|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-12-20, 10:22 PM
|
||||
|
||||
الان فى الغرفه الصوتيه فقه الدليل للشيخ ابو حسان الاثرى
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center]  
|
|
#2
2010-12-20, 10:27 PM
|
||||
|
||||
روادنا الكرام أنتم الان مع محاضرة مباشرة ((فقه الدليل)) يقدمه المحتسب أبو حسان الاثري.. فكونوا معنا يا كرام ونفعنا الله واياكم بما نسمع
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#3
2010-12-22, 01:05 AM
|
||||
|
||||
|
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#4
2011-01-17, 10:20 PM
|
||||
|
||||
|
روادنا الكرام أنتم الان مع محاضرة مباشرة ((فقه الدليل)) بعنوان الفوضى الخلاقه يقدمه المحتسب أبو حسان الاثري.. فكونوا معنا يا كرام ونفعنا الله واياكم بما نسمع ننتظر مشاركاتكم 
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#5
2011-01-18, 02:24 AM
|
||||
|
||||
|
من يريد تحميل محاضرة اليوم
هنــــــــــــا بعنوان الفوضة الخلاقه وجزا الله خير الاخ الكريم سيف السنه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
