مساعدة في شرح حديث لو سمحتم ...

[خادم الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني ...
أريد مساعدتكم في شرح معنى العبارة الملونة بالأخضر من الحديث الآتي ( من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله ، لا يقبل منه صرفا ولا عدلا...)

مع ارفاق اسم الكتاب الذي أُ خذ منه الشرح ، الطبعة ، المؤلف ، الجزء ، المجلد، سنة الطبع..

عذراً على الإطالة
وشكراًُ على مجهودكم..عافاكم الله ..

[مسلم مهاجر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقط للتوضيح

الحديث ضعيف جداً
انظر السلسلة الضعيفة للشيخ الالباني ص 6652
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10464

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى الكريم
الصرف هو الواجب المفروض مثل : الزكاة والصلاة المفروضة.
أما العدل فهو الأمر المسنون المستحب مثل الصدقة وصلاة النوافل.
وقد يكون للفظين معان أخرى.
وفقك الله.

[خادم الصحابة]

ألف شكر لك أخي ..
لكن هل من الممكن احضار الشرح باسم المصدر ، الطبعة ، الشارح، الصفحة ، الجزء ،.....وبقية البيانات ..

[نسمة الجنة]

يعني إنت تريد تخريج الحديث؟

[خادم الصحابة]

نعم ، تخريج الحديث ، مع شرح العبارة المشار إليها بالأخضر بالمصدر..

[الطواف]

الحديث ضعيف الم تقرا المشاركة رقم2 للاخ مسلم مهاجر
1 - قال لي أبو بكر رحمه الله حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالولاية وذلك أكثر ما أخاف عليك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى الله فقد انتهى في حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله عز وجل
الراوي: يزيد بن أبي سفيان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/235
خلاصة حكم المحدث: فيه رجل لم يسم

--------------------------------------------------------------------------------

2 - قال أبو بكر رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة وذلك أكبر ما أخاف عليك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى الله فقد انتهك في حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله عز وجل
الراوي: يزيد بن أبي سفيان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/33
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

--------------------------------------------------------------------------------

3 - من ولي من أمر المسلمين شيئا ، فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى الله ، فقد انتهك في حمى الله شيئا بغير حقه ، فعليه لعنة الله أو قال : تبرأت منه ذمة الله عز وجل
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6652
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا

--------------------------------------------------------------------------------

4 - قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة وذلك أكثر ما أخاف عليك بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنه الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/193
خلاصة حكم المحدث: فيه بكر بن خنيس ورواه أحمد باختصار وفي إسناده رجل لم يسم

--------------------------------------------------------------------------------

5 - قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة ، وذلك أكثر ما أخاف عليك بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/113
خلاصة حكم المحدث: فيه رجل لم يسم 
--------------------------------------------------------------------------------

6 - من ولي من أمر المسلمين شيئا ؛ فأمر عليهم أحدا محاباة ، فعليه لعنة الله ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1340
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

[خادم الصحابة]

شكرا عزيزي الطواف ..
نعم لقد رأيت الرد ، لكن تحملنا قليلاً حيث إنني أقلكم علماً ..

[نسمة الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله .. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفاً ولا عدلاً: العاق والمنان ومكذب بالقدر

[مسلم مهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
صرفاً وعدلاً لها معاني كثيره منهـا:
وقد قيل بأن معنى الصرف التوبة، والعدل الفدية، وقيل: الصرف النافلة، والعدل الفريضة

وقوله " لايقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا " قيه ثلاثة أقوال :
أحدها : أن الصرف : التوبة ، والعدل : الفدية ـ ذكره ابن الأنباري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وبه قال مكحول والأصمعي وأبو عُبيد .

والثاني : أن الصرف : النافلة ، والعدل : الفريضة . قاله الحسن ، وقال أبو عُبيدة : العدل عند العرب في الجاهلية : الدّية ، والصرف زيادة على الدية ، وهو في الإسلام الفريضة والتطوع .

والثالث : الصرف : الاكتساب . والعدل : الفدية . قاله يُونس .

بالتوفيق.