#1
|
|||
|
|||
توضيخ للأخت يعرب
أختنا الكبرى اعتدر عن الارسال بهده الطريقة ومع الحفاظ على الاحترام والتقدير لمقامكــــ الكبير معنا .....ولكن لدي استفسار ارجو توضيحه رحمكـــ الله اليوم سالت الشيخ في المسجد وهو سني يوأخد من هيئة العلماء الكبار في السعودية وقد سالته عن الزنديق وحكمه في السنة والاسلام قال لي انه حكمه كافر لأنه متعصب ودائما يضيف أشياء من عنده خارجة كل الخروج عن الدين فكيف يكون عالما كبيرا في السنة واليكـــ هده الدراسة البسيطة التي قمت بها : من هو الزنديق ....؟؟؟؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> الاجابة للشيخ صالح الكرباسي<o:p></o:p> <o:p></o:p> الزِّنْدِيِقُ هو المُلحد المُنكر للمبدأ و المعادالذي لا يتمسك بشريعة ، و قديماً كان يُعَبَّرُ عنه بالدَّهْرِي . والدَّهْرِيَّة قوم يُنسَبونَ إلى الدَّهر ، و الدَّهرُ هو الزمان و مرور السنين والأيام ، و جَمْعُهُ دُهُور . قال الراغب : الدَّهْرُ في الأصْلِ : اسملِمُدَّةِ العالمَِ من مَبدأ وجوده إلى انقضائه ، و على قوله تعالى<o:p></o:p> : ﴿هَلْ أَتَىعَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا<OBJECT data="/quran_sound_files/single_ayeh.swf" width=30 height=15 type=application/x-shockwave-flash></OBJECT>﴾[1] ، ثم يعبر به عن كل مُدَّةٍ كثيرة ، و هو خلاف الزَّمان ،فإن الزَّمانَ يقع على المُدَّةِ القليلةِ و الكثيرة ... [2] . و من جُملَة معتقدات الدَّهْريَّة الخاطئةإنكارُ وجود الرَّبِ و الجنَّةِ و النارِ ، و قولهم : " ما يهلكنا إلا الدهر " كماتُشير إليه الآيةُ الكريمة : <o:p></o:p> ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّاحَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَالَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ<OBJECT data="/quran_sound_files/single_ayeh.swf" width=30 height=15 type=application/x-shockwave-flash></OBJECT>﴾[3] . و لذا فقد صَنَّفَهم الإمامُ أبو عبد اللهِ جَعْفَربن محمد الصَّادق ضِمن الكفّار الجاحِدين عندَّما سُئل عن أصنافِالكُفرِ و وُجُوهِهِ . فقد رَوى أَبو عَمْرٍو الزُّبَيْرِيِّ أنَّهُ سَألَالإمامَ جَعْفَر بن محمد الصَّادِقِ ( عليه السَّلام ) ، قَالَ : قُلْتُ لَهُأَخْبِرْنِي عَنْ وُجُوهِ الْكُفْرِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ : " الْكُفْرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ ، فَمِنْهَا كُفْرُالْجُحُودُ ، وَ الْجُحُودُ عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَ الْكُفْرُ بِتَرْكِ مَا أَمَرَاللَّهُ ، وَ كُفْرُ الْبَرَاءَةِ ، وَ كُفْرُ النِّعَمِ ، فَأَمَّا كُفْرُالْجُحُودِ فَهُوَ الْجُحُودُ بِالرُّبُوبِيَّةِ ، وَ هُوَ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَارَبَّ وَ لَا جَنَّةَ وَ لَا نَارَ ، وَ هُوَ قَوْلُ صِنْفَيْنِ مِنَالزَّنَادِقَةِ يُقَالُ لَهُمُ الدَّهْرِيَّةُ ، وَ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ : وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ ، وَ هُوَ دِينٌ وَضَعُوهُ لِأَنْفُسِهِمْبِالِاسْتِحْسَانِ عَلَى غَيْرِ تَثَبُّتٍ مِنْهُمْ وَ لَا تَحْقِيقٍ لِشَيْءٍمِمَّا يَقُولُونَ ... " [4] .<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> قال ابن حجر في فتح الباري (12/270-271) : " قال أبو حاتم السجستاني وغيره : الزنديق فارسي معرب أصله زنده كرداي ، يقول بدوام الدهر ؛ لأن زنده الحياة ، وكردالعمل ، ويطلق على من يكون دقيق النظر في الأمور . وقال ثعلب : ليس في كلامالعرب زنديق ، وانما قالوا : زندقي لمن يكون شديد التحيل . وإذا أرادوا ما تريدالعامة قالوا ملحد ودهري بفتح الدال ، أي يقول : بدوام الدهر . وإذا قالوهابالضم أرادوا كبر السن . وقال الجوهري : الزنديق من الثنوية ، كذا قال . وفسره بعض الشراح : بأنه الذي يدعي أن مع الله إلها آخر . وتعقب بأنه يلزممنه أن يطلق على كل مشرك . والتحقيق ما ذكره من صنف في الملل أن أصل الزنادقةاتباع ديصان ثم ماني ثم مزدك الأول - بفتح الدال وسكون الياء التحتانية ، بعدها صادمهملة - . والثاني بتشديد النون وقد تخفف والياء خفيفة . والثالث بزاي ساكنةودال مهملة مفتوحة ثم كاف . فينبغي مقالتهم أن النور والظلمة قديمان ، وأنهماامتزجا فحدث العالم كله منهما ، فمن كان من أهل الشر فهو من الظلمة ، ومن كان منأهل الخير فهو من النور ، وأنه يجب السعي في تخليص النور من الظلمة ، فيلزم إزهاقكل نفس . وإلى ذلك أشار المتنبي حيث قال في قصيدته المشهورة : وكم لظلامالليل عندك من يد تخبر أن المانوية تكذب وكان بهرام جد كسرى تحيل على ماني حتىحضر عنده وأظهر له أنه قبل مقالته ثم قتله وقتل أصحابه وبقيت منهم بقايا اتبعوامزدك المذكور . وقام الإسلام والزنديق يطلق على من يعتقد ذلك وأظهر جماعة منهمالإسلام خشية القتل . ومن ثم أطلق الاسم على كل من أسرَّ الكفر وأظهر الإسلام . حتى قال مالك : الزندقة ما كان عليه المنافقون . وكذا أطلق جماعة منالفقهاء الشافعية وغيرهم ؛ أن الزنديق هو : الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر . فانأرادوا اشتراكهم في الحكم فهو كذلك وإلا فأصلهم ما ذكرت . وقد قال النووي فيلغات الروضة : الزنديق : الذي لا ينتحل دينا . ... وقد قيل إن سبب تفسير الفقهاءالزنديق بما يفسر به المنافق قول الشافعي في المختصر : ونصف كفر ارتد اليه مما يظهرأو يسر من الزندقة وغيرها ثم تاب سقط عنه القتل . وهذا لا يلزم منه اتحادالزنديق والمنافق بل كل زنديق منافق ولا عكس . وكان من أطلق عليه في الكتابوالسنة المنافق يظهر الإسلام ويبطن عبادة الوثن أو اليهودية . وأما الثنوية فلايحفظ أن أحدا منهم أظهر الإسلام في العهد النبوي والله أعلم " . ا.هـ<o:p></o:p> <o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape style="WIDTH: 157.5pt; HEIGHT: 17.25pt" id=_x0000_i1025 alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\Users\AD66~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif" o:href="http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif"></v:imagedata></v:shape> <v:shape style="WIDTH: 250.5pt; HEIGHT: 69pt" id=_x0000_i1026 alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\Users\AD66~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif" o:href="http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif"></v:imagedata></v:shape> اعلم رحمك الله أن الأمة قد ابتليت بشر عظيم ينخر في جسدها ، ويفت في عضدها ، من جراء فرقة تنتسب إلى الإسلام رغم تلبسها بالشرك ، وغلوها في علي بن أبي طالب الخليفة الراشد – رضي الله عنه – وآل البيت ، و كذا تكفيرهم لصحابة رسول الله ، وطعنهم في كتاب الله وأنه محرف ومبدل ، إلى غير ذلك من الكيد للإسلام وأهله فيr السهل والوعر . لذا نقدم لك هذه الفتاوى لعدد من العلماء المعاصرين من أهل السنة والجماعة ، والتي تدلك على ظلال هذه الفرقة وبعدها عن شرع الله وتوحيده ، وتنكبها لصراط النبي صلى الله عليه وسلم . وليعلم كل من اغتر بهذه الفرقة بقائها على ما كانت عليه من الحرب للإسلام وأهله ، وأنها لم تتراجع عما تعتقده قيد أنملة ، بل زادت في شرورها وطغيانها وبعدها عن ديننا الحنيف . والله أسأل أن يرزقنا وإياك الفقه في الدين ، وأن يجعلنا ممن يقيم راية التوحيد والسنة على منهاج سلفنا الصالح ، وأن يكفي الأمة شر أهل البدع والضلالات ، ومن كان ورائهم من أهل الكفر والجهالات . والله أعلم وأحكم ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . توضيح عن فرقة الشيعة من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل . وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة . . [مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج4،439] يتبع ان شاء الله,, -------------------------------------------------------------------------- استمع للعلامه ابن باز رحمه الله عندما سأل عن اتباع الخمينى والنصيريه..<o:p></o:p>
__________________
أخوكم في الله السيف الذهبي السيف أصدق أنبائا من الكتب.. في حده الحد ما بين الجد واللعب ليبيابلد الاسلام والسنة..أرض الأحرار والأبطال..ومقبرة الشهداء.. عذرا يا رسول الله هم خذولكـــ...ولكننا نحن ناصروكــــــــ أنصر حبيبنا صلى الله عليه وسلم بنشر سنته و سيرته والتعلم منه http://www.rasoulallah.net/v2/index.aspx?lang=ar |
#2
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا شاكره لك اخى الكريم هذا التوضيح ثانيا ما الغرض منه ايها الفاضل ارجو ان توضح نفع الله بك وسددك
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#3
|
|||
|
|||
اليوم سالت الشيخ في المسجد وهو سني ياخد من هيئة العلماء الكبار في السعودية وقد سالته عن الزنديق وحكمه في السنة والاسلام قال لي انه حكمه كافر لأنه متعصب ودائما يضيف أشياء من عنده خارجة كل الخروج عن الدين فكيف يكون عالما كبيرا في وانت قلتي عن الخميني او المقصود الشيخ احسان فكيف تقولين عنه رحمه الله وانه عالم كبير ....؟؟؟ هدا التوضيح الدي اطلبه رحمكـــ وجزاكــــ عنا كل خير
__________________
أخوكم في الله السيف الذهبي السيف أصدق أنبائا من الكتب.. في حده الحد ما بين الجد واللعب ليبيابلد الاسلام والسنة..أرض الأحرار والأبطال..ومقبرة الشهداء.. عذرا يا رسول الله هم خذولكـــ...ولكننا نحن ناصروكــــــــ أنصر حبيبنا صلى الله عليه وسلم بنشر سنته و سيرته والتعلم منه http://www.rasoulallah.net/v2/index.aspx?lang=ar |
#4
|
||||
|
||||
اخى انا قلت
الزنديق الخمينى هل تعتقد ان الخمينى ليس زنديق !!!!!!!!!!!!!!!!!
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#5
|
||||
|
||||
اخى الكريم ارجو ان تراجع مشاركتى جيدا
http://www.alsonah.org/vb/showpost.p...27&postcount=3 والامر الثانى حفظك الله وبارك فيك هذه الجملة اقتباس:
لهيئة كبار العلماء وجميع علماء اهل السنه والجماعه اعلم رحمك الله ان اهل السنه لا يتقلدون بشخص او هيئه وانما حجتهم ما قال الله ورسوله ---------- وانا افهم انك قلتها لتزكية رأى شيخك جزاه خيرا وبارك في علمه ولكن يجب التوضيح حتى لا يفهم احد اننا نقلد اشخاص او هيئات كما الرافضه كل مجموعه لها مرجعها هذا يحل وهذا يحرم بارك الله فيك ونفع بك
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#6
|
||||
|
||||
اخى لم ترد على هل تشك فى ان الخمينى زنديق
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#7
|
|||
|
|||
لا لأ أشكــــــــــ فيه
يا أختنا الكبرى بل اني متأكد انه زنديق ولكنني لم أفهم قصدكــ مند البدايـة هدا كل شيئ
__________________
أخوكم في الله السيف الذهبي السيف أصدق أنبائا من الكتب.. في حده الحد ما بين الجد واللعب ليبيابلد الاسلام والسنة..أرض الأحرار والأبطال..ومقبرة الشهداء.. عذرا يا رسول الله هم خذولكـــ...ولكننا نحن ناصروكــــــــ أنصر حبيبنا صلى الله عليه وسلم بنشر سنته و سيرته والتعلم منه http://www.rasoulallah.net/v2/index.aspx?lang=ar |
#8
|
||||
|
||||
الحمد لله
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
#9
|
||||
|
||||
اقتباس:
بااارك الله فيك اخيتي الغاليه على ايضااحك وردك اثااابك الله ونفع بك ولكن فقط اردت توضيح لكي لايلتبس الامر المهم عندنا هو كتاب ربنا سبحااانه وسنه نبيه عليه الصلاه والسلام ومن ثم كباار العلمااء التي تؤخذ فتواهم.. فهم بلا شك اعلم مننا في كل الامور ( وسألو اهل الذكر ) المقصد هو ان نفرق بين مرجعيااات الشيعه وبين فضلاء علمائنا السننين فهم على خير احسبهم كذلك والله حسيبهم.. ولا ازكي ع الله احد... وانا هنا اقصد فتوى الاصول والعقائد وليست الامور الفرعيه فلكل ليس معصوم بشر خطاؤن وعلمائنا في المملكه وغيرهم من الدول ع قدر من العلم وتحكيم كتااب الله والا الفتاوى من اين تؤخذ !!
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
#10
|
||||
|
||||
جزاك الله خير اخيتى دره مكنونه
نفع الله بك وسددك
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center][/align] |
أدوات الموضوع | |
|
|