الرسالة البديعة في تبيين كفر من إعتقد بعقائد الشيعة (4)

[محمد خطاب]

الرسالة البديعة في تبيين كفر من إعتقد بعقائد الشيعة (4)
بقلم : محمد خطاب

تابع التقدمة (د/هــ)
الإحصائيات المتعلقة بموضوع الرسالة
الحمد لله العزيز القهار والصلاة والسلام على نبيه المختار وآله الطهار وصحبه الأبرار وبعــــــد...،
أعلم يرحمك الله أن موضوع الرسالة خاص بإثبات مخالفة فرقة الشيعة الإثني عشرية لأصول التوحيد ومبادئة التي يترتب عليها الخروج من ملة الإسلام . ولما كان هناك قاسم مشترك بطريقة ما بين هذه الفرقة وبين الفرق الأخرى لذا لزم أن نعرف في هذا المقام بحصر أغلب فرق الشيعة وهي كالتالي :
1- الإثنى عشرية
وهي متفرعة ولكن هنا فرقتين رئيسيتين بها وهماأ-الشيخية ب-الرشتية
2- الزيدية
وهم الذين يقولون بانتقال الإمامة من علي بن الحسين إلى ابنه زيد علي بن الحسين
وبها فرقتين رئيسيتين بها وهما أ-الجارودية ب- الحصنية
3- الافطحية
وهم الذين يقولون بانتقال الإمامة من الصادق إلى ابنه عبدالله الافطح
4- الإسماعيلية
وهم اللذين يقولون بإنتقال الإمامة من جعفر الصادق إلى ابنه اسماعيل
5- المحمدية
وهم اللذينيعتقدون أن الإمام والمهدي المنتظر هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي ويعرف بالنفس الزكية
6- الكيسانية
هم اللذينقالوا بإمامة محمد بن الحنفية، وقالوا أنه أولى بالخلافة بعد علي وليس لأحد من أهل بيته أن يخالفه أو يخرج بغير إذنه.
7- الناووسية
وهم الذين يعتقدون أن جعفر بن محمد حيّ لم يمت ولا يموت حتى يظهر ويلي اُمور الناس وأنه هو المهدي
8- النصيرية
وهم الذين يعتقدون بأن الله قد حل في علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وتنقسم هذه الفرقة إلى 6 فرق رئيسية هي :
أ-الغيبية ب- الجرّانة ج- الماخوسية د- النياصفة هـ- الظهوراتية و- البناوية
9- الدروز
وهي الفرقة التي تعتقد بألوهيةالخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله
10- السبئية:
هم أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي

*** مرويات الشيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
بهذه الإحصائية يبصر اللبيب فيها أمور عديدة وغريبة تتناقض مع أكاذيب الإثني عشرية اللذين يدعي بعضهم (الكرباسي) أنهم أقدم المذاهب على الإطلاق بل يقولون بأن التشيع و الإسلام واحد ويدعون كذباً أنه لا سند أقوى من أسانيدهم في التشريع في حين أن كتبهم الرئيسية كلها تم بدأ تأليفها في القرن الرابع الهجري مما يجعل للريبة والشك قدر لا يستهان به لما فيها من روايات ويكفي أن تعرف أن أسانيد الكافي وهو أحد كتبهم الأربع الرئيسية كلها لا تصح وفيها إشكال بإعتراف علماؤهم أنفسهم . فانظر لهذه المقارنة بين الكتب الستة عند أهل السنة وبين كتبهم الأربع التي يستند عليها دينهم و التي عليها مدار أحكامهم الشرعية و مستند عقائدهم وفقههم واحاديثهم ورواياتهم وهي :
1- الكافي لـ محمد بن يعقوب الكليني - ت 329 هـ
2- الإستبصار لـ محمد بن الحسن الطوسي- ت 360 هـ
3- تهذيب الأحكام لـ محمد بن الحسن الطوسي- ت 360 هـ
4- من لا يحضره الفقيه لـ محمد بن بابويه القمي الملقب لدى الشيعة بالشيخ الصدوق ت 381 هـ
وهنا نلاحظ ما يلي :
** مجموع ما في صح في كتب أهل السنة من الروايات عن النبي صلى الله عليه 4400 حديث صحيح
** مجموع ما روي في كتب الشيعة الأربع الرئيسية عن النبي صلى الله عليه وسلم 644 رواية مشكوك بأسانيدها
**تروى كتب أهل السنة عن على رضي الله عنه 1583رواية موقوفة ومرفوعة بينما تروي كتبهم الأربع عنه رضى الله عنه 690 رواية فقط ليس فيها حديثاً واحداً صحيحاً بمقاييس علم الحديث
** تروي كتب اهل السنة عن السيدة فاطمة رضي الله عنها 11 حديثاً بينما لا يوجد حديث واحد مروي عنها بكتب الشيعة الأربع
**تروي كتب أهل السنة عن الحسن بن علي رضي الله عنه 35 رواية بينما تروي كتبهم الأربع عنه 21 رواية فقط
** تروي كتب أهل السنة عن الحسين بن علي رضي الله عنه 43 رواية بينما تروي كتبهم الأربع عنه 7 روايات فقط
وهذه أمثلة فقط ونزيد عليها أن معظم أئمة آل البيت عند الشيعة لهم روايات بكتب أهل السنة وذلك رداً على قول الشيعة بأن روايات آل البيت غير معتبرة عند أهل السنة
***أهم الكتب لدى الشيعة الإثني عشرية:
1- الكافي لـ محمد بن يعقوب الكليني - ت 329 ه
2- الإستبصار لـ محمد بن الحسن الطوسي- ت 460 هـ
3- تهذيب الأحكام لـ محمد بن الحسن الطوسي- ت 460 هـ
4- العدة في الأصول لـ محمد بن الحسن الطوسي- ت 460 هـ
5- من لا يحضره الفقيه لـ محمد بن بابويه القمي - ت 381 ه
6- الوافي لـ محمد بن المرتضى المعروف بملا محسن - ت 1091 هـ
7- الذريعة لـ الشريف المرتضى - ت 436هـ
8- وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة لـ محمد ابن الحسن الحر العاملي - ت 1104هـ
9- بحار الأنوار لـ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي المجلسي – ت 1111هـ
10- مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل لـ ميرزا حسين النوري الطبرسي – ت 1320 ه‍
11- فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب لـ ميرزا حسين النوري الطبرسي – ت 1320 ه‍
12- المبسوط لـ محمد بن الحسن الطوسي- ت 360 هـ
وفي هذا الكفاية والله المستعان على ما يصفون
والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه ومما يفرح به المرء يوم لقاء ربه والله من وراء القصد وهوحسبي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

كتبه : محمد خطاب

[المهاجر الى الله]

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك