جديد المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
كيف يكون قائد الثورة منتحرا يا مسلمين ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خنق نفسه وحرق نفسه لم يختنق من سبب فقر أنما من سبب فقره العقلي بسبب يأس من رحمة الله من رزق الله وهذا لا يستوجب على المظلوم ولو كان أشد من أنظلم على وجه الأرض الإنتحار والحرق رفضا لرحمة الله ويأس من الله وهذا لا يتوجب على مؤمن أين الصبر ألا يعلم أنه ينتقل من دنياه لربه ألا يعلم أن الله ينظر له من المفترض أن لا نجعل فاعل ذلك قائدا لثورة أنما مثلا لا يستحق الإقتداء به فكروا يا عرب كيف يكون من أنتحر قائد ثورة بينما هناك ملايين المجاهدين لو مات مجاهد ومقتول بحرب تحت غاية الدفاع عن العرض والدين الحق لكان أفضل من أن يموت منتحرا أعيش فقيرا صابرا ولا أموت منتحرا يائسا من الرحيم كما أنني أعتقد أنه مات محرضا لكن من هو الذي حرضه هو من لا نراه هو الشيطان اللعين الذي أراد أن يواجه الله منتحرا فالعبد يبعث على ما مات عليه كما أن من مات محروقا وهو الفاعل وهذا عذاب شخصي سيشتكي جسده منه يوم القيامة هذا إلى جانب أنه سبب في عذاب أهله من بعده وفعله ليس بطولة أنما إستسلام ويأس وإتباع لوسوسة الشيطان الشرارة كانت من شخص منتحر أليس كذلك كيف تقبلون أن تكونون أتباع منتحر بينما هناك ملايين المجاهدين الذين لم نتبعهم سابقا لكن لا يكون مننا يأسا نقود أنفسنا للتهلكة فالجهاد أفضل من الثورة والتغيير لا يكون خاصا أنما عاما لا يكون شخصي أنما عاما ولا يكون وطني أنما ديني من أجل إعلاء كلمة الحق وما هي أليست لا إله إلا الله محمدا رسول الله هنا تكون الثورة الحقيقية والأمور الأخرى من ما يحدث لنا من فقر وتحطيم وظلم تكون أسبابها رفضا لما يحدث لا تكون تابعة لما حدث قد لا أكون ضد مظاهرات تونس أبدا لأن حاكمهم طغى ومنعهم من صلاتهم ودبنهم لكنني ضد فكرة الإنتحار لأنها حرام ونخشى التقليد الأعمى من أجل أن لا تأتي بدعة جديدة تسمي الإنتحار حرقا وإحتجاجا (جهادا) الشاب التونسي يستطيع المبادرة والإحتجاج وتلك من حقوقه لكن إنتحاره ظلما لنفسه ومن محبتي له وددت أن لا ينتحر فالإنتحار لا يرضي الله سبحانه وتعالى من قال أنه مقهورا أقول له احترق قهرا ومات مقهورا لكن إلى جانب قهره أهلك جسده حرقا والجسد ليس ملك الإنسان هو أمانة الله للإنسان لو كان نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام على وجه الأرض لن يقبل في الإنتحار لأن الله لا يقبل ذلك لكنهم لا يقبلون الظلم أيضا إذا لا عيب في الثورة إن كانت على الظالم والظلم الذي يستهدف الدين لكن بلا إنتحار أنما مواجهة ومقاتلة فمن يموت منتحرا ليس شهيدا ومن يموت مقاتلا ومحاربا وكانت غايته إظهار الحق ولوجه الله هو شهيدا شرط أن تكون مسمى الثورة جهادا إن تعدوا الأعداء على حدود الله مسائل في حكم الإنتحار فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) . وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ) رواه البخاري ( 5700 ) ومسلم ( 110 ) . وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ( 3276 ) ومسلم ( 113 ) وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر ، عقوبةً له ، وزجراً لغيره أن يفعل فعله ، وأذن للناس أن يصلوا عليه ، فيسن لأهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر تأسيّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم . فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه ) رواه مسلم ( 978 ) . وفقكم الله قاهر الباطل المنتحر هو من ظلم نفسه وهو بذلك ليس قائدا |
#2
|
||||
|
||||
أخى لم يعد الشرع يؤثر فى الناس إلا من رحم ربى.
بالعافية هم يريدونه شهيداً.
__________________
قـلــت :
|
#3
|
|||
|
|||
__________________
عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إن أخوفَ ما أخافُ عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عليه، وكان ردءاً للإسلام غيره إلى ما شاء الله ، فانسلخ منه، ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسَّيفِ ، ورماه بالشرك)) قال: قلت : يا نبي الله أيهما أولى بالشرك: المرمي أم الرامي؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((بل الرامي)) رواه ابن حبان في صحيحه(1/281-282رقم81)، والبزار(7/220رقم2793) وحسنه. |
أدوات الموضوع | |
|
|