ممكن مساعدة ........

[فاطمة أبو زهيرة]

عرض عليّ بحث دقيق نوعاً ما (علي أن أنقد كتاب ما وأبين الخطأ التي وقع بها المؤلف )
لذلك احتاج للإجابة عن هذه الأسئلة لو سمحتم ... لمن يملك الخلفية للافادة أكثر يحبذ ذكر المراجع :

1-- ابن حزم لا يقلد بتاتاً , فكتاب المحلى نافع للمنتهي , وضار بالمبتدئ , وهل هناك مبتدئ ومنتهي ؟
2- الاجتهاد الفردي المعاصر :
يبقى في إطار البحثي الجامعات ومجامع الفقه ومجلات الفقهية المتخصصة , ولكن لا يعتمد ولا يقلد ولا يعمل به ما لم يوافق مذهباً من المذاهب الأربعة أو قرارأ من قرارات المجمع الفقهية وغير ذلك يعني ضياع (ما فائدة الاجتهاد )
3- مجتهد منتسب : ويسمى مطلق غير مستقل , وهذا المجتهد لم يبتكر لنفسه قواعد , بل سلك طريقة إمامه في الاجتهاد ؟
4- لا يجوز تقليد الصحابي ولا تقليد المذاهب الدراسة حتى لو وجد ذلك في كتاب المغني :
وذلك لـ:
أ- عدم وجود السند
ب - حتى لو جد السند فلابد من صحة السند
ج - حتى لو وجد صحة السند لقول عمر أو قول الأوزاعي فأين الدليل والتعليل والتممات والمكملات والقيود والشروط للفتوى .
د - لواعتمدنا هذه الأقوال لكان من المحتمل ان ناخذ بفتاوى شاذة أو باطلة أو مخالفة للإجماع , فمثلاً هناك فتاوى لصحابة تراجعوا عنها وهناك فتاوى لبعض السلف انعقد الإجماع بعدهم على خلافها
5_ التأويل والتفويض اتجاهان عند أهل لسنة والجماعة
6_ التأويل السائغ لا يستدعي تفسيقاً ولا تضليلاً ولا تكفيراً ولا تبديعاً
7_ قال الشاطبي عن الاختلاف في التأويل فالحاصل في هذا الخلاف أشبه الواقع بينه وبين الواقع في الفروع .
8_ ثم قال جمال الدين القاسمي : في محاسن التأويل وكأن الخلاف بين المذهبين لفظي .
9**لا خلاف بين التاويل والتفويض .
10_ قال سفيان الثوري : .......... البدعة لا يتاب منها .
11_ استحسان بعض البدع ,فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية فمن ذلك قول عمر يوم مع الناس في قيام الليل .... قال نعمت البدعة هذه ).... والذين قسموا البدعة على الاحكام الخمسة إنما أرادوا البدعة اللغوية ولم يقصدوا البدعة الشرعية , الكلام فيه خلط ( ما الفرق بين البدعة الشرعية والبدعة اللغوية ).
12_ التزام إقامة النوافل جماعة في المسجد بدعة .
13_ العرف المخالف للشرع : أن تنسب المرأة إلى عائلة زوجها .
14- الخلاف بين الماتدريدية والاشاعرة ؟في ثلاثة عشر مسألة (ما هي )
ممكن الاسراع في الاجابة

دمتم بخير ..

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]ما في مساعدة ....[/align]

[غريب مسلم]

المساعدة يجب أن تأتي من شيخ، وكوني عامي فسأذكر الذي أعرفه

التزام إقامة النوافل جماعة في المسجد بدعة .

لم يؤثر عن رسول الله ذلك، بل المأثور عنه خلاف ذلك، لحديث عبد الله بن عباس ، ففى الصحيحين عنه : أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين رضى الله عنها – وهى خالته – قال : فاضطجعت على عرض الوسادة، واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله فى طولها، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل، ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس، فمسح النوم عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران، ثم قام إلى شن معلقة، فتوضأ منها فأحسن وضوءه، ثم قام يصلى. قال ابن عباس رضى الله عنهما : فقمت فصنعت مثل ما صنع، ثم ذهبت فقمت إلى جنبه، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يده اليمنى على رأسى، وأخذ بأذنى اليمنى يفتلها بيده، فصلى ركعتين ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين، ثم أوتر، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن، فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح".
وعليه فصلاة السنة يجب أن تصلى في البيت وليس في المسجد.

[غريب مسلم]

العرف المخالف للشرع : أن تنسب المرأة إلى عائلة زوجها .

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب:5]