|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-01-10, 03:21 PM
|
|||
|
|||
الفلسفة العقلية (و) النصوص الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علاقة الإنسان بين الفلسفة العقلية (و) النصوص الشرعية لنجد علاقة بين الفلسفة وعلوم الشريعة ومن ضمنها الفقه يجب أن نعرف مهمة كلاهما فالشريعة علم رباني والفلسفة التعبير عن هذا العلم بعقل واعي فالشريعة ليست علم غامض أنما الدين كله واضح وهو كالكنز والفلسفة هي إنعكاس على هذا الكنز لنتعمق به أكثر ونستفيد من جوهره فالخطأ الذي وقع به الفلاسفة هو أنهم جعلوا الفلسفة علم أنعكس على علم وهذا ما جعل البعض يتناقض بين ما أمن به وما أستدل عليه والتناقض ليس بين الفلسفة والدين أنما بين عقل الفيلسوف وعدم فهمه لماهية الفلسفة ومطلبها حينما أنعكست على الدين ففي حالة إنعكاس الفلسفة على الدين ليست انعكاس علم على علم بينهم مقارنة أو مجاراة أنما إنعكاس وسيلة على محتوى كإنعكاس عدسة الكاميرا على جمال يبهر العين ينقل مزايا هذا الجمال بلا تبديل أو تغيير أو تعديل أنما ينقله كما هو لأن العلم الديني كاملا مكتملا مثلا الفلسفة حينما تنعكس على مادة أخرى غير الدين يتطلب عليها وعلينا التغيير والتعديل والتبديل إن صادفت وصادفنا ما هو متناقض مع الحقيقة لكن في إنعكاسها على الدين تصبح مجرد وسيلة تتتلمذ على كنوز ربانية لنيل العبر والمواعظ والحكم والفوائد لننقاد إلى تطبيقها في الحياة فالعين حينما تنعكس على الكنز تنبهر كذلك الفلسفة حينما تنعكس على الدين القيمة ليس بها أنما في الدين الذي هو الشريعة الربانية لهذا العلاقة بين الفلسفة وكافة المجالات الدينية هي كعلاقة الوسيلة مع المحتوى أي أن العلوم من الدين ليست من الفلسفة وهي مجرد تسليط ضوء واضح على أوضح بمعنى تصبح الفلسفة عدسة كاميرا والدين جمالا نلتقط من زواياه الجماليات وهنا سنستخرج من هذا الكنز الذي به كنوز ما ينفعنا من حكم وقيم وعلم ولا نعتمد على عقل الفيلسوف لأنه عقل بشري يصيب ويقع في خطأ أنما نعتمد على ما قاله الله والرسول صلى الله عليه وسلم ونلتقطه بعدستنا وهي الفلسفة الإنعكاسية لنسلط الضوء عليه من جميع الجوانب فحينما أهدي كتاب ديني لطفل وبعد القراءة سألته سيوجد معلومات محدودة وحينما أعطيه عالم سيوجد منه معلومات عديدة وحينما أهديه لعالم أخر سيستخرج معلومات أخرى متغايرة ونوعا ما متطابقة كل ما هو نافعا وصالحا ومتطابقا مع ما قاله الله ورسوله هو صواب إذا لا علاقة بين الفلسفة والدين إلا كعلاقة نقل لجماليات ومكونات الدين الحقيقية برؤية متعددة لجميع الزوايا لتصبح الفلسفة عدسة ناقله للجمال أو ضوء منعكس على كنز لا يتم فيه تناقض أو تغيير أو تبديل أو تعديل لأن الدين كاملا والفلسفة هي من تخضع للدين وتتلمذ عليه لتنال حكمته هنا سيصبح هناك عقلا إسلاميا وفلسفة إسلامية وفقكم الله قاهر الباطل فلسفتي تنعكس لتنقل من ديني جماله 
|
|
#2
2011-02-24, 03:52 PM
|
||||
|
||||
الأخ الحبيب..قاهر الباطل..
الله يوفقك فقلمك دائما يعجبني وأتعلم منك الكثير والكثير إستمر لا تتوقف.. بارك الله فيك.. وجزاك الله خيراً.. أسأل الله العلي القدير ان يوفقك لكل خير ويحفظك من كل شر ويفتح لك أبواب كل خير.. اللهم أمين اللهم أمين اللهم أمين
__________________
رب همـة أحيـت أمـة بإذن الله المرء يعرف في الزمان بفضله وخصائل الحر الكريم كأصله
|
|
#3
2011-02-24, 05:17 PM
|
||||
|
||||
|
أوافق أخونا طفل غريب عن هذا الكون
باركك الرحمن ، عندما تطلق كلمة فلسفة ترتعد فرائص البعض ، وتتغير الوجوه والألوان لأنهم أخذوها من إتجاه أوحد ألا وهو من تمنطق تزندق الفلسفة تعبير جميل وكما تفضلت إما أن يصادف حقيقة دينية أو دنيوية تحتاج للتعديل
|
|
#4
2011-02-25, 02:35 AM
|
|||
|
|||
|
العقل لا يعارض النقل
جزاك الله خيرا يا أختنا الكريمة على هذا الموضوع القيم، والذي أود قوله أنه لا تعارض البتة بين العقل والنقل -كم أشرت- بل بينهما علاقة تأييد وتعاضد إذ العقل لا يعارض النقل المعصوم الذي صدر من رب العزة جل وعلا، وأنما ما يتوهم كونه تعارضا بينهما إنما يعود لقلة الفهم ومحدودية الإدراك في العقل البشري، وما أحن ما صور أحدهم معركة العقل والنقل وانتصار النقل المعبر عنه هنا بالعلم، إذ يقول:
علم العليم وعقل العاقل اختلفا + من منهما قد حاز الشرفا وفقكم الله وسدد على طريق الحق خطانا وخطاكم
فالعلم قال أنا أحرزت غايته + والعقل قال أنا الرحمن بي وصفا فأفصح العلم إفصاحا ثم قال له + بأينا الرحمن في قرآنه اتصفا فأدرك العققل أن العلم سيده + فقبل العقل رأس العلم وانصرفا آخر تعديل بواسطة عبد الكريم حميد ، 2011-02-25 الساعة 02:51 AM سبب آخر: وجود أخطاء ناتجة عن السرعة
|
|
#5
2011-02-25, 02:44 AM
|
||||
|
||||
|
يجب أولاً أن نتأكد من صحة المنهج الفلسفى قبل أن نتعجل ونزكيه!!!!!
__________________
 قـلــت :
|
|
#6
2011-02-25, 02:47 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ليست تزكية يا شيخنا
الأخ وضح في مقالة كيفية المقاربة
|
|
#7
2011-02-25, 03:18 PM
|
|||
|
|||
العلم الديني علم كل علم دنيوي
الأخ الحبيب..قاهر الباطل..
أهلا بك اخي الحبيب الطيب الرجل القريب على القلوب الطيبة الله يوفقك فقلمك دائما يعجبني وأتعلم منك الكثير والكثير إستمر لا تتوقف.. بارك الله فيك وأنعم الله عليك ما يفيد به غيرك عن طريق ما يتفضل به عليك وإعجابك تحفيزي لي لتقديم ما هو أفضل وأجمل وأبدع وأنفع وأحق وأصدق بفضل وعون وتوفيق الله وأعدك بعدم التوقف وشرف لي متابعتك بارك الله فيك.. وفقك الله وجزاك الله خيراً.. بارك الله فيك وأحسن لك دنيا وأخرة أسأل الله العلي القدير ان يوفقك لكل خير ويحفظك من كل شر ويفتح لك أبواب كل خير.. وأسأل الله أن يحقق لك ما قلته لي ويزيدك فضلا ونعما وخيرا وأجرا دائما لا ينقطع اللهم أمين اللهم أمين اللهم أمين الله يسمع منك ويحقق ما تتمناه للأخرين لك ولهم ولهن إن شاء الله قاهر الباطل عين العقل تنبهر من جوهر الحق
|
|
#8
2011-02-25, 03:25 PM
|
|||
|
|||
|
نسعى للحق لنصل للحقيقة
أوافق أخونا طفل غريب عن هذا الكون
بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه باركك الرحمن ، جزاك الله خيرا كثيرا عندما تطلق كلمة فلسفة ترتعد فرائص البعض ، وتتغير الوجوه والألوان لأنهم أخذوها من إتجاه أوحد ألا وهو من تمنطق تزندق أخذ من الأشياء ما ينفعنا من حكمة العقل وحسن التصرف فالفائدة موجودة ينالها من بحث عنها ومن جعل له أكثر من وسيلة نافعة أصبح أكثر نفعا للأخرين من الأخرين الفلسفة تعبير جميل وكما تفضلت إما أن يصادف حقيقة دينية أو دنيوية تحتاج للتعديل تعدل كل ما ينعكس عليها ما عدا العقيدة الصحيحة وهي التي على السنة والجماعة فهي غير قابلة للتعديل لأنها رافضة لكل البدع والأباطيل قاهر الباطل الحقيقة تنبع من الحق والعاقل يجيد تفسير ذلك لمن لا يدرك ذلك
|
|
#9
2011-02-25, 03:36 PM
|
|||
|
|||
|
ما نسكبه بالعقل يجب أن نفهمه بالقلوب
جزاك الله خيرا يا أختنا الكريمة على هذا الموضوع القيم،
ربما أنك تقصد أخي الكريم أو أنك توجه كلامك لأختي الكريمة التي في الأعلى بارك الله فيك والذي أود قوله أنه لا تعارض البتة بين العقل والنقل هذا بحالة واحدة إن أتبع العقل النقل وإلا لن يكون هناك توافق بينهما لأن النقل مصدرا والعقل تابعا له -كم أشرت- بل بينهما علاقة تأييد وتعاضد إذ العقل لا يعارض النقل المعصوم الذي صدر من رب العزة جل وعلا، صحيح لأن ما أظهره الله لن يدركه الإنسان إلا في إتباعه والله يعلم الإنسان أكثر من علم الإنسان من نفسه قال الله ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير وأنما ما يتوهم كونه تعارضا بينهما إنما يعود لقلة الفهم ومحدودية الإدراك في العقل البشري، الخطأ ليس من الوسيلة أنما من مستخدم الوسيلة وما أحن ما صور أحدهم معركة العقل والنقل وانتصار النقل المعبر عنه هنا بالعلم، إذ يقول: النقل = العلم و العقل = وسيلة علم العليم وعقل العاقل اختلفا + من منهما قد حاز الشرفا فالعلم قال أنا أحرزت غايته + والعقل قال أنا الرحمن بي وصفا فأفصح العلم إفصاحا ثم قال له + بأينا الرحمن في قرآنه اتصفا فأدرك العققل أن العلم سيده + فقبل العقل رأس العلم وانصرفا بارك الله فيك وجد العقل لنسكب فيه العلم وفقكم الله وسدد على طريق الحق خطانا وخطاكم بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا كثيرا قاهر الباطل العلم موجود والعقل باحثا عنه في الوجود
|
|
#10
2011-02-25, 03:50 PM
|
|||
|
|||
|
إنعكاس العقل هو تبحره في ما أهتم فيه
يجب أولاً أن نتأكد من صحة المنهج الفلسفى قبل أن نتعجل ونزكيه!!!!!
لا يتواجد منهج فلسفي بالنسبة لي فالفلسفة هي ليست إلا إنعكاس العقل على الحقيقة وهي في الدين الحقيقي في عقيدة أهل السنة والجماعة والفلسفة إبنة الحكمة مهمتها التوصل للحكمة من ما قاله الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وأنا ضد فكر المسميات لأنها تشتت الذهن فالفلسفة وسيلة لإظهار الحكمة من ما هو حق وثبت صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي خادمة للحق والفلسفة الحقيقية بالنسبة لي هي القدرة الحقيقية على إزالة البدع والأباطيل والمستحدثات الدخيلة على الدين برجاحة العقل فالله سبحانه وتعالى كلف الإنسان في العبادة لأنه مالكا للعقل والعقل السليم هو من ينعكس على الحق ليحميه ويرفض كل ما ليس نابعا منه وفيه لهذا لا منهج فلسفي إلا إنعكاس العقل على جوهر الحقيقة للتمسك فيها والدفاع عنها عقلا أمام جميع العقول المخالفة للدين وللعقيدة الصحيحة كما أننا لا نزكي أحدا على الله وأتمنى أن يثبتني الله على الحق ولا يجعلني معتمدا على نفسي لأن الإنسان بلا رحمة الله ضعيفا قاهر الباطل فلسفتك هي قدرة إقناع الأخرين بالخطأ إن كانوا واقعين به
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
