الإخلاص

[الطواف]

الإخلاص

معنى الإخلاص : والإخلاص في الشرع له عدة تعريفات منها:
1 – تمييز المقصود بالعمل، هل هو لله وحده لا شريك له أم لله وغيره(1).
2 – إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة.
3 – تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين.

ولأهمية الإخلاص جاء الأمر به والحث عليه في نصوص الكتاب والسنة.

يقول تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}[البينة : 5]، ويقول سبحانه: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر : 2 ــ 3] ، وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: (قل الله ما أعبد مخلص له ديني فاعبدوا ما شئتم ومن دونه)، وقال له: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام : 162 ــ 163]، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الصحيحين: ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلا ما هاجر إليه ) ولعظم هذا الحديث الذي اشتمل على أهمية النية قال عنه الإمام الشافعي: إنه ثلث العلم ويدخل في سبعين باباً من أبواب الفقه.

ويقول صلى الله عليه وسلم: ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أثبت عليها، حتى اللقمة تجعلها في فيّ امرأتك ) وهو مخرج في الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص.

أهمية الإخلاص:

الإخلاص له مكانة عظيمة في دين الإسلام ونشير إلى ذلك من خلال النقاط التالية:

1 – أن الإخلاص متضمن لتحقيق الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة : 5].
2 – أن العمل لا يقبل إلا إذا توفر فيه شرطان الإخلاص والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا فقد الركنان أو أحدهما بطل العمل، وكان مردوداً على صاحبه، يقول الفضيل بن عياض في قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [الملك : 2] قال: هو أخلصه وأصوبه، قالوا يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ فقال: إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل، وإذا كان صواباً، ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة ثم قرأ قوله تعالى: { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} [الكهف : 110].
3 – لأهمية الإخلاص كان السلف رحمهم الله يبدأون كتبهم ومصنفاتهم بحديث عمر في النية كما فعل الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه، يقول ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم: "وبه صدر البخاري كتابه الصحيح وأقامه مقام الخطبة له، إشارة منه إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا ولا في الآخرة".
ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي: "لو صنفت كتاباً في الأبواب، لجعلت حديث عمر بن الخطاب في الأعمال بالنيات في كل باب".
4 – النية الصالحة يعظم بها العمل وإن كان صغيراً أو مباحاً، ولهذا جاء عن ابن المبارك رحمه الله أنه قال: رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية.
5 – لا يبقى مع الإخلاص ضغينة ولا غل أو حسد، ففي الصحيح من حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه –: ( ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ودائهم).
6 – أعظم الأعمال ما كان نفعه متعدياً للخلق كالعلم وتعليمه والجهاد في سبيل الله والصدقة ومن أتصف بهذه الصفات أو أحدها ولم يرد بعمله وجهه الله فهو متوعد بالعقوبة الشديدة، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أول ثلاثة تسعر بهم النار: قارئ القرآن، والمجاهد، والمتصدق بماله، الذين فعلوا ذلك ليقال: فلان قارئ، فلان شجاع، وفلان متصدق، ولم تكن أعمالهم خالصة لله.
7 – الضد يظهره حسنه الضد، وإذا أردت أن تعرف أهمية الإخلاص أنظر في خطورة الشرك والرياء، فالإخلاص والتوحيد قرينان، والشرك والرياء قرينان، فالشرك أعظم ذنب عصى الله به يقول تعالى عن لقمان: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان : 13] ، وعندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم: "أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله نداً وهو خلقك" ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى: {أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه).
8 – الإخلاص مبعثة ومكانه القلب والقلب هو محمل نظر الرب ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم).
9 – أن الإخلاص يصفي الأعمال مما يشوبها أو يدنسها أو يفسدها، وهذه هي الثمرة الحقيقية للإخلاص: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء : 88 ــ 89]، (لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ} [الحج : 37].

الأمور المعينة على الإخلاص:

1 – استحضار العبد ضعفه وجهله وظلمه وأنه لولا توفيق الله له وتسديده إياه لم يعمل خيراً قط {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات : 17].
2 – استحضار العبد عيوبه وتقصيره في جنب الله ولهذا جاء في حديث سيد الاستغفار: (.... أبوء إليك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت).
3 – استحضاره لعظمة الرب جل وعلا، وأن العبد مهما اجتهد لا يوفي الرب حقه.
4 – خوف المرء أن لا يقبل منه عمله: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون : 60].
5 – العلم بالله بأسمائه وصفاته وحقوقه ومما ينبغي له فكلما كمل عمل العبد بربه كمل إخلاصه لله جل وعلا.

ألفاظ مرادفة للإخلاص:

1 – النية: ومنه: ( إنما الأعمال بالنيات...).
2 – الإرادة: ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبصرون...).
3 – الإخلاص: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة : 5].
4 – الهمم: ( من هم بحسنة لم يعلمها كتبت له حسنة كاملة...).

[الطواف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موفق بإذن الله