تمامه الايمان باليوم الاخر الموت

[امير عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذى خلق الموت والحياة ليبلونا من احسن عملا وتمنى الاقبال الى ربه خلق الدنيا وجعلها دار ابتلاء وامتحان لينظر ايكم احسن عملا فمن كداء واجتهد وجعلها مركبه لاخره فاز وافلح
ومن ركن فيها وجعلها زينه وتفاخر وجمع المال ونسى الاخره خاب وخسر
والصلاة والسلام على خير الانام سيدنا محمد وعلى خير الرجال الذين اتبعه ونصروه وائدوه وعليه من ربى افضل الصلوات واتم التسليم
ثم اما بعد
لقد بدانا الحديث عن الايمان باليوم الاخر وقلنا ان اول ركن فيه هو البعث والنشور وهو فى النفخة الثانيه وقبل ان نتحدث عنها وجب ان نزكر او عتبه الى ذلك اليوم وهو الموت وقد كتب الله الموت على جميع الخلائق فلا يبقى احد الا الله عز وجل
قال تعالى
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ{26} وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{27}الرحمن
والموت مخَـلْقٌ من خَـلْق الله تعالـى {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }الملك2
الـمَوْتُ ضِدُّ الـحياةِ. هو انتهى الاجل من الدنيا واقبال على الاخره
فان ان الموت حق وكل مخلوق كتب عليه الموت فان له موعود
قال تعالى
{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }النحل61
فان الموت لا يمكن ان يخطى احد خاطب الله عز وجل رسوله الكريم بقوله
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ{30} ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ{31}الزمر
اذن ان الموتى اخذا اعظم البشر وخير الصحابه فانه بلا شك هو قادم الينا قال تعالى
{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجمعة8
وقال تعالى
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }العنكبوت57
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185
فان لموت ملك موكل فانه يقبض الروح ولا يقف امامه شى لا حصون ولا دروع ولا ابواب موصده قال تعالى
أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ النساء 78
قال تعالى
{قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ }السجدة11
وقد وصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه البراء بن عازب فى المسند انه قال: إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكته من السماء، بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان، قال: فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط،
فان الكفار خلاف ذلك كما ورد فى الشق الثانى من نفس الحديث
قال رسول الله وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا،وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكته سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى سخط من الله وغضب، قال: فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين، حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض، \ جز من الحديث

ونجد ان لموت سكرات وهى منازعت الروح وقد اجمع العلماء انها تكفير لذنوب الميت نجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه عان من السكرات فى الحديث الذى روته السيده عائشة رضي الله عنها كانت تقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه رَكوةٌ ـ أو علبةٌ فيها ماء، ـ فجعل يُدخل يَده في الماء فيمسَحُ بها وجهَهُ ويقول: لاإلهَ إلا الله، إن للموتِ سَكرات ».
وهذا هو رسول الله لم تهون عليه السكرات وكيف بك انت
وان الميت فى هذه اللحظ وهو ينازع من المفترض ان يلقن الشهادة والناس حوله ينظرون اليه وهو بلا حراك وفى الغالب انهم يظنون ان روحه خرجت سهل وانها من علامات الصلاح ولكن لا يعرفون حقيقة الموقف الذى هو فيه الان
قال تعالى
وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ{19}
ونجد ان القران قد حكى لنا ذلك فى عدة ايات منها قوله
إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ{26} وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ{27} وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ{28} وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ{29} إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ{30} القيامه
نعم اذا بلغت الروح التراقى اى اعلى عظمة فى القفص الصدرى وهى تنازع لخروج من الجسد وان منهم حوله مشفقون عليه ويطلبون له الراق او الطبيب ولكن هيهات لا طبيب يداوى لانه ايغن انه الفراق وانه مغادر دار الدنيا ومقبل الى الله ليوم الحساب
قال تعالى فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ{83} وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ{84} وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ{85}
فاذا بلغت الروح الحلقوم وانتم حوله تنظرون اليه وحوله الاطباء ولكن لا تبصرون الملائكه سواء ملائكة الرحمه او ملائكة العذاب ومهما جاء من امهر الاطباء لا يقدر ان يرد الروح الى الجسد
قال تعالى
وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ الانعام 93
عباد الله ان هذا الموقف نحن مقبلون عليه وكل يوم نشيع عزيز علينا او جار لنا او حبيب وفى كل يوم يحصد الشارع من الخلق من كان مسافر او عائد ومن هذا الكاس نرتوى انشاء الله نسال الله ان يهون علينا الموت وسكراته وانه القادر على ذلك وان الحمدلله رب العالمين
ولحديث بقيه