لا تنس صيام الست من شوال

[ناصر الأسلام]

قال فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله تعالى – :
” قال صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال كان كمن صام الدهر ) * ، فهذا فيه فضل صيام الست من شوال ، ستة أيام من شوال ، لمن صام شهر رمضان ، يجمع بين الفضيلتين ؛ صيام رمضان وصيام الست من شوال .
ويكون كمن صام الدهر – يعني السَنَة ، المراد بالدهر هنا السنة – وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها ، فشهر رمضان عن عشرة أشهر ، و الست من شوال عن شهرين ، المجموع اثنا عشر شهراً وهي السنة ، فمن صام رمضان و أتبعها ستاً من شوال حصل له أجر من صام السنة كلها وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى .
ودل إذ قال صلى الله عليه وسلم ستاً من شوال فلعله يجوز أن يصومها متتابعة أو متفرقة في الشهر ، وأنه يجوز أن يصومها في أول الشهر أو في وسط الشهر أو في آخر الشهر لقوله ستاً من شوال .

كما ويدل الحديث على أن من لم يصم رمضان ؛ فإنه لا يُشرع له صيام الست من شوال ، لأنه قال من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال ، فالذي أفطر شهر رمضان بعذر من الأعذار لا يصوم ستة أيام من شوال ، بل يبادر بصوم رمضان ، وكذلك لو أفطر أياماً من رمضان بعذر شرعي فإنه لا يصوم الست من شوال حتى يقضي الأيام التي عليه من رمضان ثم يصوم الست من شوال إذا كان من الشهر باقية ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( فأتبعه ستاً من شوال ) ، فقرن صيام الست من شوال أن يصوم شهر رمضان قبل ، أن يصوم شهر رمضان قبل ، فإن كان عليه قضاء صيام رمضان كله أو بعضه ، فإنه يبدأ بالفرض ، لأن الفرض أولى من النافلة .
وصيام الست من شوال عليه جماهير أهل العلم ، قالوا بمقتضاه ، يستحب صوم الست من شوال ، إلا الإمام مالك – رحمه الله – فإنه لا يرى صوم الست من شوال ، يقول خشية أن يظن الناس أنه من رمضان ، يريد سد الذريعة لأن لا يظن الناس أن هذه الست من رمضان ، ولكن على كل حال الدليل مقدم على الرأي ، و الدليل سنة وقول الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم على قول كل أحد ، وهذا لا يُوافق عليه الإمام مالك – رحمه الله – ، واعتذر عنه الإمام ابن عبد البر – رحمه الله – بأنه لم يبلغع هذا الحديث ، نعم ” .

المصدر : شرح كتاب الصيام من كتاب بلوغ المرام ، للشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

[أبو جهاد الأنصاري]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[القائد]

بارك الله فيك اخي الكريم
ولكن عندي مداخله ارجوا منك التوضيح
من اين استدليت بكلامك هذا ( كما ويدل الحديث على أن من لم يصم رمضان ؛ فإنه لا يُشرع له صيام الست من شوال ، لأنه قال من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال ، )
هل هوا من المسمى الفوزان ام من رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم؟
اما قال رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال كان كمن صام الدهر ) دقق على واو العطف ( و أتبعه )
من صام شهر رمضان واضاف على شهر رمضان ستآ من شوال كأنه صام الدهر اي معنى الحديث ان صيام رمضان لا يكفي بل ستآ من شوال حتى تأجر اجر عظيم كأنك صمت الدهر كله هذا المقصود من كلام حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن انا اريد منك توضح لي من اين استدليت على ان الذي لم يصم رمضان مايحتاج ان يصوم ست من شوال
كأنك تقول من لم يصلي الفجر مولازم يصلي باقي الصلوات المفروضه ؟
اريد دليل ولكن ليس من المسمى الفوزان اريد دليل من اهل العلم وحبذا لو يكون دليل من الحديث والسنه النبويه
لاني لا اعترف بالمسمى الفوزان اطلاقآ ولا اتبعه بأي شي ولا يهمني فتواه
جزاك الله خيرآ اخي العزيز وبارك الله فيك

[mam.pop26]

[rainbow]
مشكووووووووووووووووووووووووور
[/rainbow]

[أبو جهاد الأنصاري]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائد

بارك الله فيك اخي الكريم
ولكن عندي مداخله ارجوا منك التوضيح
من اين استدليت بكلامك هذا ( كما ويدل الحديث على أن من لم يصم رمضان ؛ فإنه لا يُشرع له صيام الست من شوال ، لأنه قال من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال ، )
هل هوا من المسمى الفوزان ام من رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم؟
اما قال رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال كان كمن صام الدهر ) دقق على واو العطف ( و أتبعه )
من صام شهر رمضان واضاف على شهر رمضان ستآ من شوال كأنه صام الدهر اي معنى الحديث ان صيام رمضان لا يكفي بل ستآ من شوال حتى تأجر اجر عظيم كأنك صمت الدهر كله هذا المقصود من كلام حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن انا اريد منك توضح لي من اين استدليت على ان الذي لم يصم رمضان مايحتاج ان يصوم ست من شوال
كأنك تقول من لم يصلي الفجر مولازم يصلي باقي الصلوات المفروضه ؟
اريد دليل ولكن ليس من المسمى الفوزان اريد دليل من اهل العلم وحبذا لو يكون دليل من الحديث والسنه النبويه
لاني لا اعترف بالمسمى الفوزان اطلاقآ ولا اتبعه بأي شي ولا يهمني فتواه
جزاك الله خيرآ اخي العزيز وبارك الله فيك

كلام الشيخ الفوزان واضح ....
كما ويدل الحديث على أن من لم يصم رمضان ؛ فإنه لا يُشرع له صيام الست من شوال ، لأنه قال من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال ، فالذي أفطر شهر رمضان بعذر من الأعذار لا يصوم ستة أيام من شوال ، بل يبادر بصوم رمضان ، وكذلك لو أفطر أياماً من رمضان بعذر شرعي فإنه لا يصوم الست من شوال حتى يقضي الأيام التي عليه من رمضان ثم يصوم الست من شوال إذا كان من الشهر باقية ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( فأتبعه ستاً من شوال ) ، فقرن صيام الست من شوال أن يصوم شهر رمضان قبل ، أن يصوم شهر رمضان قبل ، فإن كان عليه قضاء صيام رمضان كله أو بعضه ، فإنه يبدأ بالفرض ، لأن الفرض أولى من النافلة .


فقضاء الفرض أولى من صيام النافلة ..

و الرسول قال ( من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال ...)

و حديث الرسول من صام رمضان أي صام رمضان كاملا 29 أو 30 يوما ثم أتبعه بست من شوال ..

كأنك تقول من لم يصلي الفجر مولازم يصلي باقي الصلوات المفروضه ؟

مقارنة باطلة و قياس لا يصح ..

فصيام الست من شوال نافلة و ليست واجبة و مفروضة ..


و لكن لماذا كل هذا التحامل على الشيخ الفوزان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عمر ايوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .