ما معنى " ونفخت فيه من روحي ".

[محمد إمام]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

ليس المقصود أن هذه الروح التي نُفخت في آدم عليه السلام هي جزء من الله عز وجل، ولكن معناها كالمعنى المقصود في قوله تعالى: " فقال لهم رسول الله ناقة الله " فكلمة (ناقة الله) لا تدل هنا على أن الناقة جزء من الله عز وجل، ولكن على أن هذه الناقة لها شرف ومكانة على غيرها من جنسها عند الله عز وجل، كذلك كلمة (روحي، أو روح الله) تدل على إضافة هذه الروح إضافة تشريف وملك لله وحده لا يملكها أحد إلا هو فهذه الروح هي التي تحصل بها الحياة ويتحول بها الإنسان من جيفة وجماد لا فائدة منه إلى جسم مفعم بالحياة والعمل.
ولذلك أطلق الله عز وجل هذه الكلمة على كل أمر معظم شريف، فأطلق هذه الكلمة على سيدنا جبريل عليه السلام فقال: " نزل به الروح الأمين" وقال: " فأرسلنا إليها روحنا" وقد أضافه الله عز وجل هنا إلى ذاته الشريفة إضافة تشريف وتكريم، لأن جبريل عليه السلام ليس جزءاً من الله عز وجل بلا إشكال، وهذا الذي أردت توضيحه في قوله تعالى: "ونفخت فيه من روحي" فهذه الروح ليست جزءاً من الله وإنما هي خلق من خلق الله له مكانته وعظيم شأنه.
وقد قال عز وجل أيضاً: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا " فأطلق الروح على هذه الشريعة العظيمة التي تحيي القلوب الميتة.
وبذلك تعلم المقصود بقوله تعالى في سيدنا عيسى عليه السلام: "وكلمته ألقاها مريم وروح منه" فليس معناها أن عيسى عليه السلام جزء من الله ولكنه شيء عظيم شريف من الله عز وجل أرسله ليحي به ضُلال بني إسرائيل، ثم ليمكن به للشريعة المحمدية في آخر الزمان، ولو قلنا كما يقول النصارى للزمنا أن نقول ذلك من باب أولى في أبينا آدم عليه السلام وليسوا هم ولا غيرهم يقولون بذلك.

والخلاصة: أن القاعدة المعروفة في الأسماء والصفات هي: أن ما يضيفه الله عز وجل إلى نفسه يمكن أن يكون من صفته هو سبحانه، كما في قوله عز وجل: "ورحمتي وسعت كل شيء" فهذه الرحمة صفة من صفاته هو سبحانه، ويمكن أن يكون شيئاً خارج عنه ليس من صفته وإنما له مكانته عند الله عز وجل، أو اختصاصه به وبملكه كما في قوله تعالى: "ونفخت فيه من روحي" وقوله: "ناقة الله" وقوله: "أن طهرا بيتي". وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

د. محمد إمام.
جامعة المدينة العالمية
http://www.mediu.edu.my/ar/