|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-09-09, 06:22 AM
|
||||
|
||||
فتوه تهم كل مشرف ومشرفه ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين هذه فتوى تفيد كل مسؤول أمشرفٌ كان أم إداري حتى الأشخاص فهم مسؤولين عن أنفسهم نص السؤال: --------------- شيخنا عبد الرحمن حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رغبة في الأجر ينشغل المشرفون عندنا وفي والمنتديات الأخرى بنشر المواضيع بينما الذي ينبغي عليهم هو الاهتمام بمراجعة المواضيع المنشورة والتعليق على مواضيع الأعضاء لتشجيعهم على الخير، ومع العلم نوجههم لهذا الأمر ولكنهم يرجعون لنفس الموضوع ألا وهو الانشغال بالنشر والدافع طبعا الرغبة في كسب المزيد من الحسنات والأجر . وسؤالنا: أليس كل ما ينشر في المنتدى في صحيفة أعمال هؤلاء المشرفين ولا ينقص ذلك من أعمال أصحابها شيئا ؟ مع اصطحاب النية من قبل المشرفين في إدارة المنتدى بأن عملهم في مراجعة المواضيع وتشجيع الأعضاء لكي يكثر الخير ويعم النفع وأنهم يبتغون ما عند الله وضغطوا على أنفسهم في الإقلال من النشر لغاية عليا وهدف أسمى أفيدونا جزاكم الله كل خير ==== الجواب: *********** وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و بالنسبة للإشراف فهو أمانة وتَكلِيف أكثر مِن كونه تَشْرِيفًا . والْمُشْرِف في المنتديات أو في المواقع هو مسؤول عَمَّا يُنشَر في القسم الذي يتولّى الإشراف عليه ، فإن نُشِر فيه خير كان شَرِيكا في الخير والأجر ، وإن نُشر فيه شَرّ كان شَريكا في الإثم والوِزْر . وفي الحديث عن عقبة بن عامر  قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل يُدْخِل بالسَّهم الواحد ثلاثة نَفَر الجنة : صَانِعه يَحْتَسِب في صَنْعَته الخير ، والرَّامي به ، وَمُنْبِلَهُ" . رواه الإمام أحمد وأصحاب السُّنَن -أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجهوأكثر ما يُنشَر في المنتديات الأحاديث الموضوعة ، ونشْرها وإقرارها ذَنْب وجريمة !والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم . قال الإمام الذهبي: وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْباً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اه . ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث .. وتقع مسؤولية التحذير من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على عواتق المشرفين ، ولا يَعني هذا أن ناشرها تبرأ عُهْدَته ، أو تَسْلَم ذِمّته ، بل هو آثِم على فِعْلِه ذلك ، واقِف على شَفِير النار . روى مسلم – في المقدِّمة – عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : "مَن حَدّث عَنِّي بِحَدِيث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبِين" .وضُبِطَتْ ( أحد الكاذِبَيْن ) والأخطر مِن ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سَيِّد المرسلين، قال عليه الصلاة والسلام : "مَن كَذَبَ عليّ مَتعمداً فليتبوأ مقعده من النار" . رواه البخاري ومسلم . فأُهِيب بإخواني المشرفين عموما بالحرص على ما يُنشَر في منتدياتهم . كَما أُهِيب بإدارات المنتديات أن يُوكَل الأمر إلى أهله ، فلا يُعيَِّن في الإشراف إلا مَن هو كُفء وأهْل للإشراف ، وأن نتجنّب المجاملات والمحسوبيات ! في هذا الباب . فالأمر عظيم ، والْخَطْب جَسِيم ، والوقوف بين يديّ الله مُتعيِّن مُتَحتِّم ، فليُعِدُّوا للسؤال جَوابا وللجواب صوابا . ونسأل الله السلامة والعافية . والله تعالى أعلم المفتي: ---------------------------------------------الشيخ عبدالرحمن السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض المصدر الإرشاد للفتاوى الشرعية الدال على الخير كفاعله ....
__________________
|
|
#2
2012-09-09, 07:27 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
الحمد لله وبعد لا شك كل من دخل هاذا المنتدى العامر بذكر الله جلّ فى علاه وسيرة الحبيب المصطفى صلّ لله عليه وسلم ومواضع كثيرة لا غنى لنا عنها ورأى هاذه الكوكبة النيرة من الاخوة والاخوات لا يطيب لنا مفارقتهم اقول عن نفسى واعتقد هاذا راى كثير من الاخوة والاخوات ما لمسناه من الاخوى المشرفين والاخوات المشرفات ومن له مسؤلية يحملها على عاتقيه فى منتدانا الغالى على قلوبنا جميعا روح التعامل الطيب السمح والتواضع وهاذا ما لمسناه من خلال مواضيعهم وردودهم الطيبة النيرة ونحن وهم ليس من المعصومين عن الخطء ولهاذ نجد ان هناك تقبل من المشرف او من العضو وهاذه هى الألفة التى حبى الله سبحانه بها المسلمين الموحدين فانا اكن لهم كل تقديرى واحترامى وأسال الله ان يجزيهم عنا خير الجزاء والدراجت العلى اللهم آمـــــــــــين اقتباس:
فمن رحمة الله تعالى بعباده أن تجاوز لهم عما وقع منهم على سبيل الخطأ، أو النسيان، كما قال الله تعالى: رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، وقال الله في جوابها: قد فعلت. أخرجه مسلم. وهذا عام يشمل كل ما فعله المسلم ناسيا، أو مخطئا لجهله بالحكم، أو لتأويل اقتضى ذلك الخطأ، فمن فعل من المعاصي، أو المكفرات ما يتصور جهل مثله به، أو ما يتصور وقوعه على جهة النسيان فإنه غير مؤاخذ، قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله: وإذا ثبت بالكتاب المفسر بالسنة أن الله قد غفر لهذه الأمة الخطأ والنسيان، فهذا عام عمومًا محفوظًا، وليس في الدلالة الشرعية ما يوجب أن الله يعذب من هذه الأمة مخطئًا على خطئه، وإن عذب المخطئ من غير هذه الأمة. انتهى. وقال ـ أيضا ـ رحمه الله: وكثير من الناس قد ينشأ في الأمكنة والأزمنة الذي يندرس فيها كثير من علوم النبوات، حتى لا يبقى من يبلغ ما بعث الله به رسوله من الكتاب والحكمة، فلا يعلم كثيراً مما يبعث الله به رسوله ولا يكون هناك من يبلغه ذلك، ومثل هذا لا يكفر، ولهذا اتفق الأئمة على أن من نشأ ببادية بعيدة عن أهل العلم والإيمان، وكان حديث العهد بالإسلام، فأنكر شيئًا من هذه الأحكام الظاهرة المتواترة فإنه لا يحكم بكفره حتى يعرف ما جاء به الرسول. انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: للتكليف موانع منها: الجهل والنسيان والإكراه، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ـ رواه ابن ماجه والبيهقي، وله شواهد من الكتاب والسنة تدل على صحته، فالجهل: عدم العلم، فمتى فعل المكلف محرماً جاهلاً بتحريمه فلا شيء عليه. والنسيان: ذهول القلب عن شيء معلوم، فمتى فعل محرماً ناسياً فلا شيء عليه، كمن أكل في الصيام ناسياً ومتى ترك واجباً ناسياً فلا شيء عليه حال نسيانه، ولكن عليه فعله إذا ذكره، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها. انتهى. وهذا كله فيما يتصور فيه الجهل والنسيان، وأما ما لا يتصور فيه ذلك كسب الدين مثلا فلا يكون ذلك عذراً لفاعله، كما أن الجهل الذي يعذر به وكذا النسيان هو الجهل بالحكم الشرعي، وأما الجهل بالعقوبة مع العلم بالتحريم فلا يؤثر ولا يكون عذرا، قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: هناك فرق بين الجهل بالحكم وبين الجهل بالعقوبة، فالجهل بالعقوبة لا يعذر به الإنسان، والجهل بالحكم يعذر به الإنسان، ولهذا قال العلماء: لو شرب الإنسان مسكراً، يظن أنه لا يسكر، أو يظن أنه ليس بحرام فإنه ليس عليه شيء، ولو علم أنه مسكر وأنه حرام، ولكن لا يدري أنه يعاقب عليه، فعليه العقوبة ولا تسقط عنه. انتهى. والله أعلم. رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) جزاك الله اختنا الفاضلة خير الجزاء على موضوعك القيم جعله الله فى موازين حسناتكم
__________________
 إسلام     
|
|
#3
2012-09-09, 12:05 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزلاء اختنا على التنبيه السؤال شيخ انا من فترة صرت مشرفه قسم اسلامي فأنا اجاوب لهم على اللي اعرفه ولكن لست خبير بكل شيـي فانا لست عالمة فطرحت ان اكون مشرفه حتى اعرف اتحكم بالمواضيع الغير صحيحه واصلح الخطأ واضع الفتوى .....الخ ولكن بخصوص باقي المواضيع في القسم ، لا ادري اراها جيده ولكن ربما فيها كلمة خطأ او حديث خطأ ولم اعرف ذلك فاخاف ان احاسب على ذلك فمحتارة انسحب افضل واترك القسم ،او اظل مشرفه واجاوب لهم على اللي اعرفه او ما العمل ؟ الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأعانك الله . إذا لم يكن في بقائك في الإشراف مَفْسَدة ، فبقاؤك في الإشراف أفضل ؛ لأن من يكون لديه الحرص على متابعة المواضيع وغربلة وتنقية ما يُطرح أفضل ممن لا يكون لديه مثل هذا الحرص . وكون المشرف أو المشرفة لا يُحيط بكل ما يُطرح ليس عيبا ، فليس هناك أحد من أهل العلم أحاط بالعِلْم ، فضلا عن طُلاّب العلم . ولا يُؤاخذ إلاّ بِما عَلِم وسَكت عنه مع قُدرته على التغيير . والله أعلم .
|
|
#4
2012-09-09, 12:12 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال اذا الاعضاء وضعوا صور في القسم اللي انا مشرفه فيه . هل احاسب على ذلك ؟ وكنت قد وضعت تنبيه بخصوص تواقيعهم ، ولكن القليل من يطبق !! فاذا شاهدة التوقع وتركته وما عدلته هل احاسب ؟ الجواب إذا لم تستطيعي التغيير والإنكار فترك الإشراف أولى وليس عليك شيء في ترك الإشراف ومن كان مُشرفا فعليه مسؤولية ما يُنشر في قسمه الذي يتولّى الإشراف عليه ، سواء كانت صُورا أو تواقيع أو غيرها من المنكرات فالإشراف مسؤولية وتكليف وليس تشريفا !
|
|
#5
2012-09-09, 12:21 PM
|
|||
|
|||
|
السؤال انا اداريه باحد المنتديات واحاول قدر الامكان ان اعمل جهدي بحيث احاول ان لايبدر مني اي قصور في مهامي الاداريه هل انا آثمه لو تغيبت ايام عن المنتدى او قصرت في واجباتي كأداريه وهل الافضل ان اعتذر عن الاداره علما بأن المنتدى ينقصه اداريين ومشرفين ومراقبين يعني انهم بحاجه لجهودي وانا اغلب وقتي يكون في هذا المنتدى فقط شاكره لكم تعاونكم ويعطيكم العافيه الجواب : لا يأثم الإداري أو المشرف إذا تغيّب ؛ لأن عمله تطوّعيا ، ولأن هناك من يقوم بسدّ النقص . وعليه إذا رجع بعد غياب أن يتفقد القسم الذي أوكِل إليه الإشراف عليه ، حتى لا يكون فيه ما يسوء نشره . والله تعالى أعلم . ________________________ السؤال احيانا ينزل الاعضاء مواضيع واحاديث غير صحيحه وانا لااعلم عنها شي فهل يلحقني الاثم ؟؟؟؟؟؟؟ فهل تنصحوني بترك الاشراف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك . إذا كان الأمر كذلك فتُوضع ضوابط ويُطلب من الأعضاء الالتزام بها ، واشتراط أن تكون الأحاديث صحيحة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكل ما يُخالف ذلك يُحذف . فإذا اجتهد المشرف في قسمه فتُرجى له السلامة . والله تعالى أعلم . هذه جملة من الفتاوى الشيخ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
