بكـــاء الرســـــــول صلى الله عليه وسلم

[السيف الذهبي]

هـــــــذا الموضـــــوع مشـــــابه للموضــــــوع الســــــابق للأخت " إســــــراء "البكـــــاء من خشية الله أمــــــا أنـــــا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

فــــــإنني أنقــــــل لكم وكلــــــمـــات همســــــات ودمعــــــات من الرســـــــول صلى الله عليه وسلم<o:p></o:p>

تقبــــــل منــــا ومنكم صــــالح العمـــــل و أرجــــو من الله أن يعــــــود علينا وعليكم بالفائدة<o:p></o:p>

بكاء الرسول والأنبياء (( عليهم الصلاة و السلام أجمعين )) على موتىالمؤمنين<o:p></o:p>

<HR align=center color=#f9e9ec SIZE=1 width="100%" noShade>

<!-- / icon and title --><!-- message -->1 ـ لقد بكى النبي (صلى الله عليه وآله) على عمّهحمزة وحث المسلمين على البكاء عليه.

قال ابن سعد: (لما سمع رسولالله (صلى الله عليه وآله) بعد غزوة اُحد البكاء من دور الأنصار علىقتلاهم، ذرفت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبكى وقال: (لكنحمزة لا بواكي له) فسمع ذلك سعد بن معاذ فرجع إلى نساء بني عبد الأشهلفساقهنّ فدعا لهن. فلم تبك امرأة من الأنصار بعد ذلك إلى اليوم على ميتإلاّ بدأت بالبكاء على حمزة، ثم بكت على ميّتها)(26).

ولم يتضمنهذا الحديث فعل النبي (صلى الله عليه وآله) فحسب، وإنما يتضمن تقريرهوأمره بالبكاء أيضاً، كما يكتشف منه بأن البكاء على موتى المؤمنين فيعصر الرسالة، قد شكّل ظاهرة تعاطاها المسلمون آنذاك.

2 ـلما أُصيب جعفر وأصحابه في غزوة مؤتة دخل رسول الله (صلى الله عليهوآله) بيته، وطلب بني جعفر، فشمّهم ودمعت عيناه، فقالت زوجته أسماء: بأبي وأُمي ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء؟ قال: نعم أُصيبوا هذااليوم. فقالت أسماء: فقمتُ أصيح وأجمع النساء، ودخلت فاطمة وهي تبكيوتقول: وا عمّاه! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): على مثل جعفرفلتبكِ البواكي)(27).

ولا ريب أن هذا الحديث قد تضمّن بكاءالنبي (صلى الله عليه وآله) بل وقوله: (على مثل جعفر فلتبك البواكي) وتقريره لبكاء أسماء، وكلها دلائل واضحة على مشروعية البكاء على موتىالمؤمنين والشهداء.

3 ـ وبكى الرسول (صلى الله عليه وآله) على الشهداء في الغزوة المذكورة.

كما جاء في صحيح البخاري: أنالنبي نعى زيداً وجعفراً وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم،وقال:

(أخذ الراية زيد، فأُصيب، ثم أخذ جعفر فأُصيب، ثم أخذ ابنرواحة فأُصيب)، وعيناه تذرفان...(28).

4 ـ وبكى النبي (صلىالله عليه وآله) على أبنه إبراهيم.

قال أنس: (دخلنا مع رسولالله (صلى الله عليه وآله)... وإبراهيم يجود بنفسه، فجعلتْ عينا رسولالله تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله؟! فقال: (يا بن عوف، إنها رحمة) ثمّ أتبعها بأُخرى فقال (صلى الله عليه وآله): (إنّ العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلاّ ما يرضي ربّنا وإنّابفراقك يا إبراهيم لمحزونون)(29).

في هذا الحديث وصف رسول الله (صلى الله عليه وآله) تساقط الدموع بأنها رحمة. ومن هذا التعبير يفهمأن البكاء حسن.

ثم أراد بقوله (صلى الله عليه وآله): (إن العينتدمع، إلى آخر الحديث) أن لا إثم بدمع العين وحزن القلب ، وإنما الإثمبقول ما يسخط الربّ كالاعتراض عليه سبحانه.

5 ـ وبكى الرسول (صلى الله عليه وآله) على أُمّه عند قبرها.

عن أبي هريرة قال: (زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر أُمه فبكى وأبكى منحوله)(30).

6 ـ وبكى الرسول (صلى الله عليه وآله) في مرضسعد بن عبادة.

عن عبد الله بن عمر قال: اشتكى سعد بن عبادة شكوىله، فأتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعوده مع عبد الرحمن بن عوفوسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود، فلما دخل عليه وجده في غشية،فقال: (أقَضى؟) قالوا: لا يا رسول الله! فبكى رسول الله (صلى الله عليهوآله)، فلما رأى القوم بكاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكوا،فقال: (ألا تسمعون أن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكنيعذب بهذا، وأشار إلى لسانه ، أو يرحم)(31).

7 ـ بكاءالرسول (صلى الله عليه وآله) على سبطه الإمام الحسين بن علي (عليهالسلام) .

عن أُم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت: يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراًالليلة، قال: (وما هو؟ قالت: إنه شديد، قال: وما هو؟ قالت: رأيت كأنقطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري، فقال رسول الله (صلى الله عليهوآله): رأيت خيراً، تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيكون في حجرك. فولدتفاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخلت يوماً إلى رسول الله فوضعته في حجره، ثم حانت منّي التفاتة، فإذاعينا رسول الله تهرقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبيّ الله! بأبيوأُمي، ما لك؟! قال: أتاني جبرائيل فأخبرني أن أُمتي ستقتل ابني هذا،فقلت: هذا؟! قال: نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء).

قالالحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(32).

وهناكروايات أُخرى لا يسعنا ذكرها تؤكد كون الرسول (صلى الله عليه وآله) قدبكى في أكثر من مناسبة على الإمام الحسين بن علي (عليهالسلام)(33).

ولم يكن البكاء وليد عصر الرسالة، وإنّما له عمقهالتاريخي حيث نجد عدداً من الأنبياء قد بكوا في مناسباتمختلفة:

قال تعالى عن نبيّه يعقوب (عليه السلام): (وتولّى عنهموقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهوكظيم)(34).

فقد بكى يعقوب على ولده يوسف حتى: (قالوا تاللهتفتَؤُا تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون منالهالكين)(35).

قال الزمخشري: إذا كثر الاستعبار محقت العبرةسواد العين وقلبته إلى بياض كدر. قيل: قد عمي بصره. وقيل: كان يدركإدراكاً ضعيفاً، قرئ من الحزن ومن الحزن، الحزن كان سبب البكاء الذيحدث منه البياض فكأنه حدث من الحزن.

قيل: ما جفّت عينا يعقوب منوقت فراق يوسف إلى حين لقاءه ثمانين عاماً وما على وجه الأرض أكرم علىالله من يعقوب.

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه سألجبرائيل (عليه السلام): ما مبلغ من وجد يعقوب على يوسف؟

قال: وجد سبعين ثكلى.

قال: فما كان له من الأجر؟

قال: أجرمائة شهيد. وما أساء ظنّه بالله ساعة قط.

فإن قلت: كيف جازلنبيّ الله أن يبلغ به الجزع ذلك المبلغ؟

قلت: الإنسان مجبولعلى أن لا يملك نفسه عند الشدائد من الحزن، ولذلك حمد صبره وأن يملكنفسه حتى لا يخرج إلى ما لا يحسن.

ولقد بكى رسول الله (صلى اللهعليه وآله) على ولده إبراهيم وقال: (القلب يجزع والعين تدمع ولا نقولما يسخط الرب، وإنّا بك يا إبراهيم لمحزونون).

وإنّما الجزعالمذموم ما يقع من الجهلة من الصياح والنياحة، ولطم الصدور والوجوه،وتمزيق الثياب.

وعن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه بكى على ولدبعض بناته وهو يجود بنفسه، فقيل: يا رسول الله تبكي وقد نهيتنا عنالبكاء؟ فقال: (ما نهيتكم عن البكاء وإنما نهيتكم عن صوتين أحمقين: صوتعند الفرح وصوت عند الترح).

وعن الحسن (عليه السلام) أنه بكىعلى ولده أو غيره، فقيل له في ذلك، فقال: (ما رأيت الله جعل الحزنعاراً على يعقوب فهو كظيم فهو مملوء من الغيظ على أولاده ولا يظهر مايسوؤهم)(36).

منقول من موقع شيعي اسمه المعصومون الأربعةعشر
وانظر ماذا يفعل الشيعة اليوم
لله الأمر من قبل ومنبعد<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<!-- / message --><!-- sig -->

[المهاجر الى الله]

ما اروع موضوعك ايها الفاضل
متميز دائما بعطائك