ليس من هديه صلى الله عليه وسلم3

[محبة الأمة الإسلامية]

21- ومنها قولهم :"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ".
سنن ابن ماجة ،كتاب الأدب 2/1223، والحديث مختلف فيه ، انظر كشف الخفا 1/78077وتمييز الطيب من الخبيث لابن الدبيع ص 11،وتقريب التهذيب 1/305، ومجمع الزوائد 8/15،16،4/234، وأسنى المطالب 26، وتنزيه الشريعة 2/297.

22- ومنه قولهم :"إالشفقة فى الروم والبركة فى الشام ". ذكر الأمام الصاغانى أنه موضوع وباطل .

23- ومنها قولهم :"تجافوا عن ذنب السخى فإن الله آخذ بيده كلما عثر أقامه بيده ".
لعل الحديث ضعيف لكثره طرقه ، راجع مجمع الزوائد 6/282.والعجلونى فى كشف الخفا 1/353، ورواه الطبرانى فى الأوسط ورجاله ثقات ، راجع تاريخ بغداد 8/335،14/98.

24- ومنها قولهم :"الوضوء قبل الطعام ينمى اللمم ويصلح البصر ".
اخرجه الطبرانى فى الأوسط ، انظر كشف الخفا 1/446، والفوائد للشوكانى ص 155، ومجمع الزوائد للهيثمى 5/23، وهو ليس حديث .

25- ومنها قولهم :"عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس ، وقد بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم "
وافق العلماء الصاغانى على وضعه ، انظر الهيثمى فى (مجمع الزوائد) 5/44، وابن الجوزى فى الموضوعات ، وابن القيم فى المنار ص 52، والشوكانى فى الفوائد ص 161 ، والالبانى فى السلسلة 2/6، وابن عراق فى تنزيه الشريعة 2/243.

26- ومنا قولهم :"أنا أفصح العرب والعجم ".
لا أصل له ، وإن كان معناه صحيحا كما قاله ابن كثير ، وذكره بن الجوزى فى (الموضوعات ) انظر (الموضوعات الكبرى ) ص 116-117،( وكشف الخفا)1/232و2/580، وأسنى المطالب ص 70.

27-ومنه قولهم :"الحق مع عمر حيث كان ".
ذكره الذهبى فى (ميزان الإعتدال)3/381و382فى ترجمة القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط وقال:حديثه منكر ، ذكره العقيلى بطرق معللة . كما ذكره العجلونى فى كشف الخفا 1/436.

28- ومنه قولهم :"لو أبعث لبعثت بعدى ياعمر".
ذكر الشيخ محمد الحوت البيرونى بأنه موضوع ، ونص عليه الحافظ ابن حجر ،أسنى المطالب ص 178.

29- ومنها قولهم :"من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله تعالى ".
وافقه فى الحكم عليه العجلونى فى (كشف الخفا)2/84،والشوكانى فى( الفوائد المجموعة ) ص 200

30- ومنها قولهم :"من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه ابدا ".
سبقه فى الحكم عليه بالوضع ابن الجوزى فى (الموضوعات )2/204، والشيخ الألبانى فى السلسلة 2/324، ولطائف المعارف 52، والمنار222.

31- ومنها قولهم : " تعشوا ولو بكف حشف ، فإن ترك العشاء مهرمة ".
جامع الترمذى( كتاب الاطعمة )، وتحفة الأحوذى 5/589 وقال هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وسنن ابن ماجه 2/322 وسنده ضعيف جدا وانظر (الموضوعات )لابن الجوزى والألبانى فى السلسلة 1/148و149، وفى (اللآلئ المصنوعة )2/255، ( وكشف الخفا ) 1/367.وتنزيه الشريعة 2/259، والعلل 2/11رقم 1505، وميزان الإعتدال،2/591، 3/301.
.

32- ومنها قولهم :"خراب البلدان كل بلدة بآفة كالحرق والزلزلة والقحط والموت وغير ذلك ".
قال الصاغانى والعجلونى فى (كشف الخفا )2/581بأنه موضوع ولا يصح .