منتدى السنة للحوار العربى
 
جديد المواضيع

 حفر ابار في الدول الفقيرة   Online quran classes for kids 



العودة   منتدى السنة للحوار العربى > حوارات عامة > موضوعات عامة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2009-12-19, 09:07 PM
الصورة الرمزية حفيدة الحميراء
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-11-30
المشاركات: 743
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء
مميز هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة


هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة

إعداد: زكريا حسيني محمد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه. وبعد..

أخرج البخاري في صحيحه في حديث طويل عن عائشة في شأن هجرة أبيها (الصديق رضي الله عنه)
جاء فيه قولها رضي الله عنها: فبينما نحن يومًا جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر: فِدَاءٌ له أبي وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر.

قالت: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فأذِنَ له، فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر:
أخرج من عندك، فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله، قال: فإني قل أُُذِنَ لي في الخروج، فقال أبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم. قال أبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحِلَتيَّ هاتين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بالثمن. قالت عائشة فجهزناهما أحث الجهاز، وصنعْنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات النطاق.
قالت ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل ثور، فكمنا فيه ثلاث ليالٍ،
يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثَقِفٌ لَقِنٌ، فيدلج من عندهما بسحر، فيصبح مع قريش بمكة كبائتٍ،
فلا يسمع أمرًا يُكْتَادانِ به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حينَ يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رِسْلٍ وهو لبن منحتِهِمَا ورضيفهما حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث.
واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني الدِّيل،
وهو من بني عبد بن عَدِيٍّ هاديًا خِرِّيتًا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفًا في آل العاص بن وائل السهمي،
وهو على دين كفار قريش، فَأَمِناه، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث،
وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق السواحل. {ح3905}.



وعن الغار أخرج البخاري في باب قوله تعالى: ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا {التوبة:40}

عن أنس قال حدثنا أبو بكر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت آثار المشركين،
قلت: يا رسول الله، لو أنَّ أحدهم رفع قدمه رآنا، قال: "ما ظنك باثنين الله ثالثهما"؟.



وقال البخاري رحمه الله: قال ابن شهاب:

وأخبرني عبد الرحمن بن مالك الدلجي وهو ابن أخي سراقة بن مالك بن جُعْشُم أن
أباه أخبره أنه سمع سراقة بن جُعْشُمٍ يقول:
"جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله أو أسره،
فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج إذ أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس فقال: يا سراقة،
إني قد رأيت آنفًا أَسْوِدَةً بالساحل أراها محمدًا وأصحابه.
قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت له: إنهم ليسوا بهم،
ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بأعيننا. ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي وهي من وراء
أكمة فتحبسها عليَّ وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بِزُجِّهِ الأرض،
وخفضت عاليه، حتى أتيت فرسي فركبتها،
فرفعتها تقرب بي، حتى دنوت منهم، فعثرت بي فرسي، فخررت عنها، فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام،
فاستقسمت بها: أضرهم أم لا؟ فخرج الذي أكره، فركبت فرسي وعصيت الأزلام تقرب بي، حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت، وأبو بكر يكثر الالتفات، ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها ثم زجرتها، فنهضت فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره فناديتهم بالأمان،
فوقفوا، فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيك الدية. وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم،
وعرضت عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزآنِي ولم يسألاني إلا أن قال: أخف عنا.
فسألته أن يكتب لي كتاب أمن.
فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أدم، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم .




قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير:
"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين كانوا تجارًا قافلين من الشام،
فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ثيابَ بياضٍ.

وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة، فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه،
حتى يردهم حر الظهيرة، فانقلبوا يومًا بعدما أطالوا انتظارهم
فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهودٍ على أُطُم من آطامهم لأمر ينظر إليه، فبَصُرَ برسول ا
لله وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته:
يا معاشر العرب، هذا جدكم الذي تنتظرون. فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة،
فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف،
وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول،
فقام أبو بكر للناس، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتًا، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه
وسلم يحيي أبا بكر، حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك،
فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة،
وأسس المسجد الذي أسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ثم ركب راحلته، فسار يمشي معه الناس، حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مِرْبَدًا للتمر لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته: هنا إن شاء الله المنزل".
ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمِرْبَدِ يتخذه مسجدًا،
فقالا: لا، بل نهبه لك يا رسول الله، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبله منهما هبة حتى ابتاعه منهما،
ثم بناه مسجدًا، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول:

"هذا الحِمَالُ لا حِمَالَ خَيْبَرْ
هذا أَبَرُّ رَبَّنَا وأطهر"
ويقول:
"اللهم إنَّ الأجر أجر الآخرة
فارحم الأنصار والمهاجرة
فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يُسَمَّ لي. {ح3906}.



وأخرج البخاري في باب كيف آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله، فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق، فربح شيئا من أقط وسمن فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وَضَرٌ من صُفْرَةٍ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "مهيم يا عبد الرحمن؟" قال: يا رسول الله تزوجت امرأة من الأنصار، قال: "فما سقت فيها؟" فقال: وزن نواة من ذهب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ". {ح3937}.


__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله:

انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق.



و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل
رغم أنف من أبى

حوار هادئ مع الشيعة

اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل امر له وقت وتدبير
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2009-12-19, 09:08 PM
الصورة الرمزية حفيدة الحميراء
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-11-30
المشاركات: 743
حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء حفيدة الحميراء
افتراضي

شرح الأحاديث
أولا الحديث الأول: {3905}:
قال ابن حجر رحمه الله:
قوله: "في نحر الظهيرة" أي أول الزوال وهو أشد ما يكون في حرارة النهار.


قوله: "هذا رسول الله متقنعًا" أي مغطيًا رأسه.

قوله: "فِدَاءٌ له" بالمد وبالقصر.

قوله: "إنما هم أهلك" أشار بذلك إلى عائشة وأسماء.

قوله: "الصحابة" أي أريد المصاحبة.

قوله: "إحدى راحلتَيَّ هاتين، قال: بالثمن" زاد ابن إسحاق "قال: لا أركب بعيرًا ليس هو لي" قال: فهو لك، قال: لا،
ولكن بالثمن الذي ابتعتها به.

قوله: "أحث الجهاز" أسرع جهاز، وفي رواية "أحب" والأول أصح.

قوله: "وصنعنا لهما سفرة في جراب" أي زادًا في جراب، لأن أصل السفرة في اللغة الزاد الذي يصنع للمسافر،
فاستعملت السفرة في هذا الخبر على أصل اللغة.

قوله: "ذات النطاق" وللكشميهنيِّ النطاقين بالتثنية، والنطاق ما يُشد به الوسط،
وقيل هو ثوب تلبسه المرأة ثم تشد وسطها بحبل ثم ترسل الأعلى على الأسفل.

قوله: "فكمنا فيه" بفتح الميم ويجوز كسرها أي اختفيا فيه.

قوله: "عبد الله بن أبي بكر" وقع في نسخة "عبد الرحمن" وهو وَهْمٌ.

قوله: "ثقف" بفتح المثلثة وكسر القاف ويجوز إسكانها وفتحها وبعدها فاء: الحاذق.

قوله: "لقِن" بفتح اللام وكسر القاف بعدها نون. السريع الفهم.

قوله: "فيدَّلج" أي يخرج وقت السحر إلى مكة.

قوله: "فيصبح مع قريش بمكة كبائت" أي مثل البائت، يظنه من لا يعرف حقيقة أمره لشدة رجوعه بغلس.

قوله "يُكْتَادَان به" في رواية الكشميهني "يُكَادَان به" من غير مثناة، من الكيد وهو طلب المكروه.

قوله: "في رِسْلٍ" بكسر الراء وسكون السين، اللبن الطري.

قوله: "ورضيفهما" الرَّضِيفُ اللبن المرضوف الذي وضعت فيه الحجارة المحماة بالشمس أو النار لينعقد وتزول رخاوته.

قوله: "حتى ينعق بها عامر" ينعِق أي يصيح بغنمه، ووقع في رواية أبي ذر "حتى ينعق بهما، أي يسمعهما صوته إذا زجر غنمه".

قوله: "هاديا خريتا" الخرِّيتُ الماهر بالهداية كما فسر في الرواية.

قوله: "قد غمس حلفا" أي كان حليفا، وكانوا إذا تحالفوا غمسوا أيمانهم في دم أو خلوق، أو في شيء يكون فيه تلويث فيكون ذلك تأكيدًا للحلف.




ثانيا: الحديث الثاني {4663}


قوله تعالى: إن الله معنا

أي ناصرنا وحافظنا.
قوله: "لو أن أحدهم رفع قدميه رآنا" وفي رواية نظر تحت قدميه لأبصرنا. فيه مجيء لو الشرطية للمستقبل خلافا للأكثر، وعلى هذا يكون قاله حال وقوفهم على الغار، وعلى القول الأكثر يكون قاله بعد مضيهم شكرًا لله على صيانتهما منهم.
قوله: "ما ظنك باثنين الله ثالثهما"؟ معنى ثالثهما: أي ناصرهما ومعينهما، وفي الحديث منقبة ظاهرة لأبي بكر رضي الله عنه.





ثالثا: الحديث الثالث {3906}
قوله: "دية كل واحد" أي مائة من الإبل.
قوله: "رأيت آنفا" أي في هذه الساعة.
قوله: "أَسْوِدَةً" أي أشخاصًا.
قوله: "فخططت بزُجه" الزجُّ الحديدة التي في أسفل الرمح.
قوله: "وخفضت" أي أمسكته بيدي وجررته على الأرض لئلا يظهر بَرِيقُه لمن بَعُدَ منه.
قوله: "الأزلام" الأقداح وهي السهام التي لا ريش لها ولا نصل، ونقل ابن حجر عن ابن جرير قوله: كانوا في الجاهلية يعمدون إلى ثلاثة سهام على أحدها مكتوب "افعل" وعلى الثاني "لا تفعل" والثالث غفل.
وقال الفراء: كان على الواحد "أمرني ربي" وعلى الثاني "نهاني ربي" وعلى الثالث غفل.


فإذا أراد أحدهم الأمر أخرج واحدًا فإن طلع الآمر فعل، أو الناهي ترك، أو الغفل أعاد.

قوله: "فخرج الذي أكره" أي لا تضرهم.
قوله: "حتى إذا سمعت قراءة رسول الله": في حديث البراء "فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم .
وفي رواية فقال: "اللهم اكفناه بما شئت"
وفي رواية: فالْتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم اصرعه فصرعه فرسه".

قوله "ساخت" أي غاصت، وفي حديث أسماء بنت أبي بكر "فوقعت لمنخريها".

قوله: "عثان" أي دخان من غير نار، وفي رواية الكشميهني: "غبار" والأول أشهر قوله: "فلم يرزآني" أي لم ينقصاني مما معي شيئًا.

قوله: "كتاب أَمْنٍ" وفي رواية الإسماعيلي "كتاب موادعة"، وفي رواية إسحق "كتابا يكون آية بيني وبينك".

قوله: "في رقعة من أَدَم" وفي رواية ابن إسحق "فكتب لي كتابا في عظم أو ورقة أو خرقة".

قوله: "يغدون" أي يخرجون غدوة.

قوله: "حتى يردهم" في رواية معمر "حتى يؤذيهم"، وفي رواية ابن سعد "فإذا أحرقتهم الشمس رجعوا".

قوله: "أوفى رجل من يهود على أُطُمٍ" أي طلع إلى مكان عال فأشرف منه، والأطُم هو الحصن.

قوله: "مبيضين" أي عليهم الثياب البيض، وقال ابن التين: يحتمل أن يكون معناه مستعجلين.

قوله: "يزول بهم السراب" أي يزول السراب عن النظر بسبب عروضهم له. وقيل معناه: ظهرت حركتهم للعين.

قوله: "يا معاشر العرب" في رواية "يا بني قَيْلَةَ" وهي الجدة الكبرى للأنصار الأوس والخزرج.

قوله: "وأسس المسجد الذي أسس على التقوى" أي مسجد قباء.
ووردت روايات أنه مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يمنع أن كلا منهما أسس على التقوى. والله أعلم.

قوله: "وكان مِرْبَدًا": أي وكان موضع المسجد مربدًا، والمربد هو الموضع الذي يجفف فيه التمر.
وقال الأصمعي: المربد كل شيء حبست فيه الإبل أو الغنم.
قوله: "في حجر سعد بن زرارة" كذا لأبي ذر وحده، وللباقين "أسعد" وهو الأصح.
قوله: "ينقل معهم اللبن" أي الطوب المعمول من الطين الذي لم يحرق.





رابعا: الحديث الرابع {3937}

قوله: "كيف آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه"

ذكر ابن سعد بأسانيد الواقدي إلى جماعة من التابعين قالوا:

لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة آخى بين المهاجرين، وبين المهاجرين والأنصار على المواساة، وكانوا يتوارثون وكانوا تسعين نفسا بعضهم من المهاجرين وبعضهم من الأنصار، وقيل: كانوا مائة.
فلما نزل "وأولو الأرحام" بطلت المواريث بينهم بهذه المؤاخاة.

قال السهيلي: آخى بين أصحابه ليذهب عنهم وحشة الغربة ويتأنسوا من مفارقة الأهل والعشيرة، ويشد بعضهم أزر بعض، فلما عز الإسلام واجتمع الشمل وذهبت الوحشة أبطل المواريث وجعل المؤمنين كلهم إخوة وأنزل "إنما المؤمنون إخوة" يعني في التوادد وشمول الدعوة.

هذا، وإن المتصفح للأحاديث الصحيحة الواردة في شأن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة "بلد البعثة" إلى المدينة "
بلد الهجرة وعاصمة الإسلام" ليجد من الدروس والعبر ما يجعل المسلمين لو استفادوا من هذه الدروس لأصبحوا في عزة ومنعة ولنذكر بعضا من هذه الدروس.

أولا: الإعداد السابق قبل البدء بالعمل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعد للهجرة إعدادًا جيدًا من استئجار للدليل الماهر بالطرق، وتأمين للطعام والشراب عن طريق الراعي عامر بن فهيرة، واختيار للشاب اللقن الثقف عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما ليأتيهما بأخبار أهل مكة وما يدبرونه لهما إلي غير ذلك من الإعداد. كما أن تجهيز أبي بكر للراحلتين يُعد من ذلك الباب.

ثانيا: إخفاء الأمر على الأعداء الذين أرادوا به كيدًا، فأبطل الله تدبيرهم وردكيدهم في نحورهم يظهر ذلك في أمره صلى الله عليه وسلم عليا لينام مكانه حتى يعمي على المشركين، ومن قبل ذلك في إتيانه بيت أبي بكر في وقت لم يكن يعتاد صلى الله عليه وسلم أن يأتيه فيه، وتحققه صلى الله عليه وسلم من عدم وجود من يمكن أن يفشي أمره صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر رضي الله عنه. ثم في طلبه صلى الله عليه وسلم من سراقة أن يعمي عنهما وجعل ذلك مقابل إنجاء الله له ولفرسه.

ثالثا:
اختيار الصاحب في السفر، ولا سيما الرحلة الشاقة، والتي ظهر من خلالها حرص الصديق رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الدعوة، والاستعداد لفدائه صلوات الله وسلامه عليه بنفسه وماله وولده ووالده وكل ما يملك ومن يملك.
رابعا: الحرص على تأسيس المساجد وبنائها في أي موضع ينزل به الرسول صلى الله عليه وسلم ويوجد به مسلمون، لإقامة الصلاة وذكر الله عز وجل فيها، إذ أن الصلاة من أعظم العبادات التي تربط العبد بربه. كما أنها كانت لكل الأمور الإسلامية من تفقد أحوال الفقراء وتعليم العلم، وتدبير شئون الدولة.
خامسًا: عقد المؤاخاة بين المسلمين؛ سواء بين المهاجرين بعضهم وبعض أو بين المهاجرين والأنصار، فإن الأمة في ذلك الوقت بأفرادها كانوا في أمس الحاجة إلى هذه الأخوة وخاصة المهاجرين الذين تركوا أموالهم وأهليهم وضحوا بالغالي والنفيس فرارًا بدينهم وفي سبيل الله عز وجل.
سادسًا: بيان حقيقة اليهود كما جاء في حديث عبد الله بن سلام وقصة إسلامه، حيث أخبر النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن اليهود قوم بهت يكتمون الحق وهم يعلمون.
نسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما لم نعلم، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.


مجلة التوحيد



__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله:

انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق.



و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل
رغم أنف من أبى

حوار هادئ مع الشيعة

اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل امر له وقت وتدبير
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2009-12-21, 12:01 PM
ابو صالح_1 ابو صالح_1 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-20
المشاركات: 38
ابو صالح_1
افتراضي

[align=center]
مجهود طيب ومبارك من اخت فاضله

اسمحي لي ان اسرق موضوعك وارسله عبر البريد

واحتسبي الاجر باذن الله تعالى

كل الشكر والتقدير لكم
[/align]
__________________
~~~~~~~~~~~
وَقَد يَجمَعُ اللهُ الشَّتِيتَينِ بَعدَما ** يَظُنَّانِ كُلَّ الظّنِّ أَن لاَ تَلاَقِيَا
~~~~~~~~~~
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 اشتراك مكافي   اشتراك كاسبر iptv   اشتراك hulk 
 yalla shoot   سوريا لايف   يلا شوت   yalla shoot   لوحة   سكوتر كهربائي سريع   تنظيف مكيفات الهواء بالمدينة المنورة   شركه تنظيف فلل في العين   شراء مكيفات مستعملة بالرياض   شراء مكيفات مستعملة بالرياض   certified translation office in Jeddah   حسابات تيليجرام   سنابات السعودية   نشر سنابات السعودية   مظلة شمسية   كل حصري   تركيب اثاث ايكيا   شراء اثاث مستعمل بالرياض   yalla shoot   جلابيات فخمة للمناسبات   شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بمكة   شركة نقل عفش بمكة   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   خدمة مكافحة النمل الأبيض 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة تنظيف بخميس مشيط   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Koora live   تشليح   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت   تنظيف منازل   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   زيادة متابعين تيك توك حقيقيين   دكتور جراحة مخ وأعصاب في القاهرة   يلا لايف   yalla shoot 
 Yalla shoot   اشتراك كاسبر الرسمي   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض   شركة حور كلين للتنظيف   شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 تركيب مظلات حدائق   تركيب ساندوتش بانل 

 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 

شركة صيانة افران بالرياض

 كشف تسربات المياه    شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   شركة مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
معلوماتي || فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| شو ون شو

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الساعة الآن »06:48 AM.
راسل الإدارة -الحوار العربي - الأرشيف - الأعلى