علم الفراسة وعﻻقته بالتعبير

[مريم ابراهيم]

أنواع الفراسة :والفراسة ثلاثة أنواعايمانيه وسببها نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل والصادق والكاذبوحقيقتها : انها خاطر يهجم على القلب ينفي مايضاده يثب على القلب كوثوب الأسد على الفريسة لكن الفريسة فعلية بمعنى مفعولةوبتاء الفراسة كبناء الولاية والإمارة والسياسةوهذه الفراسة على حسب قوة الإيمان فمن كان أقوى إيماناً فهو أحَدُّ فراسةقال أبوسعيد الخراز: من نظر بنور الفراسة نظر بنور الحق, وتكون مواد علمه مع الحق بلاسهو ولاغفلة بل حكم حق جرى على لسان عبدهوسئل بعضهم عن الفراسة؟ فقال : أرواح تتقلب في الملكوت فتشرف على معاني الغيوب فتنطق عن أسرار الخلق نطق مشاهدة لانطق ظن وحسبانوقال عمرو بن نجيد: كان شاه الكرماني حاد الفراسة لايخطئ ويقول من غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه عن الشهوات وعمّر باطنه بالمراقبة وظاهره بإتباع السنة وتعود أكل الحلال: لم تخطئ فراستهوقال أبو حفص النيسابوري: ليس لأحد ان يدعي الفراسة ولكن يتقي الفراسة من الغير لأن النبي صلى الله عليه وسلمقال:" اتقوا فرأسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" ولم يقل تفرسوا وكيف يصح دعوى الفراسة لمن هو في محل الفراسة؟وقال بن مسعود رضي الله عنه أفرس الناس ثلاثة: العزيز في يوسف حيث قال لامراته " أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً" وابنة شعيب حين قالت لأبيها في موسى " استأجره" وأبو بكر في عمر رضي الله عنهما حيث استخلفه وفي راوية اخرى#امرأة فرعون حين قالت " قرة عين لي ولك لاتقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً"وكان الصديق رضي الله عنه أعظم الأمة فراسة وبعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووقائع فراسته مشهوره فإنه ماقال لشئ أظنه كذا إلاكان كما قال وفراسة الصحابة رضي اللهعنهم أصدق الفراسةالفراسة الثانية:#فراسة الرياضة والجوع والسهر والتخلي فإن النفس إذا تجردت عن العوائق صار لها من الفراسة والكشف#بحسب تجردهاوهذه فراسة مشتركه بين المؤمن والكافر ولاتدل على إيمان ولاعلى ولاية وكثير من الجهال يغتر بها#وللرهبان فيها وقائع معلومة وهي فراسة لاتكشف عن حق نافع ولاعن طريق مستقيم بل كشفها جزئي من جنس الولاة واصحابعبارة الرؤيا والأطباء ونحوهموللأطباء فراسة معروفة من حذقهم في صناعتهم وقريب من نصف الطب فراسة صادقه يقترن بها تجربة والله سبحانه أعلمالفراسة الثالثة:#الفراسة الخٍلْقية وهي التي صنف فيها الأطباء وغيرهم واستدلوا بالخلق على الُخُلق لما بينهما من الارتباط الذي اقتضته حكمة اللهكالاستدلال بصغر الرأس الخارج عن العاده على صغر العقل وبكبره سعة الصدر وبعدمابين جانبه على سهة خُلق صاحبه واحتماله وبسطه وبخمود العين وكلال نظرها على بلادة صاحبهاوضعف حرارة قلبه وبشدة بياضها مع إشرابة بحمرة وهو الشكل على شجاعته وإقدامه وفطنته وبتدويرها مع حمرتها وكثرة تقابها على خيانته ومكره وخداعهومعظم تعلق الفراسة بالعين فإنها مرآة القلب وعنوان مافيها ثم اللسان فإنه رسوله وترجمانه وكلاستدلال بإفراط الشعر في السبوطة على البلادهوبإفراط قي الجعوده على الشر وباعتداله على اعتدال صاحبهوأصل هذه الفراسة ان اعتدال الخلقة والصورة هو من اعتدال المزاج والروح وعن اعتدالها يكون اعتدال الأخلاق والأفعالوفراسة المتفرس تتعلق بثلاثة اشياء بعينه واذنه وقلبه فلعينه للسيماء والعلامات واذنه للكلام وتصريحه وتعريضه ومنطوقه ومفهومه وفحوه واشارتهولحنه وايمانه ونحو ذلك وقلبه للعبور والاستدلال من المنظور والمسموع الى باطنه وخفيه فيعبر الى ماوراء ظاهرهأسباب قوة الفراسه :للفراسه الايمانيه القلبية أسباب منها :1ـ_ الإيمان العميق بالله2_ الإخلاص لله في السر والعلن3_ الأكثار من ذكر الله4_ جودة القريحة وقوة الذكاء5_ صفاء الفكر وحدة الخاطر6_ طهارة القلب من الشبهات والشهوات7_ الابتعاد عن المعاصي والذنوب7_ الاخلاق الحسنة في الظاهر والباطن8_ تفريغ القلب من هموم الدنيا9_ تقوى الله سبحانه وإفراده بالعباده وحده10_ حسن الفطنة وسرعة البديهة11_ ظهور العلامات والادله على المتفرس فيه12_ أكل الحلال13_ غض البصر عن المحارم14_ تعمير الباطن بالمراقبة والظاهر بإتباع السنة15_ إنه نور وإلهام قلبي يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده المؤمنين16_ مخالفة الهوى17_ الصدق ، فإن الكاذب لديه عمى وضباب وعدم وضوح الرؤية لنفسه فكيف لغيره ؟18_ معرفة الفراسة الخلقية مثل الوجه والعين والأنف والصحة والمرض وغير ذلك فإنها دليل على الفراسة الإيمانية19_ حياة القلب ونورهمن فراسة النبي صلى الله عليه وسلم وقوة الفطنة لديه:_عن أنس بن مالك قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليستحمله قال: ( أنا أستحملك على ولد ناقة) قال: يارسول الله : وماأصنع بولد ناقة ؟ قال: (وهل تلد الإبل إلا النوق) رواه الترمذيمن فراسة أبي بكر رضي الله عنه وفطنته:_لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر من الغار لم يستقبلهما أحد يعرف أبا بكر إلا قال له من هذا معك يا أبا بكر ؛ فيقول: دليل يدلني الطريق . الحديث في الصحيحيقصد أنه يدله طريق الحق ومن يسمعه يظن أنه طريق السيرمن فراسة عمر رضي الله عنه:_ من فراسته التي تفرد بها عن الأمه إنه قال: " يارسول الله ، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ؟ فنزلت : (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)_ وقال: " يارسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن ؟ فنزلت آية الحجاب "_ روي عن عمر إنه خرج يعس المدينه بالليل فرأى نارا موقدة في خباء، فوقف وقال : ياأهل الضوء وكره أن يقول يا أهل النار وهذا من غاية الذكاء .من فراسة عثمان رضي الله عنه:_ أنه رضي الله عنه لما تفرس أنه مقتول ولابد أمسك عن القتال ، والدفع عن نفسه ، لئلا يجري بين المسلمين قتال ، وآخر الأمر يقتل هو رضي الله عنه فأحب أن يقتل من غير قتال يقع بين المسلمينفراسة علي بن أبي طالب رضي الله عنه_ علي يستدرك على عمر رضي الله عنهم:ومن ذلك : أن عمر بن الخطاب سأل رجلا: كيف أنت ؟ فقال : ممن يحب الفتنة ويكره الحق ويشهد على ما لم يره فأمر به إلى السجن ، فأمر علي برده وقال: صدق ، قال: كيف صدقته؟ قال: يحب المال والولد وقد قال تعالى: (إنما أموالكم و أولادكم فتنة) ويكره الموت وهو حق ، و يشهد أن محمد رسول الله ، ولم يره ، فأمر عمر رضي الله عنه بإطلاقه وقال: الله أعلم حيث يجعل رسالاته .من فراسة الإمام الشافعي رحمه الله وفطنته:عن حرمله بن يحيى : سمعت الشافعي وقد سأله رجل يقول: حلفت بالطلاق إن أكلت هذه الثمره أو رميت بها ، قال : تأكل نصفها وترمي نصفها !!فطنة وفراسة أمية بن الصلت:_ يروى أن أمية بن أبي الصلت قد مر عليه بعير تركبه امرأة ، وكان البعير يرفع رأسه ويدعو فقال: إن البعير يقول لك إن في الحداج _المحفة_ إبرة فرفعت المرأة فإذا مستقرة في المحفة وهي تحك في سنام البعير . ذكر هذا الخبر ابن ابي الدنيا في كتابه: (الإشراف في منازل الأشراف)_كان يتفرس في بعض الأحيان في لغات الحيوانات فكان يمر في السفر على الطير فيقول لأصحابه: إن هذا يقول كذا وكذا فيقولون لا نعلم صدق مايقول حتى مروا على قطيع غنم قد انقطعت منه شاة ومعها ولدها فالتفتت إليه فثغت كأنها تستحثه فقال: أتدرون ماتقول له ، قالوا :لا ، قال: إنها تقول أسرع بنا لايجىء الذئب فيأكلك كما أكل الذئب أخاك عام أول ، فأسرعوا حتى سألوا الراعي هل أكل له الذئب عام أول حملا بتلك البقعة ، فقال : نعم. المرجع السابقفراسة الضحاك بن مزاحم:_ كان نصراني يختلف إلى الضحاك بن مزاحم ، فقال له يوما : لم لا تسلم ؟ قال: لأني أحب الخمر ولا أصبر عنها . قال: فاسلم واشربها فأسلم ، فقال الضحاك: إنك قد أسلمت الآن ، فإن شربت حددناك ، وإن رجعت عن الإسلام قتلناك .فراسة رجل مؤمن:_ روي أن رجلين من آل فرعون سعيا برجل مؤمن إلى فرعون ، فأحضره فرعون وأحضرهما وقال للساعيين : من ربكما؟ قالا : أنت ، فقال للمؤمن : من ربك ؟ قال: ربي ربهما ، فقال فرعون : سعيتما برجل على ديني لأقتلة ، فقتلهما .قالوا : فذلك قوله تعالى: (فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب)فراسة طالب علم:قال: تكلم شاب يوما عند الشعبي ، فقال الشعبي : ماسمعنا بهذا . فقال الشاب: كل العلم سمعت ؟ قال: لا . قال: فشطره ؟ قال: لا . قال فاجعل هذا في الشطر الذي لم تسمع ، فأفحم الشعبي .ذكاء هارون الأعور:قال عبدالله بن سليمان بن الأشعث: سمعت أبي يقول: كان هارون الأعور يهوديا ، فأسلم وحسن إسلامه ، وحفظ القرآن وضبطه ، وحفظ النحو ، فناظره إنسان يوما في مسألة فغلبه هارون ، فلم يدر المغلوب ما يصنع ، فقال: أنت كنت يهوديا فأسلمت . فقال له هارون: أفبئس ما صنعت ؟ فغلبه أيضا .فراسة المعبرين#ابن سرين رحمه الله جاء رجل اليه وقال : اني رأيت في منامي كأني أؤذن فقال له ابن سيرين : تقطع يدك وجاء رجل أخر وقال له : اني رأيت في منامي كأني أؤذن فقال له ابن سيرين : سوف تحج , فسألوه جلساؤه : ما الفرق بينهما والرؤيتلن سواء ؟ فقال : رأيت الأول تبدو عليه ملامح الشر فأولت بقوله تعالى : " ثم أذن مؤذن أيتها العير أنكم لسارقون" ورأيت الثاني عليه دلائل الخير فأولت بقوله تعالى : " و أذن في الناس بالحج " صدق الله العظيم#ابن سرين رحمه الله تفرس في وجوه الرجلين وعليه عبروروى ان ابن سيرين جائته امراة فقالت : رايت في حجرتي لؤلؤتين احدهما اعظم من الاخرى فسالتني اختي اعطاء احدى الؤلؤتين فاعطيتها الصغرى , قال : ان صدقت رؤياك فانك تعلمت سورتين احدهما اطول من الاخرى وعلمت اختك الصغرى السورة الصغيرة , فقالت : صدقت .ــــــــــــــوحكى ان رجلا اتى ابن سيرين فقال : رايت كان رجلا قائما وسط المسجد يعني مسجد البصرة متجردا ً بيده سيف به صخرة فيفلقها , فقال ابن سيرين : ينبغي ان يكون الرجل هو الحسن البصري فقال الرجل : هو والله هو . فقال ابن سيرين : قد علمت انه الذي تجرد في الدين يعني لموضع المسجد وان سيفه الذي كان يضرب به هولسانه الذي يفلق الحجر بالحق في الدين .ـــــــــــــــــــــوحكى ان هارون الرشيد راى ملك الموت عليه السلام قد مثل له في منامه فقال له : ياملك الموت كم بقي من عمري فأشار اليه بخمس اصابع كفه مبسوطة ؛ فانتبه مذعورا ً باكيا ً من رؤياه وقصها على حجام معروفٌ بالتعبير بعهده فقال : يا امير المؤمنين قد اخبر كان خمسة اشياء علمها عند الله تجمعها هذه الاية : ( إن الله عنده علم الساعه ..... 34 ) في سورة لقمان ,, فضحك هارون وفرح بذلك .هذا ماتيسر لنا عن علم الفراسه والحمدلله رب العالمينالمرجع/ من كتاب فراسة المؤمن موقع الدكتور فهد العصيمي