انتبه!!! لا تكن من أنصار دعوى الجاهلية

[محمد بن جمال مصطفى]

<TABLE class=tborder id=post15408 cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=thead> #1
<!-- status icon and date --> 20/03/2008, 10:04:47 <!-- / status icon and date -->
</TD></TR><TR><TD class=alt2 style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px"><!-- user info --><TABLE cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD noWrap>لؤي قريع <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus --> <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_15408", true); </SCRIPT>
عضو
</TD><TD width="100%"></TD><TD vAlign=top noWrap>تاريخ الانضمام: 07/07/2007
المشاركات: 50


</TD></TR></TBODY></TABLE><!-- / user info --></TD></TR><TR><TD class=alt1 id=td_post_15408><!-- message, attachments, sig --><!-- icon and title --> انتبه !!! لا تكن من أنصار دعوى الجاهلية ...
<HR style="COLOR: #605901" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب السموات والارض رب العالمين القائل في كتابه (منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين (32) من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما ليهم فرحون(33)الروم, والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين موحد صفوف المؤمنين محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين امتثلوا لأمره فلم يتفرقوا في الدين واعتصموا بحبل الله المتين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .

لقد حرص الإسلام على إقامة العلاقات الودية بين القبائل والشعوب المسلمة ، ودعم هذه الصلات الأخوية بين القبائل والشعوب، وجعل الأساس لذلك أخوة الإيمان، لا نعرة الجاهلية ولا العصبيات القبلية، ورسولنا صلى الله عليه وسلم أقام الدليل القاطع على حقيقة الأخوة الإيمانية وتقديمها على كل أمر من الأمور الأخرى، فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤاخي بين المهاجرين والأنصار، وبين الأوس والخزرج، وأخذ صلى الله عليه وسلم ينمي هذه الأخوة، ويدعمها بأقوال وأفعال منه صلى الله عليه وسلم تؤكد هذه الحقيقة الغالية ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [مسلم (45)، البخاري (13)]. وقوله صلى الله عليه وسلم : ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) [مسلم (2586)]. إلى غير ذلك من الأحاديث التي تقوي هذه الرابطة.

ولقد أينعت هذه الأخوة وآتت أكلها أضعافاً مضاعفة، وكان المسلمون بها أمة واحدة تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، فكانوا قوة يوم اعتصموا بحبل الله المتين، ولم تلن لهم قناة لمغامز الأهواء المضللة والأنانيات الفردية.

لكن أعداء الإسلام لم يرق لهم هذا التماسك بين المسلمين، فحاولوا إثارة النعرات القبلية، والعصبيات الجاهلية، وجاهدوا لتمزيق وحدة المسلمين أمما وجماعات، فنجحوا في ذلك، واستجاب ضعاف الإيمان من أبناء الإسلام لهذه المكيدة، فأثيرت النعرات وعادت العصبيات الجاهلية وأصبح الافتخار بالقبيلة التي ينتمي إليها وباللون الذي يحمله أو الأحزاب التي يأوي إليها، وضعفت الأخوة الإيمانية، وقويت العصبية الجاهلية التي حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم منها، وأمرنا بالبعد عنها وعدم الركون إليها.

[أخرجه مسلم (2584)] بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاه، فكسع رجل من المهاجرين – أي ضرب – رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال: دعوها فإنها منتنة)).

نعم إنها منتنة كريهة قبيحة مؤذية؛ لأنها تخرج الإنسان من أصله الكبير، أخوة الإيمان إلى أمر حقير ذليل، إنها الأنانية القبيحة التي تظهر في هذه العصبية؛ لأنها تحيل إلى أمر قبيح نهاهم عنه نبيهم صلى الله عليه وسلم ، وأعلمهم أنه منتن، وهو الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .

إن الافتخار بالآباء والاعتزاز بالانتماء الحزبي قد يدفع المرء إلى النار التي حذرنا الله منها، ذلك أنه قد يفتخر بالكفرة من آبائه وأجداده، وما دفعه لذلك إلا العصبية الجاهلية.

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: انتسب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان، فمن أنت لا أم لك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام، فقال أحدهما: أنا فلان ابن فلان حتى تسعة، فمن أنت لا أم لك؟ قال: أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام، قال: فأوحى الله إلى موسى عليه السلام: أن هذين المنتسبين، أما أنت أيها المنتمي إلى تسعة من النار، فأنت عاشرهم، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة)). [أخرجه أحمد (5/128) بإسناد صحيح]

لا تزال قناعتي تزداد يوما بعد يوم بأن الحزبية والتقليد الأعمى والتعصب المظلم منأعظم الأمراض التي تنخر في جسد ما يسمى " بالصحوة الاسلامية " .

وهي سمة من سماتاهل البدع في القديم والحديث ، فالشيخ لا يمكن نقده ولا الاعتراض عليه ، ومقياسالولاء والبراء لك ان تكيل المديح لشيخه وان تغض الطرف عن مساوئه .

اما ان يذكرغيره من الناس فلا مانع من تشريحه وتقطيع أوصاله بحجة الذب عن الدين والتحذير منالضالين .

واذا ذكر هو قيل لك : هلا ذهبت إليه ، ونصحته .

ما أقبحها من مناهج، وما أسوأها من مباديء ، تفتقد الصدق ، وتكيل بمكيالين .

ولا ينجي من الحزبيةان تقول بأعلى صوتك : انك سلفي . شعارك " ما انا عليه وأصحابي " .

واذا قلتلأحدهم هذه الحقيقة أرغى وأزبد .

لكن ان كنت تقول هذا عن غير شيخه ، قال لك : صدقت ، فها نحن نرى من يزعم السلفية ثم يحيد عنها . وربما قال لك : نعم هناك منيتستر بالسلفية !!

لقد مقت هذه الحزبية منذ سنين ولله الحمد ، وأدركت انه ما منتجمع يدين بالولاء لشيخ او جماعة الا وفي أتباعه قدر من هذه الحزبية المقيتة ، تقلوتكثر .

وخذ هذا المثال : يوجد في كل تجمع الأمي والجاهل والمبتديء والمقصر ،لكن أضعف هؤلاء ينال من الولاء والمحبة والنصرة ما لا يحصل عليه من كان خارج " التجمع " ولو كان عالما كبيرا ، وداعية موفقا ، ولو كان خلافه في جزئية تقبل الخلاف .

بل لا مانع ان تذكر امامه جبال العلم وشيوخ الإسلام مجردين عن الألقاب ، اماان تذكر شيخه كذلك ، فتلك جناية لا تغتفر ، أين احترام العلماء ؟!!! أين أين؟!

قلت : حقا أين احترام العلمــــــــاء ؟!!

عندها يقال لك بكل صدق !!! : همرجال ونحن رجال !

فما أقبح هذا التفكير ، وما أظلمه . والله اني لأمقته مقتا لاأستطيع ان أصفه ..

وهذا حال أهل البدعقديما ، حين يعجزون عن مقارعة الحجة بالحجة ، يلجؤون الى التشنيع بالألقاب والأسماء، فكم قيل عن أهل السنة أنهم مشبهة مجسمة حشوية

وكم قيل عن دعاة الحق والصدقانهم خوارج يكفرون الناس !!!

وان شئت فارجع الى أي كتاب لخصوم الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لترى ذلك جليا واضحا .

واذا لم تجد الألقاب والأوصاف ، شغلواالعامة عن جوهر مسائل النزاع الى تعظيم الأشخاص وتقديسهم ، فتراهم يقولون : انتمتسيئون الى الكبار !!!! هذا طعن في الفقهاء والمحدثين منذ زمن الأشعري إلى عصر شيخالإسلام !!!!

وفلان من الاشاعرة مدحه فلان واثنى عليه فلان !!!

يخيل لبعضالحمقى ان من انتسب إلى الاشاعرة مثلا او اي جماعة أخرى لا عجب في خطئه ووقوعه فيالانحراف الموجب للرد والإنكار ، بينما من انتسب الى السلف الصالح من أهل السنة فقدجاوز القنطرة واخذ شهادة العصمة ، ووجب التوقف عن نقده امام العامة حتى لا يساء الىالمنهج ، بل ووجب حمل مساوئه على الإحسان ما أمكن ، فما أقبحها من عقول ، وما أظلمهمن منهج !

ان التحري والإنصاف والعدل اما ان يساق للجميع او يحرم منه الجميع .

وان الشعارات مهما كانت جميلة ، الا انها لا تكفي للعصمة !!

وان الشيخ مهماكان ذا فضل ، فلا مانع من نقده وتصويب خطئه ..

اما اني اشهد الله على بغض كل حزبي متعصب ، وبغضي للحزبي الذييذم الحزبية أشد .

من علامة الحزبي الهالك انه لا يهمه كلامك ولا استشهادك ،وانما يهمه "الأسماءالجميلة"التي تكثر الترحم عليها وذكرها في حديثك . وهمه انيعرف من اي بلد أنت ، ثم من تعرف . فإذا كنت لا تحفل بذكر أسماء مقلديه ، او قلتانك لا تعرف فلانا ، فهنا تناولتك مباضع الجراح، واعمل فيك سيف التصنيف ، وقلماتنجو من احد الأوصاف : سروري قطبي حزبي !!! او " سكوتي " ، وهو أخطرهم ، فما أقبحهامن عقول !

الى الراكضين في الفتنة أقول :

أي إنسان تسول له نفسه هنا انيجرفنا إلى الحزبيات العفنة ، والتعصب المقيت للأشخاص ، فلا يحلمن بذلك .

منأراد النقاش العلمي في أي قضية من قضايا الخلاف فليكتب .

ومن أراد مناقشة أيعالم مع الأدب والاحترام فليفعل .

أما من استخدم أساليب المبتدعة في تلقيب أهلالحق بالألقاب المنفرة ، فلا مجال له هنا .

اما من كانت مطيته : فلان مدحوه ،وفلان ذموه ، فلا مكان له هنا .

وليسمه دعاة الحزبية تهديدا او إنذارا او ماشاؤوا ، فلست عليهم بحريص .

نصيحه لنا نحن السلفيين : فهناك من يريد إثارة الشغب والنزاع بين السلفيين لينشغل بعضهم ببعض فيتفرقوا , وهناك من يُحذر الناس من الحزبية ثم يتحزب مع فلان ضد فلان , و إلزام الناس بإتباع أحد المشايخ، وامتحان طلبة العلم : أنت مع فلان أو فلان ؟! ولابد أن تحدد موقفك ! هذا هو الشرُّ بعينه.

فمن الأصول الذي يتربى عليها السلفي , هي الولاء والبراء لدليل لا لغيره, فكما قال الامام مالك رحمه الله : كل يأخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر عليه الصلاة والسلام , فلا بأس علينا أن نوقر علماءنا وأن نتعلم منهم فهم ورثة الانبياء لكن من الخطأ أن نظن بأنهم معصومين عن الزلل وكما قيل" لكل عالم هفوة ولكل جواد كبوة " فلا يجوز لي أن أوافق العالم حتى وإن كان شيخي على خطأه , بل لابد مني أن أدور حيث دار الدليل , و للأسف اليوم هذا ما هو حاصل بيننا حتى أصبحنا نوالي ونعادي في أمور فقهية يسوغ فيها الاختلاف وكل ذلك من أجل ؟؟ شيخي وهو عالم !!!لا يخطأ .

فيجب علينا أن لا نترك مكان للمفسد في تفريق صفوف السلفيين , والله وحده المستعان والقادر على ذلك .

أسأل الله العظيم أن يخلصنا من العصبية ودعوى الجاهلية و أن يهدينا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه إنه القادر على ذلك .

آخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين

<!-- / message --><!-- sig -->__________________
قال الأوزاعي -رحمه الله: عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس و إياك وآراء الرجال و إن زخرفوه لك بالقول
وقال أيضا: اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم و قل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم
</TD></TR></TBODY></TABLE>