أحكام الأضاحي والمضحي

[أبومحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة اله و بركاته
هذه جملة من أحكام الأضحية و المضحي
شرع الله الأضحية بقوله تعالى (( فصل لربك وانحر )) وقوله تعالى (( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله )) وهي سنة مؤكدة ، و يكره تركها مع القدرة عليها لحديث أنس رضي الله عنه الذي رواه البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وكبر .
مم تكون الأضحية :
الأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والغنم لقول الله تعالى (( ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام )) و من شروط الأضحية السلامة من العيوب . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أربعة لا تجزئ في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والعجفاء التي لا تنقي )) رواه الترمذي .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقت الذبح :
بداية وقت الذبح بعد صلاة العيد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة )) متفق عليه .
ويسن لمن يحسن الذبح أن يذبح أضحيته بيده ويقول : بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا عن فلان ( ويسمي نفسه أو من أوصاه ) فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشاً وقال : (( بسم الله و الله أكبر ، اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي )) رواه أبو داود والترمذي ، و من كان لا يحسن الذبح فليشهده و يحضره .
ــــــــــــــــــــــــــــ
توزيع الأضحية :
يسن للمضحي أن يأكل من أضحيته و يهدي الأقارب و الجيران و يتصدق منها على الفقراء قال تعالى : (( فكلوا منها و أطعموا البائس الفقير )) و قال تعالى : (( فكلوا منها و أطعموا القانع و المعتر )) ، و كان بعض السلف يحب أن يجعلها أثلاثاً : فيجعل ثلثاً لنفسه ، و ثلثاً هدية للأغنياء ، و ثلثاً صدقة للفقراء ، و لا يعطي الجزار من لحمها شيئاً كأجر .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
فيما يجتنبه من أراد الأضحية :
إذا أراد أحد أن يضحي و دخل شهر ذي الحجة فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته ، لحديث أم سلمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا دخلت العشر و أراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )) رواه أحمد ومسلم وفي لفظ (( فلا يمس من شعره و لا بشره شيئاً حتى يضحي )) و إذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ، و لا إثم عليه فيما أخذه قبل النية .
و يجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم و أظفارهم و أبشارهم .
و إذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى و لا يعود و لا كفارة عليه ، و لا يمنعه ذلك عن الأضحية ، و إذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه . و إن احتاج إلى أخذه فله أخذه و لا شئ عليه مثل : أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه ، أو ينزل الشعر في عينيه فيزله ، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح و نحوه .
ــــــــــــــــــــــــــــ
و ختـــــامـــــاً
لا تنس أخي المسلم أن تحرص على أعمال البر و الخير من صلة الرحم ، و زيارة الأقارب ، و ترك التباغض و الحسد و الكراهية ، و تطهير القلب منها ، و العطف على المساكين و الفقراء و الأيتام و مساعدتهم و إدخال السرور عليهم .
نسأل الله أن يوفقنا لما يحب و يرضى
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
هذا الموضوع للشيخ عباس رحيم مشرف الشئون الدينيه بالهيئه الملكيه بينبع

<!-- / message -->

[كنارة]

وقوله تعالى (( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله )) صحح الآية جزاك الله خيرا .....

الصحيح :
{ والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون } . 36 الحج

[صهيب]

يمكن ان تضاف هذه التوسعة

أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .

أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :

1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .

2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .

3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .

4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى
ومن هذه العيوب أيضا
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .

2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .

3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .

4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .

5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .

6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .

الشرط الرابع :
أن تكون ملكاً للمضحي

الشرط السادس :

أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده

أن يذبح المضحي أضحيته بنفسه وإن كان عاجزا حضر ذبحها

يجوز للمضحي أن يشرك في الأجر من شاء من حي أو ميت

[صهيب]

آسف عزيزي أبو محمد
لم أنتبه لكلمة يتبع إلا بعد اعتماد المشاركة

[أبومحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يمكن ان تضاف هذه التوسعة

أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .

أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :

1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .

2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .

3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .

4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى
ومن هذه العيوب أيضا
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .

2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .

3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .

4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .

5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .

6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .

الشرط الرابع :
أن تكون ملكاً للمضحي

الشرط السادس :

أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده

أن يذبح المضحي أضحيته بنفسه وإن كان عاجزا حضر ذبحها

يجوز للمضحي أن يشرك في الأجر من شاء من حي أو ميت

على التوسعة شيخنا الحبيب

[أبومحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنارة

وقوله تعالى (( والبدن جعلناها لكم من شعائر الله )) صحح الآية جزاك الله خيرا .....

الصحيح :
{ والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون } . 36 الحج

تم التصحيح في موازين حسناتك ان شاء الله

[أبومحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

آسف عزيزي أبو محمد
لم أنتبه لكلمة يتبع إلا بعد اعتماد المشاركة

لا عليك شيخنا الموضوع مفتوح للجميع
من أراد أن يضيف شيئا فليفعل
تقبل مني هذه

[أنس]

جزاك الله خير

[أبومحمد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[Abu Karam]

عاجل عاجل عاجل

اليوم 23/11/2009 قامت الحكومة الفلسطينية في غزة بوضع تسعيرة للأضاحي، كما أنها فرضت على جميع الباعة والتجار الالتزام بهذه التسعيرة،،، ومن يخالف ذلك فإنه سيلقى الجزاء القانوني...
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه؟؟؟
لماذا تأخرت الحكومة الفلسطينية في غزة عن وضع التسعيرة، بعد أن قام والله أعلم حوالي 75% من المواطنين الذين يرغبون في التقرب إلى الله عز وجل بهذه الأضحية بالشراء.


حياكم الله على هذه المشاركة الطيبة،

وتهنئة مقدمة من قلبٍ طيب إلى شخص طيب، يشارك في منتدى طيب بمناسبة العيد الطيب عيد الأضحى المبارك...
وكل عام وإنت طيب