البــــــر أ حكامـــه وآدآبـــــــه

[آية.ثقة]

البــــــر أ حكامـــه وآدآبـــــــه :

دعاء البر :

قالت خولة بنت حكيم رضي الله عنهاسمعت رسول الله يقول

من نزل منزلاً ثم قال :أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شي حتى يرتحل من منزله ذلك
رواه مسلم .


الرحـلات الـبــريه :


الحمد لله الذي جعل لهذه الأمة فُسحة، ورفع عنها الحرج والمشقة.

لقد خلق الله سبحانه الإنسان لحكمة عظيمة وغاية جليلة ذكرها في كتابه الكريم:


وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]

واعلم أخي الحبيب: أن العبادة ليست لها صورة واحدة، بل هي صور متعددة يتعبد الإنسان فيها ربه.

فالعبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة



البر وزيادة الإيمان:


إن الكون وما فيه آية من آيات الله الكونية تدل على عظمته وقدرته
فمما يزيد الإيمان، ويقوي الإسلام، ويربط الإنسان بخالق الأكوان، هو التفكير والتدبر في مخلوقات الله.
قال تعالى: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ


أحكــام البــر:

لقد جاء الشرع بأحكام ينبغي للمسلم أن يسير عليها في كل مكان ويجب مراعاتها والحفاظ عليها



الأذان في البر :

عن أبي سعيد الخدري قال : قال لي النبي إني أراك تحب الغنم والبادية فإن كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شيئ إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد :سمعته من رسول الله .
رواه البخاري

فضل الصلاة في البر :

عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله الصلاة في الجماعة تعدل خمساً وعشرين صلاة , فإذا صلاها في فلاةٍ فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة
رواه أبو داود (وصححه الشيخ الألباني .



تسوية التراب في موضع السجود أثناء الصلاة :

عن معيقيب أن النبي قاللا تمسح وأنت تصلي , فإن كنت لابد فاعلاً فواحدة تسوية الحصى
رواه البخاري ومسلم .




الصلاة على التراب:

عن سلمان قال: قال رسول الله تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة
رواه الطبراني في الصغير وصححه الشيخ الألباني.




تحري القبلة للصلاة في الصحراء :


تحري القبلة لقول النبي إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واستقبل القبلة فكبر .
فإن صلى ( بغير اجتهاد ) وأخطأ فعليه القضاء
وإن ( اجتهد في تحري القبلة ) فتبين بعد الصلاة أنه صلى إلى غير القبلة فلا يلزمه الإعادة لأنه صلى باجتهاد حسب ما أُمر به .




تغطية الفم ( في الصلاة ) :
جاء عن النبي من حديث أبي هريرة أنه نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة
أخرجه أبوداود والترمذي


يقول الشيخ محمد العثيمين رحمه الله ( يكره أن يغطي الإنسان وجهه وهو يصلي ولكن لو أنه احتاج إليه لسبب من الأسباب جاز له
وإذا تثاءب ليكظم التثاؤب فهذا لا بأس به وإذا كان حوله رائحة كريهة تؤذيه في الصلاة واحتاج إلى اللثام وكذا لو كان به زكام وصار معه حساسية إذا لم يتلثم فهذا أيضا جائز ) , أو كان هناك ريح شديدة وغبار جاز أيضا .



الصلاة إلى النار ( كالمدفأة – شمعة – حطب ) :



الصلاة إلى النار بالحطب لا يجوز لأنه من التشبه بعباد النار ( وهم المجوس ). [/font



نباح الكلب :
وعن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمار بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
أخرجه البخاري



إطفاء النار عند النوم :
عن أبي موسى الأشعري قال :احترق بيت بالمدينة على أهله فحُدث بشأنها النبي فقال إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
أخرجه البخاري ومسلم .



تحريم قتل الحشرات والدواب بالنار:

لقول النبي إنه لا يعذب بالنار إلا رب النارأخرجه أبو داود وصححه الشيخ الألباني كما في صحيح سنن أبي داود(3/54).



آداب البــــر:

إن من خصائص هذا الدين وعظمته أنه جاء بآداب عظيمة ينضبط بها المسلم في كل زمان ومكان في بره وبحره وجوه، وهذه الآداب هي ثمرة الإيمان الصادق والإسلام الكامل والاستقامة على دين الله، فالدين مبني على عقيدة سليمة، وعبادة صحيحة، وآداب جليلة وإليك - أخي الحبيب صاحب (الرحلة) - آداباً ينبغي الالتزام بها، وهي آداب تتعلق بالمكان، فمن ذلك:




النهي عن استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة :

عن سلمان قال نهانا رسول الله : أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ...
أخرجه مسلم .



طريقة التكشف عند قضاء الحاجة (في الصحراء) :

عن ابن عمر أن النبي كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
أخرجه أبوداود وصححه الشيخ الألباني






عدم التخلي وتقذير الأماكن التي يرتادها الناس من ظل أو شجر أو غيره، لحديث أبي هريرة أن الرسول قال: اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل [رواه أبو داود].



ويقاس على ذلك ما يفلعه بعض النساء من رمي (حفائظ الأطفال) بما فيها من نفايات تؤذي وتقذر المكان.

ويلحق في هذا محل الاجتماع في الشمس في الشتاء



- استحباب استتار البدن حال قضاء الحاجة لحديث عبدالله ابن جعفر:
... وكان أحب ما استتر الرسول به: هدف، أو حائش نخل [رواه مسلم].



- النهي عن البول في الشق أو الجحر أو غيره
لما فيها من الهوام والسباع، وقيل: إنها مساكن الجن



نواهي الإستجمار :


عن سلمان قال لقد نهانا رسول الله أن نستقبل القبلة ......أو نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو عظم
رواه مسلم .



النهي عن الإستجمار باليمين :
عن أبي قتادة قال: قال رسول الله لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه
ولا يتنفس في الإناء
متفق عليه واللفظ لمسلم .



عدم إيذاء الناس، ومزاحمتهم، وخصوصاً ما يقع من بعض الشباب هداهم الله من إيذاء الناس في حلهم وترحالهم
فقد قال الله سبحانه وتعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً [الأحزاب:58]

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل الرسول : أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده
[أخرجه مسلم].

ولحديث من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم
[صحيح الجامع].

[فتح الرحمن احمد محمد]

تنبيهات مهمة الواجب التنبه لها في الرحلات
كما اضيف عليها ايضا
اولا ان يتنبه الانسان عند خروجه في رحلة الي البر
اذا كان هذا البريعتبر سفرا الواجب اتباع سنن السفر واولها توديع الاقارب
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ
قَالَ « أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ». رواه أبو داود (2603) وصححه الألباني

عَنْ قَزَعَةَ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ هَلُمَّ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
« أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ». سنن أبى داود (2602)

وكذلك لا ينسي دعاء ركوب الدابة
فعَنْ عَلِىِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رضى الله عنه وَأُتِىَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ) ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ. ثُمَّ ضَحِكَ فَقِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيِ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ « إِنَّ رَبَّكَ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي ». رواه أبو داود (2604), والترمذي(3446), والنسائي(8799), وصححه الألباني.

ودعاء السفر كذلك فعن ابْن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ: « سُبْحَانَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ ». وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ. وَزَادَ فِيهِنَّ « آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ». مسلم (3339)

ثانيا كذلك اذا كان في رفقة ان لايكثروا المزاح بما يجلب العداوة وخوصا ما يسمي بالمقالب ( الكمراء الخفية !!)
فعن عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ
مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ،
فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ ، فَفَزِعَ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا ) رواه أبو داود (رقم/5004)

وقال صلي الله عليه وسلم ايضا
( لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا ، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ )
رواه الترمذي ( 2160 ) وأبو داود ( 5003 ) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " .

كذلك لا يجوز اللعب بالسلاح
فقد قال صلي الله عليه وسلم
(من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه) رواه مسلم.
وقال صلي الله عليه وسلم ايضا
(لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده،
فيقع فى حفرة من حفر النار) متفق عليه.

ثالثا اذا كانوا في رفقة ان يامروا عليهم احدهم
لحديث { إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمّروا أحدهم }

[آية.ثقة]

وجزاك الله خيرا مثله أخونا أبو عبد الرحمن أحمد محمد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك على الاضافة
جعله الله في ميزان حسناتك ونفع الله بك

[مهاجرة بلا وطن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

جزاكما الله خير

[آية.ثقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجرة بلا وطن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
جزاكما الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكي بارك الرحمن وجزاك خيرا مثله