدل ان الشهر ثابت فى وقت الشتاء ولكن حضرتك لم تؤمن بهذه الاسماء اذا لماذا اطلقت العرب هذه الاسماء على هذه الشهور
المهم ان القمر عداد الايام للشهر ولايمكن للقمر ان ينقل الشهر من السنه الى السنه الاخرى 11 يوم لايوجد اى مبرر علمى هذا

[غريب مسلم]

لي عودة، فأنا على عجالة، لكن لم أستطع أن أمنع نفسي من الرد التالي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحى

العرب اطلقت تسميه شهر الربيع الاول والربيع الثانى نسبه على الحاله الطبيعيه على الارض وهى تتفتح الازهار والارض تصبح خضراء

نفهم من هذا أن ربيع الأول وربيع الآخر في فصل الربيع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحى

او جماد الاول الذى يعنى جماد الشى من شده البرد وهو يدل ان الشهر ثابت فى وقت الشتاء

نفهم من هذا أن جمادى الأول وجمادى الآخر في فصل الشتاء.

الأشهر القمرية مرتبة هي: محرم، صفر، ربيع الأول، ربيع الآخر، جمادى الأول، جمادى الآخر، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذو القعدة، ذو الحجة.
الفصول مرتبة: الخريف، الشتاء، الربيع، الصيف.
أي أن الشتاء قبل الربيع، لكن فرضيتك في معنى شهري ربيع وشهري جمادى جاءت مقلوبة.
أيضاً هل ربيع الأول وربيع الآخر في فصل الربيع حسب نصف الكرة الشمالي أم الجنوبي؟