منتدى السنة للحوار العربى
 
جديد المواضيع








للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

 online quran classes   Learn quran online   Online quran teacher   online quran Ijazah   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne   Online Quran Academy 

العودة   منتدى السنة للحوار العربى > حوارات عامة > موضوعات عامة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014-01-05, 06:39 AM
سمايل سمايل غير متواجد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ التسجيل: 2012-03-01
المشاركات: 857
سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل سمايل
افتراضي كيف تميز بين؟


كثيرا ما تقع بعض الأقلام المميزة بأخطاء إملائية شائعة رغم قوة الكلمة ورصانة الطرح مما تُفقد مثل تلك الأخطاء جوانب من التميز والإبداع أمام عيون بعض قراءها .. فمن باب المنفعة العامة وفائدة الجميع رأيت كاجتهاد مني وحسب حدود معرفتي ذكر أكثر الأخطاء الإملائية شيوعا لعلي أفيد وبنفس الوقت أستفيد .. سأبدأ بذكر مثل تلك الأخطاء حسب الأبسط ..

أولا : متى تكتب ( التاء ) في أخر الكلمة مربوطة ( ـة أو ة ) ومتى تكتب مفتوحة ( ـت أو ت ) ومتى تكتب ( هاء ) مربوطة دون نقط ! ..

تكتب ( التاء ) في أخر الكلمة مربوطة عندما يمكن لفظها إثناء سياق الكلام أو القراءة ( تاء أو هاء ) وإذا صح نطقها ( تاء أو هاء ) فمن الخطأ إغفال نقطتي التاء المربوطة إثناء الكتابة .. مثال ( فاطمه والصحيح تكتب فاطمة ) .. وقاعدة الحالات التي تكتب فيها ( التاء ) بأخر الكلمة مربوطة وعليها نقط :
- في الأسماء المؤنثة .. مثل ( فاطمة , نادية , سيارة , ورقة , زهرة , ... ) .
- في صفة المؤنث .. مثل ( معلمة , متزوجة , ذكية , دانية , ... ) .
- في جمع التكسير الخالي من التاء في مفردة مثل ( قضاة جمع قاضي , رعاة جمع راعي , سعاة جمع ساعي , ... ) .
- في مفردات المبالغة مثل ( جبّارة , علاّمة , داهية , ... )

أما متى تكتب ( التاء ) أخر الكلمة مفتوحة مثل ( ت أو ـت ) ! .. فتكتب عندما لا يمكن لفظها إثناء سياق الكلام أو القراءة ( هـ ) بل ( تاء ) فقط مثل ( يموت , ضربت , معلمات , ... ) .. وقاعدتها كالتالي :

أ - في الأفعال تكتب تاء مفتوحة في الحالات التالية :
- إذا كانت التاء أصلية بالفعل أي في جميع حالات الفعل الثلاث مضارع وماض أو وأمر.. مثل ( مات .. يموت .. مت , فات .. يفوت .. فت , ... ) .
- إذا كانت التاء هي تاء الفاعل مثل ( ضربتُ , كتبتُ , لعبتُ , ... ) .
- إذا كانت التاء تاء التأنيث مثل ( أكلتْ , لعبتْ , جاءتْ , ... ) .

ب - أما في الأسماء فتكتب التاء مفتوحة في الحالات التالية :
- إذا كانت التاء في أسم ثلاثي ساكن أو مشدد لوسط .. مثل ( وقْت وجمعها أوقات , بيْت وجمعها بيوت , ميّت وجمعها أموات أو موتى , ... ) .
- في جمع المؤنث السالم .. مثل ( طالبات , مدرسات , مسلمات , ... ) .

أما بالنسبة لـ ( الهاء ) المربوطة في أخر الكلمة فتكتب في الضمير المتصل للمذكر مثل ( قلمه , كتابه , مدرسته , سيارته , صديقه , ... ) .


ثانيا : الخلط عند الكتابة بين حرفي ( الضاد ) و ( الظاء ) .. فمثلا البعض يكتب ( ظل الرجل ) ويقصد ( ضل الرجل ) أي بقي الرجل وهناك اختلاف بين المعنين .. وليس هناك قاعدة لغوية للتفريق بين ( الضاد ) و ( الظاء ) سوى بالنطق وأخرى مستسقاة من القرآن ..

بالنطق فالحرف ( الضاد ) له عدة نطق لهذا سميت لغتنا الجميلة بلغة الضاد لعدم وجود مثل هذا الحرف بأية لغة أخرى .. أما حرف ( الظاء ) عند نطقه فإن طرف اللسان يخرج من الفم .. وعلى الكاتب أن يزن الحرف بالكلمة على أخرى شبيه لها .. مثل ( مضاد , مضر , عضو , ضباب , ... ) مع ( عظيم , ظبي , ظلال , ظلام ... وغيرها ) .. وعادة تعتمد قاعدة النطق على المعرفة وسعة الإطلاع وكثرة القراءة ..

أما ما هو مستسقى من القرآن فقد أوجزها محمد بن الجزري الشافعي في ثلاثين كلمة تكتب بحرف ( الظاء ) هي ومشتقاتها وقد جمعها في منظومة ما عداها تكتب بحرف ( الضاد ) .. الكلمات ومشتقاتها التي استسقاها بن الجزري الشافعي من القرآن وتكتب بحرف ( الظاء ) .. هي ( الظعن , الظل , الظهيرة , العظيمة , اليقظة , الحفظ , الأنظار , العظم , الظهر , اللفظ , ظهر , اللظى , الشواظ , الكظم , الظلم , الغلظة , الظلمة , الظفر , الانتظار , الظمأ , الظفر, الظن , الوعظ , ظل , الحظر , فظا , ناظرة , بغيظهم , حظ , محظور ) .. عداها تكتب بـحرف ( الضاد ) .

ثالثا : يكتب البعض خطأ كلمة ( لكن ) ( لاكن ) وكلمة ( ذلك ) ( ذالك ) و أخرى مثل ( الذي , التي , الذين ... ) تكتب خطأ ( اللذي , اللتي , اللذين ... ) .

رابعا : أيضا من الأخطاء الإملائية الشائعة كتابة الجمل الآتية :
- ( أين ما كان ) والصحيح تكتب ( أينما كان ) .. ويدخل تحت هذه القاعدة ( بينما , حيثما , بعدما , عندما , ريثما , مثلما , قبلما , وقتما , حالما , طالما ... إلى أخره ) .
- ( عن ما كان ) والصحيح تكتب ( عم كان ) .. مثل قوله تعالى ( عم يتساءلون .. ) .
- ( إن شاء الله ) فالبعض يكتبها ( انشأ الله أو إنشاء الله ) .. وهناك اختلاف بين المعنيين والخطأ فادح وجسيم وإن كان غير مقصود .
- ( أن لا يكون ) والصحيح تكتب ( ألا يكون ) .
- ( من ما كان يعمل ) والصحيح تكتب ( مما كان يعمل ) إذا كان المقصود فعل مثل ( مما كنا نفعل ) .
- ( من من كان يَعمل ... ) والصحيح تكتب ( ممن كان يعمل ... ) إذا كان المقصود فاعل مثال ( ممن يدرس بالجامعة ) .

خامسا : كثيرا ما ألاحظ في بعض المواضيع وحتى في نشرات الأخبار التلفزيونية تكرار كلمة الذي أو التي في جملة واحدة أو إضافة حرف ( واو) العطف قبل الذي والتي وأخواتها .. مثل قولهم ( قام الرئيس والذي أشار سابقا ... ) والصحيح ( قام الرئيس الذي أشار سابقا ... ) .


سادسا : وضع الهمزة في غير موضعها الصحيح حتى ولو لم يكن هناك تحريكا .. وهي معقدة نوعا ما .. لكن رأيت من باب الفائدة ذكر وضعها باختصار لمن يحب الفائدة :

أ - تحذف الهمزة في همزة الوصل ولا تحذف في همزة القطع سواء كانت مفتوحة أو مكسورة , وحتى تميز بين همزتي القطع والوصل .. فهمزة الوسط هي التي تنطق إذا كانت أول الكلمة ولا تنطق إذا كانت في وسطها مثل ( اتصال والاتصالات , اثنين والاثنين , استغاث والاستغاثة , ... ) .. أما إذا نطقت في وسط الكلمة فهي همزة قطع أي على عصا الألف همزة مثل ( الأمل , الأحد , الأمومة , ... ) .. وإذا كان الحرف الأول ( ألف ) وأردت أن تميز ما إذا كان الألف همزة وصل أو قطع ( أي عليه همزة ) أضف لأول الكلمة حرف عطف مثل ( فاء , واو ) أو ( أل التعريف ) فإذا نطقت الهمزة بعد الإضافة فهي همزة قطع أي بهمزة مثل ( فأمر , فأكل , وأحمد , الأول , الأسمى .... ) وإذا تمكنت من نطق الكلمة بعد الإضافة دون همزة فهي همزة وصل مثل ( فاثنين , واعمل , لاسبانيا , الاتصالات , ... ) .

أيضا تحذف الهمزة ومعها عصا الألف ( في همزة القطع ) من أول الكلمة ووسطها في خمسة مواضع ..
1 - إذا سبقتها ألف الاستفهام مثلا ( أأحمد أنت ؟ ) فالصحيح تكتب ( أحمد أنت ؟ ).
2 - إذا كان وضع همزة القطع بين علمين فتكتب ( محمد بن عبد الله ) بدلا من ( محمد أبن عبد الله ) .. أما إذا لم يسبقها أسم علم فتكتب ( أبن ) مثال ( أبن عبد الله ) .
3 - إذا سبق الهمزة ( يا ) المناداة مثال ( يا بن قريش ...) .
4 – في وسط البسملة بقوله تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
5 - في وسط كلمة ( الإلاه ) فتكتب ( الإله ) .


ب - توضع الهمزة أسفل عصا الألف :
إذا كانت الهمزة ( همزة قطع ) إي تنطق في أول ووسط الكلمة كما سلف وهي مكسورة .. مثل ( إن , إذا ... ) .. ( فإن , فإذا ... )


ج : توضع الهمزة المتوسطة ( أي وسط الكلمة ) فوق الواو في الحالات التالية :
إذا كان الحرف قبل الهمزة مضموم ( أي عليه ضمة ) وهي مفتوحة أو ساكنة أو مضمومة .. مثل على التوالي ( سُؤَال , يُُؤْدي , شُؤُون كالشؤون الصحية وليس الشئون الصحية ) .. كما توضع على الواو إذا كان الحرف قبل الهمزة مفتوح أو ساكن وهي مضمومة .. مثل كلمة ( قرَؤُوا , تفاؤل , مسْؤُول وليس مسئول كما يكتبها الكثيرون وأخطأت به ميكروسوفت في تدقيقها الإملائي .. إلى أخره ) .

ج : توضع الهمزة المتوسطة على كرسي في الحالات التالية :
إذا كانت الهمزة في وسط الكلمة مكسورة والحرف الذي قبلها ألف أو حرف أخر مهما كانت حركته .. أو مفتوحة والحرف الذي قبلها ألف أو واو أو عليه شدّة .. مثل ( سائِر , سُئِلَ , أسْئِلة , سَاِئل , مُسْتَهزِئين , سئًل ,... الخ ) .

د : تكتب الألف في نهاية الكلمة على شكل عصا دون همزة في الحالات التالية
1 – في الكلمات التالية ( لا , حاشا , عدا , نما , رضا , سعا ... ) .
2 - في الاسم الرباعي مثل ( سجايا , نوايا , وصايا , صبايا ... ) .
3 - في الأسماء الأجنبية مثل ( أسيا , روسيا , أمريكا , استراليا , بريطانيا , النمسا نيوزلندا , .... ) .
4 - في الأسماء المبنية مثل ( أنا , هذا , إذا .... ) .
5 - في الفعل الذي نهايته حرف ألف ويسبقه حرف ياء مثل ( يتقيا , عيا , ,... ) .

ه : تكتب الألف في نهاية الكلمة على شكل ألف مقصورة دون همزة فوقها في الحالات التالية
1 - في حروف الجر التالية التي تنتهي بألف ( حتى ، على ، إلى , متى ) .
2 - في نهاية الفعل المضارع والماضي الذي يزيد أحرفه عن ثلاثة أحرف ولم يسبق أخر حرف ( ياء ) .. مثل ( يتمشى , من يمشي ومشى ... ) .

و : تكتب الهمزة على سطر في الحالات التالية ..
إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ألف أو واو مثل ( قراءة , مقروء , مروءة ...) .

ز : تكتب الألف ألف مقصورة في نهاية الكلمة دون همزة في الحالات التالية ..
في الاسم الثلاثي مثل ( صدى , شذى , مدى ... ) أو في الأسماء التي تنتهي بألف ويزيد أحرفها على ثلاثة ولم يسبق الألف حرف الياء مثل ( منتدى , معتدى , مصطفى .... ) أو في الفعل الماضي الذي مصدر الألف في الاسم ( ياء ) مثل ( رمى من رمي , خطى من خطي , سعى من سعي , نعى من نعي ... وهكذا ) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 construction companies in bahrain   تنظيف فلل   مقاول معماري   تركيب ساندوتش بانل   تصريح الزواج   مكتب استخراج تصريح زواج في السعودية   مظلات وسواتر   شركة تصميم مواقع   خبير تسويق الكتروني   مأذون شرعي   متجر نقتدي 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 شركات تخزين الاثاث بالرياض   شركات نقل العفش بالرياض 
 خدمات عزل فوم بالرياض   خدمات نقل عفش بالرياض 
 مقاول فلل وعماير 
 شركة نقل عفش   تخزين اثاث بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   عزل الفوم للمباني بالرياض   حلول تسربات المياه بالرياض   خدمات الترميم بالرياض   اسعار عزل الفوم بالرياض   افضل شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات الخزانات بالرياض   رقم شركة عزل اسطح بالقصيم   كشف تسربات المياه بالحراري   شركات كشف تسربات المياه المعتمدة بالرياض   عزل الأسطح بالمادة الفوم   عزل الأسطح بالاسفلت   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة كشف تسربات المياه بالرياض   خدمة مكافحة النمل الأبيض   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 دعاء القنوت 
معلوماتي || فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
الساعة الآن »06:32 PM.
راسل الإدارة -الحوار العربي - الأرشيف - الأعلى