اريد ردا وافيا على شيعي ..

[بوعبدالله]

يقول الشيعي لي ..

اذا كان الله عز وجل له يد لكن ليست كالايدي ورجل لا كالارجل ،، فهل هذه محدودية او غير محدودية ؟!؟ تحدون بها الله عز وجل وهذه من كتب ابن تيمية ،، هذه الرواية ،،وقال الامام علي من حد الله فقد عده ومن عده فقد أزله ،، يعني انكم تحدون الله عز وجل في كتبكم وتجعلونه كالمخلوق والعياذ بالله ،!!

فما الرد الوافي عليه وجزاكم الله خيرا...

[بوعبدالله]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعبدالله

يقول الشيعي لي ..
اذا كان الله عز وجل له يد لكن ليست كالايدي ورجل لا كالارجل ،، فهل هذه محدودية او غير محدودية ؟!؟ تحدون بها الله عز وجل وهذه من كتب ابن تيمية ،، هذه الرواية ،،وقال الامام علي من حد الله فقد عده ومن عده فقد أزله ،، يعني انكم تحدون الله عز وجل في كتبكم وتجعلونه كالمخلوق والعياذ بالله ،!!
فما الرد الوافي عليه وجزاكم الله خيرا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ابو عبدالله :
1. بداية ان اهل السنة والجماعه لا يصفون الله تعالى الا بما وصف به نفسه او صوفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم .
2.ليفسر لنا هذا الشيعي قول الله تعالى :" هل ينظرون الا ان ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكه"
وقوله تعالى :" وترىالملائكة حافين من حول العرش "
وقوله تعالى :" يد الله فوق ايديهم" وقوله تعالى " بل يداه مبسوطتان"
اما عن تمثيل اليدين والوجه والساق فهذا لم يقل به احد من اهل السنة والجماعه الا ان الشيعه بعقولهم المريضه يعتقدون بأننا ان قلنا ان لله تعالى يد او يدان فهي يجب ان تكون كيد البشر او اي من المخلوقات وكذلك بالنسبة للساق والوجه وبالطبع هذا عين الخطأ فالخالق سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهذه العباره ايضا لا يفمهما الرافضه ودعني اوضحها لك بمثال ولله المثل الاعلى وما هذا المثال الا للتقريب للعقل البشري فقط :
دعني افترض انك عالم في الحاسوب والهندسه الالكترونيه وقمت بتصميم مجموعة من الدمى بالمواصفا التاليه ووضعتها في غرفة معزوله وراقبتها بكميرات مراقبه عن بعد . مواصفات هذه الدمى كالتالي :
1. تسمع بواسطة قرن استشعار
2. تتخاطب فيما بينها من خلال انتين يرسل ويستقبل الاشارات وهناك وحده في الدميه تحلل الاشارات ببرامج خاصه.
3. تسير على الارض بواسطة عجلات .
4. الرأس مخروطي مقلوب للامام وفي مقدمته خليه كهروضوئيه تبصر الدميه بواسطتها .
الان لو حدث نقاش بين هذه الدمى حول شخصية الصانع ان علمت انه يبصر ويتكلم ويسير ويسمع ما اقصى ما يمكن لها ان تفكر فيه حول حقيقة هذا الصانع طبقا للذكاء الصناعي المحدود الممنوح لها ؟؟؟
انا اقول لك :
ستتفق على انه يرى بخلية كهروضوئيه.
ستتفق على انه يسير بعجلات
ستتفق انه يسمع بقرن استشعار
ستتفق انه يتكلم بواسطة اشارات من خلال انتين .
كل هذا لقصور ذكائها الصناعي عن فهم الحقيقه وهذا طبيعي لانها لم تعرف يوما شيئا عن الفم واللسان ولم تسمع عن اذن تسمع ولا عن عين تبصر او ساق وقدم يسير بها الصانع .
هذه هي المسأله ببساطه فمن البديهي والايمان ان نؤمن بأن لله تعالى يدان ولكن من الحمق ان نعتقد ان يديه سبحانه كايدي البشر.
من البديهي والايمان ان نؤمن بكل صفة وصف الله تعالى بها نفسه من السمع والبصر والبطش وان له وجه وان نؤمن بكل الصفات التي وصفه بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولكن قمة الغباء ان نعتقد ان اي من هذه الصفات يجب ان تكون كالصفات البشريه بالاسلوب والادوات . هذا ما يعجز الرافضة عن فهمه واجزم ان بعضهم من المعممين يعلمون هذا ويعمون العامة عنه لان العامة لو عرفوا لافتضح اصحاب العمائم وبانت حقائق كثيره مخفية عليهم وبالتالي نسف مذهبهم الباطل الذي يشكل بالنسبة لهم منجما من الذهب فهو يدر الملايين عليهم وغير هذا ان استفاق العامة فمن اين ياتوا ببنات يقبلن التمتع وكيف سيفرغون شهواتهم الحيوانيه التي يفرغونها الان بداعي القربى الى الله تعالى والله سبحانه وتعالى بريء منهم ومن تقربهم فهو سبحانه طيب لا يقبل الا طيبا ولا يقبل التقرب اليه بالفاحشه .
اتمنى ان اكون اجبت على ما طلبت ولكن اذكرك بأن عليهم ان يأتوا بتفسير الايات من كتبهم مع بيان المصدر كاملا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اما عن الرواية عن الامام علي رضي الله عنه فاليأتوا بالرواية كاملة وسندها كاملا ومصدرها وسوف تعرف بعدها انه اكذوبة نسبت اليه رضي الله عنه وأرضاه .

[بوعبدالله]

جزاك الله خيرا

[درة مكنونة]

حسبي الله ونعم االوكيل هي عاادتهم التدليس ووضع الشبه ليشتتون من امامهم وخصوصا ان كان غير ملم بهم وبالعلم واااسع

[أبو جهاد الأنصاري]

من أنكر الحد لله للزمه أن يعترف أن الله - سبحانه وتعالى - مخالط للنجاسات والقاذورات والأوساخ!!!!!!