الى دنيا فانية مع التحية

[awrad]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله عز وجل أن يوفقني بالأجابة

بداية يقول الله عز وجل في محكم كتابه { تلك أمة قد خلت لها ماكسبت وعليها مأكتسبت } .

بالنسبة لمسألة مع من نكون فذاك ليس بمحل للنقاش لأنني لو كنت بذاك العهد فإني لا أحيط بمجريات الأمور وبناءا عليه قد يلتبس علي

الحق فأخطئ ولا أصيب .

,أما مسألة الحق مع من فنقول كما يقول أهل العلم حيث اجمع علماؤنا أن الحق كان مع علي رضي الله عنه ،

ولكن ماحدث من فتنة بين الصحابة كان غايته إجتهاد من كلا الفريقيين

ونحن نسلم بهذا الأمر ولا خلاف أن من أجتهد وأصاب فله أجران أجر الأجتهاد وأجر الأصابة ومن أجتهد ولم يصيب فله أجر واحد وهو الأجتهاد

وهم لدينا كلهم في النهاية أصابوا الأجر سواء المجتهد المصيب او المجتهد الذي لم يصب بحكم أنهم جميعا لديهم علم عن رسول الله

فأجتهد الفريقين بحسب ماظن أنه الصواب .

وهنا الفاصل بيننا وبين الشيعة فنحن ولله الحمد لا نتجرأ على أن نقدح أو نشكك في نية احد منهم سواء أصابوا أم لا

لأنهم أصحاب رسول الله وخيرة القرون قرنهم وهم من أخذوا العلم عن الرسول عليه وعلى أله وصحبه وسلم ونشروه وحاربوا لنصرته صلى

الله عليه وسلم فمن نحن حتى يصدر منا مايسؤهم وحاش لله أن نفعل ومعاذ الله

أما مايفعله الشيعة اليوم من سب وطعن ولعن وهو لديهم من صميم المعتقد فنحن نبرأ الى الله من كل من يفعل ذلك

وفي نفس الوقت ننزل كلا من الصحابة منزلته فلا ندعوا منهم مع الله أحد إنما هم عباد من عباد الله ولنا فيهم أسوة حسنة

وتمنيت من { دنيا فانية } إن كانت من أهل السنة والجماعة أنها عرفت كيف تجيب على هذا الأمر لأنه لا

يعلم ماحدث بينهم بالتفصيل إلا الله سبحانه وتعالى

ولو بقينا هكذا في أمر مضى وأنقضى وقد قدر الله فيه أمرا محتوما لا مفر منه

لصرنا كما يقول الشاعر.......

كل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك


فالشيعة يلعنون ويسبون ويطعنون ويحكمون والصحابة من كلا الفريقيين لا يعلمون ما أحدث بعدهم

وأما موقفنا من أن الحق كان مع علي رضي الله عنه ليس بمنقصة لنا إنما هو يدل على أن أهل السنة والجماعة لا يحابون

في معتقداتهم

وهذا من فضل الله علينا ومنه وكرمه

هذا والله من وراء القصد والحمد لله رب العالمين .