|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-06-11, 01:06 PM
|
||||
|
||||
تأمل! { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ }
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (تأمل! { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ } [يوسف:110]، وقوله: { مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ } [البقرة:214]. فأي دلالة على شدة الكرب وعظم الخطب أبلغ من هذا!؟ وأنه بلغ مبلغا كبيرا، ظهر أثره على خيرة الخلق وهم الرسل، فجاء بعد ذلك النصر: {جاءهم نصرنا}، {ألا إن نصر الله قريب}. ({وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً * وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً } [النساء:72، 73]. فهؤلاء المبطئون لم يحبوا لإخوانهم المؤمنين ما يحبون لأنفسهم، بل إن أصابتهم مصيبة فرحوا باختصاصهم، وإن أصابتهم نعمة لم يفرحوا لهم بها، فهم لا يفرحون إلا بدنيا تحصل لهم، أو شر دنيوي ينصرف عنهم، ومن لم يسره ما يسر المؤمنين ويسوءه ما يسوء المؤمنين فليس منهم. [ابن تيمية] (متى تنتهي لغة: { لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ }؟ تنتهي إذا رفعنا شعار: { كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }! [البقرة:249]. ({وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } [المائدة:56] هذه بشارة عظيمة لمن قام بأمر الله وصار من حزبه وجنده، أن له الغلبة، وإن أديل عليه في بعض الأحيان -لحكمة يريدها الله تعالى- فآخر أمره الغلبة والانتصار، ومن أصدق من الله قيلا؟ ({وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا } [النساء:75]. ذكر الولدان تكميلا للاستعطاف، وتنبيها على تناهى ظلم المشركين بحيث بلغ أذاهم للصبيان، وفيه دلالة على إجابة دعائهم، واقتراب الخلاص؛ لما فيه من التضرع لله. [أبو السعود] ({وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ } [النساء:104] هذا تشجيع لنفوس المؤمنين، وتحقير لأمر الكفرة، ولما استووا في هذا الأمر أكد التشجيع بقوله: {وترجون من الله ما لا يرجون} وهذا برهان بين ينبغي بحسبه أن تقوى نفوس المؤمنين. الــروح النـــديهاللهم إني أسألك رحمة من عندك , تهدي بها قلبي , وتجمع بها أمري , وتلم بها شعثي , وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي , وتبيض بها وجهي , وتزكي بها عملي , وتلهمني بها رشدي , وترد بها الفتن عني , وتعصمني بها من كل سوء .      اللهم اغفر لى و لوالدى, و لأصحاب الحقوق على,و لمن لهم فضل على , و للمؤمنين و للمؤمنات والمسلمين و المسلمات عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك.
  سَبَحَات الإلهام قصص وعبر نسأل الله لنا ولكم الأفاده كان لديه مشكلة اختلاس لم يعرف لها وجهاً ، ثلاث سنوات والمحاسب الأمين يفكّر في الأمر دون نتيجة ، الإلهام يهجم عليه ليلاً ليصحو ويركض إلى القلم ، ويكتب أشياء ، ثم يعود إلى فراشه . تسأله زوجه صباحاً عمّا كتب ، فيرفع حاجبيه مستغرباً ، ويذهب ليجد أنه كتب بشكل نهائي حل المشكلة التي أرّقته طويلاً وحرمته الرّقاد ! إلهام تحمله الرؤيا ، يقع على غير توقع ودون مقدمات أو أسباب محددة . رؤيا العزيز متصلة بفراسة وتوسّم ، فالذي قال : (أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا) ، فأصاب الحقيقة كان صادق الرؤيا , وحكاية القرآن عنه تدل على صدق حديثه . فأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثاً ، وليس ممكناً فصل المنام عن اليقظة. عين ثالثة ترى ما لا يراه المبصرون ، نسيج من المعاني الروحية والعقلية ، وتلبّس المستقبل بالحاضر ، وامتزاج التجربة بالعفوية ، ذلك هو " الإلهام " موهبة نفسيّة ترسم الحل ، وتنير الطريق ، والقلم هو البندقية التي تصيد هذه الطريدة السانحة ، الفكرة الملهمة الجديدة والكاشفة التي تهاجمك على غير ترقّب ودون انتظار نوع من الحدس والاستبصار العميق والقراءة الخفية . لأن الحيوان بدون عقل فهو يعتمد على الإلهام فحسب في طعامه وشرابه وتزاوجه ، وفي معرفة العدو والصديق ، وفي تقدير المخاطر ، وتدبير كيفية تجاوزها ، ولذا سماه الله تعالى وحيا : (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ). الإنسان يملك التعقل ، وهو عملية حسابية مدروسة فيها المقدمات والنتائج ، وهي مناط التكليف والحساب والمساءلة .ويملك الغريزة التي تجعل طفلاً وليداً يلقم الثدي , ويبكي ويخاف ويفرح ويتعلم . ويملك الإلهام والفراسة " فمن لم ينفعه ظنه لم ينفعه يقينه " كما يقول الرجل المحدث الملهم عمر بن الخطاب الذي كان لا يقول لشيء : أظنه كذا إلا كان كما يقول . طاقة روحية ، ليس مهماً أهي الحاسّة السادسة ، أم المخّ القديم ، ففي كل حال الأمر محاط بقدر من الغموض ، لأنه متصل بالروح ، (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) الإلهام ظن ، وهو الحق دون دليل ! الغربة تُلهم ، فالغربة حرمان ، والمحروم يقرأ بشكل مختلف ، ويلتقط المعنى من زاويته الخاصة . أحمامةَ الوادي بشرقيِّ الغَضا إن كنت مسعفةَ الحبيب فرجّعي إنّا تقاسمنا الغَضا فغصونه في راحتيك ، وجمره في أضلعي ! لماذا المثقف العربي وحده، من دون مثقفي العالم، الذى يستنكف أن "يمس الدين له طرفاً"، بل ويعتقد أنه كلما خلع "عمامة" الدين عن رأسه بات مرشحاً أكثر للإنعام عليه بلقب "المستنير" الأكبر؟! نسأل .. بعد أن بلغ هذا "الاستنكاف" مبلغاً مثيراً بحق للاستفزاز. لا سيما وأن أية قراءة للأحداث تستند فى تأويلاتها إلى الدين، حتى وإن كانت حقاً باتت متهمة بـ"الغباء" تارة أو "الغيبية" تارة أخرى، ذلك إذا كان المثقف "المستنكف" متحلياً بالرقة والحنو، حال التعبير عن حنقه واستنكافه. ولعل مبعث استفزازنا هنا يرجع إلى أن كياناً – هو في حقيقة وجوده "محمية غربية" وعلى مرمى حجر منا- باتت عنصريته الدينية هي مرجعيته ودستوره، حتى إنه يشترط على كل من يرغب في الهجرة إليه أن يكون "يهودياً"، ولم يتردّد في المجاهرة (بل والتباهي) بأن يُسمى في "وثيقة ميلاده" باسم نبي الله "إسرائيل"! هذا الكيان الذي يضمر له العرب والمسلمون العداوة والبغضاء هو في تقديري، أعلى قامة وأكثر صدقاً مع نفسه من "المستنكف العربي"، الذي يسلق قومه بلسانه، كلما همّ القوم بالتدثر بدينهم. وحسب الإسرائيليين صدقاً مع أنفسهم كتب إسلامية قيمة .. للتنبيه اخي .. اختي الزائرة في المزيد كتب اخرى . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هدية رمضان (كتاب أفلا يتدبرون القرآن ( الجزء الثاني ) http://www.rofof.com/8drcmz22/Tdbr2.html تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف،وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم،وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته[ابن سعدي] وتم وضعه في ملف وورد ولكي يتسنى للجميع نشره أو تصميم بطاقات منه وفي هذا المجال متسع وكل عام وأنتم إلى الله أقرب  الفرقان بين الحق و الباطل http://www.rofof.com/2oysjk28/Al-frqan_byn.html http://www.ziddu.com/download/8763833/.pdf.html http://www.mediafire.com/?mjzk1jymmmn اقتضاء الصراط المستقيم مخالفه اصحاب المزيدhttp://www.rofof.com/img4/2jzmkb21.jpg http://www.ziddu.com/download/8680609/.pdf.html الاكليل في المتشابه والتاويل http://www.rofof.com/2buvyl21/Al-aklyl_fy.html http://www.ziddu.com/download/8681003/.zip.html http://www.mediafire.com/?mo2ygoy20zz الاستقامه http://www.rofof.com/2uwdnm21/Al-astqamh.html http://www.mediafire.com/?hjyxzog5zyj الامامَهُ في ضَوءِ الكتابِ والسُّـنَّه http://www.rofof.com/2ovitf21/Al-amamahu_fy.html http://www.ziddu.com/download/8681016/.zip.html http://www.mediafire.com/?wto31mmmyy5 رياض الصالحين (كتاب الكتروني)  حمل من هنا http://www.4shared.com/file/101795774/f415947/__online.html كتاب الكتروني صحيح البخاري المجلد الاول  للتحميل من هنا http://www.4shared.com/file/101795046/cf2d7d2d/___.html صحيح البخاري المجلد الثاني للتحميل من هن   المزيد    المزيد    المزيد    المزيد    المزيد    المزيد    لا تنسونى من دعائكم إسلام 
__________________
 إسلام     
|
|
#2
2011-06-11, 01:47 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله يا اسلام وحمدا لله على سلامتك.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
