‏والسماء ذات الحبك

[طالب عفو ربي]

‏والسماء ذات الحبك‏*‏

يستهل ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ سوره الذاريات بالقسم بعدد من اياته الكونيه‏,‏ الداله علي طلاقه قدرته‏,‏ وكمال علمه‏,‏ وتمام حكمته‏,‏ وشمول سلطانه علي ان ما وعد به خلقه من البعث والحساب‏,‏ هو وعد صادق‏,‏ وان الجزاء علي كل ما يفعله العبد في هذه الحياه الدنيا امر محقق‏,‏ واقع‏,‏ لا فكاك منه‏,‏ ولا هروب عنه‏...!!!‏
ثم يعاود ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ القسم مره اخري‏,‏ في نفس السوره بالسماء ذات الحبك علي ان الناس بصفه عامه وكفار قريش بصفه خاصه مختلفون في امور الدين اختلافا كبيرا‏,‏ وذلك لانطلاقهم فيه من منطلق التخرصات والظنون‏,‏ والخلط بين ميراث البشريه من بقايا الهدايات الربانيه القديمه‏,‏ والانحرافات البشريه المبتدعه عن بواعث الهوي والضلال‏,‏ فقد كان كفار قريش يعترفون بان الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو خالق السماوات والارض‏,‏ وخالق كل شيء‏,‏ ولكنهم كانوا في نفس الوقت يعبدون الاصنام بدعوي انها تقربهم الي الله زلفي‏,‏ وبزعم انها تشفع لهم عند الله‏(‏ تعالي‏),‏ كما كانوا يعرفون عن سيدنا محمد‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ انه الصادق الامين‏,‏ وصاحب الخلق العظيم‏,‏ ولكن تغير حكمهم فجاه حين جاءهم بوحي السماء‏,‏ فالقوا عليه من التهم الباطله ما يتنافي مع كل ما عرفوه عنه فاتهموه‏(‏ شرفه الله تعالي وكرمه‏)‏ بالسحر‏,‏ والشعوذه‏,‏ وبالشعر‏,‏ والكهانه‏,‏ بل بالجنون‏,‏ وكان ذلك كله في محاوله يائسه لصرف الناس عن التوحيد الخالص لله الخالق بغير شريك ولا شبيه ولا منازع وعن التسليم لهذا الدين الخاتم‏,‏ ومن ركائزه الايمان بحتميه البعث والحساب‏,‏
ثم الخلود في حياه ابديه قادمه‏,‏ اما في الجنه ابدا او في النار ابدا‏...!!‏
وصرف الناس عن الحق اضلال لهم‏,‏ وهدر لحياتهم‏,‏ وافشال لدورهم في هذه الحياه‏,‏ ومن هنا كانت جريمه من افظع الجرائم واقبحها عند الله‏,‏ ولذلك وصفها‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ ب الافك‏,‏ وهو صرف الشيء عن وجهه الذي يحق ان يكون عليه من مثل الانصراف عن الحق الي الباطل في الاعتقاد‏,‏ وعن الصدق الي الكذب في المقال‏,‏ وعن الجميل الي القبيح في الافعال‏...!!!‏

ومن هنا‏,‏ كان التعبير ب المافوك في اللغه عمن صرف عقله‏,‏ اي ضاع عقله منه‏,‏ فاصبح فاقد العقل والمنطق‏.‏
ومن هنا ايضا كان هذا القسم القراني‏:‏

والسماء ذات الحبك‏*‏ انكم لفي قول مختلف‏*‏ يوفك عنه من افك‏*‏ قتل الخراصون‏*‏الذين هم في غمره ساهون‏*‏ يسالون ايان يوم الدين‏*‏ يوم هم علي النار يفتنون‏*‏ ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون‏(‏ الذاريات‏:7‏ ‏14).‏
ومعني ذلك ان الكافرين في قول مختلف‏,‏ مضطرب‏,‏ وحيره بالغه‏,‏ وقلق دائم‏,‏ واوهام مفزعه‏,‏ وظنون مضيعه في امر الدين بصفه عامه وفي امر الاخره بصفه خاصه وما تستلزمه من بعث وحساب‏,‏ وجنه ونار‏...!!!‏

ومع التسليم الكامل بان الله‏(‏ تعالي‏)‏ غني عن القسم لعباده‏,‏ وبان القسم انما ياتي في القران الكريم من قبيل تنبيهنا الي اهميه الامر المقسوم به في تنظيم الكون‏,‏ واستقامه الحياه علي الارض‏,‏ او فيهما معا يبقي السوال‏:‏ ما المقصود بالسماء ذات الحبك التي استوجبت هذا القسم القراني العظيم؟
وللاجابه علي ذلك‏,‏ نبدا بشرح المدلول اللغوي للفظه الحبك

الحبك في اللغه العربيه
لفظه‏(‏ الحبك‏)‏ مستمده من الفعل‏(‏ حبك‏),‏ بمعني شد واحكم يقال‏:(‏ حبك‏)‏ الامر‏(‏ يحبكه‏)(‏ حبكا‏),‏ كما يقال‏:(‏ احبك‏)‏ الامر‏(‏ يحبكه‏)(‏ حبكا‏)‏ و‏(‏احباكا‏)‏ اي شده واحكمه‏.‏
ويقال‏:(‏ حبك‏)‏ النساج الثوب‏,‏ اي اجاد نسجه‏,‏ و‏(‏حبك‏)‏ الحائك الثوب اي اجاد صنعه‏,‏ وضبط ابعاده‏,‏ فالامر‏(‏ المحبوك‏)‏ المحكم الصنعه‏,‏ وكذلك‏(‏ الحبيك‏)‏ و‏(‏الحبيكه‏)‏ اي‏(‏ المحبوك‏)‏ و‏(‏المحبوكه‏),‏ قال ابن الاعرابي‏:‏ كل شيء احكمته واحسنت عمله فقد‏(‏ احبكته‏).‏

كذلك يقال في اللغه‏:(‏ حبك‏)‏ الامر‏(‏ يحبكه‏)(‏ تحبيكا‏),‏ اي وثقه وشدده ويقال‏:(‏ تحبك‏)‏ ثوبه اي التف به وشد‏(‏ الحبكه‏),‏ و‏(‏احتبك‏)‏ الثوب اي‏(‏ حبكه‏)‏ حول جسده‏,‏ و‏(‏احتبك‏)‏ بالازار اي احتزم به‏,‏ و‏(‏الحبكه‏)‏ هي مشد الازار او ما يشد به الوسط‏,‏ و‏(‏المحبك‏)‏ هو مكان شد الازار من الجسم‏,‏ و‏(‏الاحتباك‏)‏ شد الازار‏,‏ و‏(‏الحبكه‏)‏ والحبيكه تطلق علي الحظيره تكون بقصبات تعرض ثم تشد او هي الطريقه في الرمل ونحوه اذا هبت عليه رياح لطيفه او امواج متحركه‏,‏ والجمع‏(‏ حباك‏)‏ و‏(‏حبك‏)‏ و‏(‏حبائك‏),‏ فالتموجات التي تظهر علي صفحه الرمل اذا هبت عليه الرياح او جرت عليه التيارات المائيه تسمي‏(‏ حبكا‏)‏ و‏(‏حبائك‏)‏ ومفردها‏(‏ حبيكه‏)‏ او ما يطلق عليه اليوم اسم علامات النيم‏,‏ ودرع الحديد لها حبك‏.‏
و‏(‏الحبيكه‏)‏ وجمعها‏(‏ حبائك‏)‏ و‏(‏حبك‏)‏ هي الطريق من خصل الشعر ونحوه‏,‏ فالشعره الجعده تكسرها‏(‏ حبك‏),‏ وفي حديث الدجال ان شعره‏(‏ حبك‏),‏ وعلي ذلك يقال‏:‏ فلان راسه‏(‏ حبك‏)‏ اي شعر راسه متكسر من الجعوده‏.‏

وقد جاءت لفظه‏(‏ الحبك‏)‏ في القران الكريم مره واحده فقط‏,‏ وذلك في قول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏
والسماء ذات الحبك‏*‏

ومن الاستعراض اللغوي السابق‏,‏ يتضح ان من معاني ذلك‏:‏
‏1‏ السماء ذات الصنع المحكم والابداع في الخلق‏.‏
‏2‏ السماء ذات الروابط الشديده والنسيج المحكم‏.‏
‏3‏ السماء ذات التباين الواضح في كثافه الماده المكونه لها‏.‏
‏4‏ السماء ذات المدارات المحدده لجميع الاجرام الجاريه فيها‏.‏

اراء المفسرين
في تفسير القسم القراني‏:‏ والسماء ذات الحبك ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ قول ابن عباس‏(‏ رضي الله تبارك وتعالي عنهما‏):‏ ذات الحبك اي ذات الجمال والبهاء‏,‏ والحسن والاستواء‏,‏ اي ذات الخلق الحسن المستوي‏,‏ وهو ما قال به ايضا كل من مجاهد‏,‏ وعكرمه‏,‏ وسعيد بن جبير‏,‏ والسدي‏,‏ وقتاده وغيرهم من قدامي المفسرين‏(‏ يرحمهم الله جميعا‏).‏
كذلك اشار ابن كثير الي قول الضحاك‏(‏ يرحمه الله‏):‏ الرمل والزرع اذا ضربته الريح فينسج بعضه بعضا طرائق طرائق‏,‏ فذلك الحبك‏,‏ والي قول ابي صالح‏(‏ يرحمه الله‏)‏ ان ذات الحبك اي ذات الشده‏,‏ والي قول خصيف‏(‏ رحمه الله عليه‏)‏ ان ذات الحبك‏,‏ تعني ذات الصفاقه اي الشفافيه والرقه‏,‏ والي قول الحسن البصري‏(‏ رضي الله عنه‏)‏ انها حبكت بالنجوم‏,‏ والي قول عبدالله بن عمرو‏(‏ رحمه الله‏):‏ والسماء ذات الحبك‏,‏ يعني السماء السابعه‏,‏ ويلخص ابن كثير كل هذه الاقوال بانها ترجع الي شيء واحد وهو الحسن والبهاء كما قال ابن عباس‏(‏ رضي الله تبارك وتعالي عنهما‏),‏ فانها من حسنها مرتفعه‏,‏ شفافه‏,‏ صفيقه‏,‏ شديده البناء‏,‏ متسعه الارجاء‏,‏ انيقه البهاء‏,‏ مكلله بالنجوم الثوابت والسيارات‏,‏ موشحه بالكواكب الزاهرات‏.‏

وذكر مخلوف‏(‏ يرحمه الله‏)‏ ان الله‏(‏ تعالي‏):‏ اقسم بالسماء ذات الطرق التي تسير فيها الكواكب‏,‏ وهي من بدائع الصنع‏,‏ جمع‏(‏ حبيكه‏),‏ كطريقه وزنا ومعني‏,‏ او‏(‏ حباك‏)‏ كمثل ومثال‏,‏ و‏(‏الحبيكه‏)‏ و‏(‏الحباك‏):‏ الطريقه في الرمل ونحوه‏,‏ ويقال‏:(‏ حبك‏)‏ لما يري في الماء او الرمل اذا مرت به الريح اللينه من التكسر والتثني‏,‏ او ذات الخلق السوي الجيد‏,‏ من قولهم‏(‏ حبك‏)‏ الثوب‏(‏ يحبكه‏)(‏ حبكا‏),‏ اجاد نسجه‏,‏ وكل شيء احكمته واحسنت عمله فقد‏(‏ احتبكته‏),‏ وجواب القسم‏:‏ انكم لفي قول مختلف‏*....‏
وذكر صاحب الظلال‏(‏ يرحمه الله‏):‏ يقسم بالسماء المنسقه المحكمه التركيب‏,‏ كتنسيق الزرد‏(‏ اي الدرع‏)‏ المتشابك المتداخل الحلقات‏...,‏ وقد تكون هذه احدي هيئات السحب في السماء حين تكون موشاه كالزرد‏,‏ مجعده تجعد الماء والرمل اذا ضربته الريح‏,‏ وقد يكون هذا وضعا دائما لتركيب الافلاك ومداراتها المتشابكه المتناسقه‏.‏

وذكر الصابوني‏(‏ امد الله في عمره‏)‏ في شرح قول الحق‏(‏ سبحانه وتعالي‏):‏
والسماء ذات الحبك‏:‏ اي واقسم بالسماء ذات الطرائق المحكمه والبنيان المتقن‏.‏

السماء ذات الحبك في المفهوم العلمي
تفيد المعلومات المتوفره عن الجزء المدرك من السماء الدنيا‏,‏ ان لتلك السماء من الصفات مايلي‏:‏

‏(‏ا‏)‏ انها شاسعه الاتساع‏,‏ عظيمه البناء‏,‏ متقنه الخلق والصنعه‏.‏
‏(‏ب‏)‏ انها ذات ترابط محكم شديد في كل جزئيه من جزئياتها‏.‏
‏(‏ج‏)‏ انها ذات كثافات متباينه في مختلف اجزائها‏.‏
‏(‏د‏)‏ انها ذات مدارات محدده لكل جرم من اجرامها‏,‏ علي الرغم من تعاظم اعدادها واستمراريه سبحها‏.‏

‏(‏ا‏)‏ والسماء ذات الحبك‏,‏ بمعني ذات الاحكام في الخلق
يحصي علماء الفلك في الجزء المدرك من الكون مائتي بليون مجره علي الاقل‏,‏ وتتفاوت هذه المجرات في الشكل‏,‏ وفي الحجم‏,‏ وفي الكتله‏,‏ وفي سرعه الدوران حول محورها‏,‏ وسرعه الجري في تباعدها عنا‏,‏ وفي مراحل تطور نجومها‏,‏ وفي ميلاد تلك النجوم واندثارها‏,‏ فمنها المجرات البيضانيه‏,‏ والحلزونيه‏,‏ وغير المنتظمه والغريبه في الشكل‏,‏ ومنها المجرات القزمه‏(‏ التي لا يكاد قطرها يتعدي‏3200‏ سنه ضوئيه‏),‏ ومنها المجرات العملاقه‏(‏ التي يصل طول قطرها الي‏750,000‏ سنه ضوئيه‏),‏ وتقدر كتله اصغر المجرات المعروفه لنا بنحو مليون مره قدر كتله شمسنا‏,‏ بينما تصل كتله اكبر المجرات المعروفه لنا بنحو تريليون‏(‏ اي مليون مليون‏)‏ مره قدر كتله شمسنا‏,‏ وتبلغ كتله مجرتنا‏(‏ الطريق اللبني‏)‏ حوالي‏230‏ بليون مره قدر كتله شمسنا‏.‏
وتتجمع المجرات في مجموعات محليه
‏(LocalGroups)‏
تضم العشرات من المجرات
‏(Galaxies),‏
وتلتقي المجموعات المحليه في وحدات اكبر تسمي باسم التجمعات المجريه
‏GalacticClusters),‏
التي تضم مئات الي عشرات الالاف من مختلف انواع المجرات‏,‏ والتي تعرف العلماء علي الاف منها‏,‏ وتلتقي تلك في وحدات اكبر تعرف باسم‏(‏ المجموعات المحليه العظمي‏)
(TheLocalSupergrups)‏
التي تتجمع بدورها في وحدات اكبر تعرف باسم التجمعات المجريه العظمي
‏(GalacticSuperclusters)‏
والتي تحوي مائه تجمع مجري‏,‏ وقد حصي علماء الفلك منها‏16‏ تجمعا في مسافه تقدر بحوالي عشرين بليون سنه ضوئيه منا‏,‏ وترتقي التجمعات المجريه العظمي الي وحدات اعظم‏,‏ تعرف باسم تجمعات التجمعات المجريه العظمي
‏(ClustersofGalacticSuperclusters)‏
الي نهايه لا يعلمها الا الله‏(‏ تعالي‏).‏



اشده تماسك اجزاء السماء من مرحله الايونات الي مرحله الذرات الي بدايه الاندماج النووي وتخليق العناصر وتكون المجرات
ب مدارات كواكب المجموعه الشمسيه شديده الاحكام
والتجمع المجري الاعظم الذي تنتسب اليه مجرتنا يضم مائه من التجمعات المجريه علي هيئه قرص يبلغ قطره مائه مليون من السنين الضوئيه‏,‏ وسمكه عشر ذلك‏(‏ اي عشره ملايين من السنين الضوئيه‏)‏ وهي نفس النسبه بين طول قطر مجرتنا وسمكها‏.‏
وقد اكتشف موخرا تجمع مجري عظيم يبلغ طوله بليون ونصف البليون من السنين الضوئيه‏,‏ ومائتي مليون سنه ضوئيه في اقصر ابعاده‏.‏

وتدرس السماء الدنيا في شرائح تقدر ابعادها بحوالي‏150‏ مليونا‏*100‏ مليون‏*15‏ مليونا من السنين الضوئيه‏,‏ ووصل اطولها الي‏250‏ مليون سنه ضوئيه‏,‏ وتسمي باسم الحائط العظيم
‏(TheGreatWall)‏
وبعد اطلاق القمر الصنعي المعروف باسم مستكشف الخلفيه الاشعاعيه للكون في سنه‏1989‏ م تمكن العلماء من ادراك سته نطق متمركزه حول ما يعتقد بانه مركز الانفجار العظيم الذي نشا عنه الكون‏,‏ وذلك علي النحو التالي‏:‏

‏(1)‏ نطاق الانفجار العظيم‏(‏ نطاق كره النار الاولي‏):‏
ويمتد بقطر يقدر بحوالي بليون سنه ضوئيه حول نقطه يعتقد بانها مركز الانفجار الكوني العظيم‏.‏

‏(2)‏ النطاق الغامض‏:‏ ويضم سحبا بيضاء كثيفه تحيط نطاق الانفجار العظيم بسمك يصل الي بليوني سنه ضوئيه‏.‏

‏(3)‏ النطاق بعد النطاق الغامض‏:‏ ويضم سحبا من دخان السماء تغلف النطاق الغامض بسمك يتراوح بين بليونين الي ثلاثه بلايين من السنين الضوئيه‏.‏

‏(4)‏ نطاق اشباه النجوم السحيقه‏:‏ ويضم اكثر اشباه النجوم بعدا عنا‏,‏ ويمتد بسمك يقدر بحوالي خمسه بلايين من السنين الضوئيه حول النطاق السابق‏.‏

‏(5)‏ نطاق اشباه النجوم القديمه‏:‏ ويضم اقرب اشباه النجوم الينا‏,‏ ويمتد بسمك يقدر بحوالي سبعه بلايين من السنين الضوئيه حول نطاق اشباه النجوم السحيقه‏.‏

‏(6)‏ نطاق المجرات‏:‏ ويحيط النطق السابقه كلها بسمك يقدر بحوالي اربعه بلايين من السنين الضوئيه‏.‏

وعلي ذلك‏,‏ فان قطر الجزء المدرك من السماء الدنيا يقدر بحوالي‏23‏ بليون سنه ضوئيه علي الاقل‏.‏
ومجرتنا‏(‏ سكه التبانه او درب اللبانه او الطريق اللبني‏)‏ تعتبر في هذا الحشد هباءه منثوره في السماء الدنيا‏,‏ التي لا يعلم حدودها الا الله‏(‏ تعالي‏).‏ وهي عباره عن قرص مفرطح يبلغ طول قطره حوالي مائه الف سنه ضوئيه‏,‏ ويبلغ سمكه عشره الاف من السنين الضوئيه‏,‏ ويضم ما بين مائه بليون الي تريليون‏(‏ مليون مليون‏)‏ نجم في مراحل مختلفه من العمر‏,‏ منها نجوم النسق العادي كشمسنا‏,‏ ومنها العماليق الحمر‏,‏ والعماليق الكبار‏,‏ ومنها النجوم الزرقاء شديده الحراره‏,‏ ومنها الاقزام البيض البارده نسبيا‏,‏ ومنها النجوم النيوترونيه‏,‏ والنجوم الخانسه الكانسه‏(‏ الثقوب السود‏)‏ ومنها اشباه النجوم وغيرها‏.‏

وكما ان لشمسنا توابع من الكواكب والكويكبات‏,‏ والاقمار والمذنبات التي تكون مجموعتنا الشمسيه‏,‏ فانه من المنطقي ان يكون لكل نجم من هذه الملايين من النجوم توابعه الخاصه به‏.‏
وتقدر كتله مجرتنا‏(‏ سكه التبانه‏)‏ بحوالي‏4,6*3810‏ طن‏,[‏ اي بمائتين وثلاثين بليون مره قدر كتله شمسنا‏(‏ والمقدره بحوالي‏333,000‏ مره قدر كتله الارض والمقدره بحوالي سته الاف مليون مليون مليون طن‏)].‏

وتدور مجرتنا دوره كامله حول مركزها في مده تقدر بحوالي‏250‏ مليون سنه من سنيننا‏,‏ وهذا هو يومها‏.‏
والنجوم في مجرتنا اما مفرده او ثنائيه او عديده‏,‏ وهي تدور جميعا حول مركز المجره بطريقه موازيه او متعامده او مائله علي خط استواء المجره‏.‏

ولمجرتنا نواه تحتوي علي حشد كثيف من النجوم‏,‏ وحلقه من غاز الايدروجين تدور حوله‏,‏ ويمتد قطر النواه لعشرات السنين الضوئيه حول المركز الهندسي للمجره‏,‏ والنواه ذات نشاط اشعاعي واضح بما يشير الي وجود نجم خانس كانس‏(‏ ثقب اسود‏)‏ في مركزها تقدر كتلته بمائه مليون مره قدر كتله شمسنا‏,‏ ويحيط بنواه المجره انبعاج يعرف باسم الانبعاج المجري‏,‏ كما يحيط بالانبعاج المجري قرص المجره بسمك يصل الي ستين الف سنه ضوئيه‏,‏ ويتكون من نجوم وغازات واتربه‏(‏ دخان‏)‏ تزيد كتلتها عن نصف كتله المجره‏,‏ وتبعد شمسنا عن مركز القرص بمسافه ثلاثين الف سنه ضوئيه‏,‏ وعن اقرب اطراف المجره بمسافه عشرين الف سنه ضوئيه‏,‏ وتجري شمسنا ومعها مجموعتها الشمسيه‏(‏ شمس‏+‏ تسع كواكب علي الاقل‏+61‏ قمرا‏+‏ عدد من الكويكبات والمذنبات‏)‏ حول مركز المجره بسرعه تقدر بثلاثمائه كيلومتر في الثانيه‏,‏ لتتم دورتها في مائتي مليون سنه‏,‏ ولمجرتنا اربعه اذرع حلزونيه تبلغ سمك اطرافها‏2600‏ من السنين الضوئيه‏,‏ ويحيط بها هاله اسطوانيه تمتد الي مائتي الف سنه ضوئيه طولا‏,‏ وعشرين الف سنه ضوئيه سمكا‏.‏
وهاله مجرتنا تنقسم الي نطاق داخلي يضم عددا من النجوم المتباعده عن بعضها البعض‏,‏ ونطاق وسطي سميك يتكون من ماده قاتمه وغازات منخفضه الكثافه‏,‏ ونطاق خارجي علي هيئه حزام اشعاعي يمتد الي مسافات شاسعه‏.‏

وتجري مجموعتنا الشمسيه في وضع مائل علي خط استواء المجره‏,‏ دون تصادم او خروج عن مداراتها المحدده‏.‏
ويعتقد بوجود اكثر من نجم خانس كانس في مجرتنا‏,‏ بالاضافه الي الموجود في مركزها‏,‏ تم اكتشاف احدها في سنه‏1971‏ م في كوكبه الدجاجه مع نجم مرئي مرافق تقدر كتلته بحوالي ثلاثين مره قدر كتله الشمس‏.‏

وكل من الماده والطاقه يتحرك في مجرتنا كما يتحرك في كل الجزء المدرك من السماء الدنيا من اجرام تلك السماء الي دخانها وبالعكس في حركه شديده الانضباط والاحكام‏,‏ فالنجوم الابتدائيه تتولد من التكثف الشديد لدخان السماء فيما يعرف باسم السحب الجزيئيه فتنكمش تلك السحب الكثيفه‏,‏ وتنهار مادتها في المركز بمعدل اسرع من انهيارها في الاطراف‏,‏ ولان النواه المنهاره تدور بسرعات فائقه‏,‏ فان اجزاءها الخارجيه تتشكل علي هيئه قرص‏,‏ وتظل عمليه تكثيف الماده وتراكمها في تصاعد مما يودي الي ارتفاع درجه حراره النواه باطراد‏,‏ حتي تصل الي الدرجه اللازمه لبدء التفاعلات النوويه‏,‏ فيولد النجم‏.‏
ونجوم النسق الرئيسي تمثل المرحله الاساسيه في حياه نجوم السماء الدنيا‏(‏ حيث تمثل‏90%‏ من حياه النجم‏),‏ وعند الشيخوخه تسلك النجوم الهرمه مسلكا من اثنين حسب كتله الماده والطاقه فيها‏,‏ فاذا كانت كتله النجم في حدود‏1,4‏ من كتله الشمس‏,‏ فانه يتوهج بدرجه فائقه علي هيئه عملاق احمر ثم يتحول الي نجم ازرق شديد الحراره وسط هاله من الايدروجين المتاين‏(‏ اي الحامل لشحنه كهربائيه‏)‏ يعرف باسم السديم الكوكبي الذي سرعان ما يتبرد وينكمش علي هيئه تعرف باسم القزم الابيض‏,‏ وقد تدب الحياه مره اخري في ذلك القزم الابيض‏,‏ فيعاود الانفجار علي هيئه عملاق احمر‏,‏ ويعود قزما ابيض اكثر من مره حتي ينتهي به العمر فينفجر علي هيئه مستعر اعظم من النسق الاول وتنتهي مادته وطاقته الي دخان السماء فتدخل او لا تدخل في دوره ميلاد نجم جديد‏.‏

اما اذا تراوحت كتله النجم بين‏1,4‏ من كتله الشمس الي ثلاثه اضعاف كتله الشمس‏,‏ فان توهجه يزداد زياده ملحوظه في شيخوخته متحولا الي عملاق اعظم
‏(Supergiant),‏
ثم ينفجر علي هيئه مستعر اعظم من النسق الثاني
‏(TypeIISupernova)‏
عائدا جزئيا الي دخان السماء علي هيئه بقايا المستعر الاعظم
‏(SupernovaRemnants),‏
ومكدسا جزءا من كتلته علي هيئه ما يعرف باسم النجم النيوتروني
‏(NeutronStar)‏
وهو نجم قزم‏,‏ منكدر‏,‏ لا يتعدي قطره سته عشر كيلومترا‏,‏ سريع الدوران حول محوره بمعدلات فائقه‏,‏ تنتج احيانا تيارا من الموجات الراديويه التي يمكن الاستدلال عليه بها‏,‏ لما تبثه من نبضات راديويه منتظمه يمكن تسجيلها بواسطه المرقاب الراديوي‏.‏
واذا تعدي حجم النجم ثلاثه اضعاف كتله الشمس‏,‏ فان ناتج الانفجار يكون نجما خانسا كانسا‏(‏ ثقبا اسود‏).‏

هذه الصوره للجزء المدرك من الكون تعكس شيئا عن ضخامه ذلك البناء‏,‏ ودقه بنائه‏,‏ وشساعه ابعاده‏,‏ واتقان صنعته‏,‏ وروعه خلقه‏,‏ واحكام كل جزئيه فيه وهي من معاني‏(‏ حبك‏)‏ الصنعه‏,‏ ومن هنا كان وصف السماء بانها ذات‏(‏ حبك‏).‏

‏(‏ب‏)‏ السماء ذات الحبك بمعني ذات الترابط المحكم الشديد‏:‏
</td></tr> <tr><td dir="RTL" align="RIGHT" bgcolor="#f2ffff"><table width="250" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td align="CENTER">

ج شده الترابط في داخل نواه ذره الكربون 10 11 ملليمتر
د مجره حلزونيه بها بلاين النجوم المرتبطه بالجاذبيه
هذه الاعداد المذهله مما عرفنا من اجرام الجزء المدرك من السماء الدنيا‏(‏ وهي لا تمثل اكثر من‏10%‏ من مجموع كتله ذلك الجزء المدرك‏),‏ لابد لها من قوي تعمل علي احكام تماسكها بشده‏,‏ وتماسك مختلف الاجرام وصور الماده واشكال الطاقه فيها‏,‏ والا لزالت وانهارت‏,‏ وسبحان القائل‏:‏
ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا‏*)(‏ فاطر‏:41).‏

ولله في امساك السماوات والارض عدد من السنن‏,‏ والقوي التي استطاع الانسان التعرف علي شيء منها‏,‏ كمايلي‏:‏

‏(1)‏ القوه الشديده او القوه النوويه
وهي القوه التي تقوم بربط الجسيمات الاوليه للماده في داخل نواه الذره‏(‏ من مثل البروتونات والنيوترونات‏),‏ وعلي التحام نوي الذرات مع بعضها البعض في عمليات الاندماج النووي‏(‏ التي تتم بداخل النجوم‏),‏ وهي اشد انواع القوي المعروفه لنا في ماده الجزء المدرك من الكون‏,‏ ولو ان هذه الشده البالغه عبر الابعاد الضئيله تتضاءل بشده عبر المسافات الكبيره‏,‏ فدورها يكاد يكون منحصرا في داخل نوي الذرات‏,‏ وبين تلك النوي ومثيلاتها‏,‏ وتحمل هذه القوه علي جسيمات تسمي اللاحمه او جليون
‏(Gluon)‏
لم تكتشف الا في اواخر السبعينيات من القرن العشرين‏.‏

‏(2)‏ القوه الضعيفه‏:‏ وتساوي‏10‏ ‏13‏ من شده القوه النوويه الشديده‏,‏ وتعمل علي تفكك الجسيمات الاوليه للماده في داخل الذره‏,‏ كما يحدث في تحلل العناصر المشعه‏,‏ وتوثر علي جميع انواع تلك الجسيمات‏,‏ وتحمل هذه القوه علي جسيمات تسمي البوزونات
‏(Bosons)‏
وهي اما سالبه او عديمه الشحنه‏.‏

‏(3)‏ القوه الكهرومغناطيسيه‏:‏ وتساوي‏137/1‏ من شده القوه النوويه الشديده‏,‏ وتودي الي حدوث الاشعاع الكهرومغناطيسي علي هيئه فوتونات او ما يعرف باسم الكم الضوئي تنطلق بسرعه الضوء لتوثر علي جميع الجسيمات التي تحمل شحنات كهربيه ومن ثم فهي توثر في جميع التفاعلات الكيميائيه‏.‏

‏(4)‏ قوه الجاذبيه‏:‏ وهي اضعف القوي المعروفه علي المدي القصير‏(10‏ ‏39‏ من القوه النوويه الشديده‏),‏ ولكن نظرا لطبيعتها التراكميه فانها تتزايد باستمرار علي البعد حتي تصبح القوه الحاكمه علي اتساع السماء والارض‏(‏ اي علي اتساع الكون‏)‏ بعد اراده الله الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏),‏ حيث تمسك بمختلف اجرام السماء وتجمعاتها من الكواكب واقمارها‏,‏ والنجوم ومجموعاتها‏,‏ والتجمعات النجميه بمختلف مراتبها‏(‏ المجرات‏,‏ التجمعات المحليه‏,‏ التجمعات المجريه‏,‏ التجمعات المحليه العظمي‏,‏ التجمعات المجريه العظمي الي نهايه لا يعلمها الا الله‏),‏ واشباه النجوم‏,‏ والسدم‏,‏ وغير ذلك من مختلف صور الماده والطاقه التي تملا صفحه السماء‏,‏ ولولا هذا الرباط الذي اوجده الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ لانفرط عقد الكون‏.‏

ويفترض وجود قوه الجاذبيه علي هيئه جسيمات خاصه في داخل الذره لم تكتشف بعد‏,‏ اقترح لها اسم الجسيم الجاذب او الجرافيتون
‏(Graviton),‏
ويعتقد انه يتحرك بسرعه الضوء‏.‏

وسبحان الذي انزل من قبل اربعه عشر قرنا قوله الحق‏:‏
الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها‏...*‏
‏(‏الرعد‏:2)‏
وذلك قبل تعرف الانسان علي قوه الجاذبيه باكثر من عشره قرون‏.‏

وكما تم توحيد قوتي الكهرباء والمغناطيسيه في قوه واحده هي القوه الكهرومغناطيسيه‏,‏ يحاول العلماء جمع كل من القوه الكهرومغناطيسيه والقوه النوويه الضعيفه فيما يسمي باسم القوه الكهربائيه الضعيفه‏,‏ حيث لا يمكن فصل هاتين القوتين في درجات الحراره العليا‏,‏ كما يحاولون جمع كل من القوه الكهربيه الضعيفه والقوه النوويه في قوه واحده في عدد من النظريات تسمي نظريات التوحيد الكبري‏,‏ وجمع كل ذلك مع الجاذبيه فيما يسمي بالجاذبيه العظمي يعتقد العلماء انها كانت القوه الوحيده السائده في درجات الحراره العليا عند بدء الخلق‏,‏ ثم تمايزت الي القوي الاربع المعروفه لنا اليوم‏,‏ والتي ليست سوي اوجه اربعه لتلك القوه الكونيه الواحده‏,‏ التي تشهد لله الخالق بالوحدانيه المطلقه فوق جميع خلقه‏.‏
وفي محاوله لجمع كل القوي المعروفه لنا في قوه واحده اقترح علماء الفيزياء النظريه‏,‏ مايعرف باسم نظريه الخيوط العظمي والتي تفترض ان اللبنات الاساسيه للماده تتكون من خيوط طوليه في حدود‏10‏ ‏35‏ من المتر‏,‏ تلتف حول ذواتها فتبدو كما لو كانت نقاطا متناهيه في الصغر‏,‏ وتقترح النظريه وجود ماده خفيه تتعامل مع الماده العاديه عبر الجاذبيه‏.‏

وهنا يتضح جانب من الوصف القراني للسماء‏,‏ بانها ذات حبك اي ذات ترابط محكم شديد يربط بين جميع مكوناتها‏,‏ من ادق دقائقها وهي اللبنات الاوليه في داخل نواه الذره‏,‏ الي اكبر وحداتها وهي التجمعات المجريه العظمي الي كل الكون‏.‏

‏(‏ج‏)‏ والسماء ذات الحبك بمعني ذات الكثافات المتباينه في مختلف اجزائها‏.‏
يتفاوت متوسط كثافه الماده في صفحه السماء الدنيا‏,‏ بين واحد من الف مليون مليون من الجرام للسنتيمتر المكعب‏(1*10‏ ‏15‏ جرام‏/‏سم‏3)‏ في اشباه النجوم‏,‏ الي حوالي‏14‏ من الف من الجرام للسنتيمتر المكعب في العماليق العظام‏(‏ اي واحد من مائه من كثافه الشمس‏)‏ الي‏1,41‏ جرام للسنتيمتر المكعب في شمسنا‏,‏ الي طن واحد للسنتيمتر المكعب‏(610‏ جرامات‏/‏سم‏3)‏ في الاقزام البيض‏,‏ الي بليون طن للسنتيمتر المكعب‏(1510‏ جرامات‏/‏سم‏3)‏ في النجوم النيوترونيه‏,‏ الي اضعاف مضاعفه لتلك الكثافه في النجوم الخانسه الكانسه‏(‏ الثقوب السود‏).‏
واذا انتقلنا من اجرام السماء الي الماده بين كل من النجوم والمجرات‏,‏ والماده في السدم وفي دخان السماء‏,‏ وجدنا درجه اخري من التباين في كثافه الماده السماويه‏,‏ يجعلها تبدو مجعده كتجعد الرمل وغيره من الفتات الصخري‏,‏ اذا مرت به امواج المياه المندفعه‏,‏ او تيارات الرياح اللينه فتحدث بها من التكسر والتثني ما ينطبق مع المدلول اللغوي للفظه‏(‏ الحبك‏).‏

وتتجسد هذه الصوره في داخل مختلف هيئات تجمع الماده في صفحه السماء من المجموعات النجميه من مثل مجموعتنا الشمسيه الي المجرات‏,‏ الي التجمعات المجريه العظمي في داخل كل وحده من تلك الوحدات البانيه للسماء الدنيا‏,‏ وبين كل وحده والوحدات المشابهه لها والاعلي منها رتبه‏.‏

‏(‏د‏)‏ والسماء ذات الحبك بمعني ذات المدارات‏(‏ الطرق‏)‏ المحدده لكل جرم من اجرامها‏.‏
من الامور المبهره حقا في الجزء المدرك من السماء الدنيا‏,‏ كثره الاجرام فيها بصوره لا يكاد الانسان يحصيها‏,‏ وتعدد مسارات تلك الاجرام‏,‏ وتباين مستوياتها‏,‏ دون ادني قدر من التضارب او الاصطدام الا بالقدر المقنن والمحسوب بدقه بالغه لحكمه بالغه‏,‏ حتي في لحظات احتضار النجوم وانكدارها‏,‏ وطمسها‏,‏ ثم انفجارها وتناثر اشلائها‏,‏ وتبخر مادتها‏,‏ وكذلك في لحظات انفجار الكواكب وتناثرها علي الرغم من كثره المسارات وتعدد الحركات للجرم الواحد‏.‏

ومن هنا نفهم من القسم القراني ب والسماء ذات الحبك شمول تلك المدارات المخططه بدقه فائقه‏,‏ بالاضافه الي روعه البناء‏,‏ واحكام الترابط‏,‏ وتباين الكثافات‏,‏ وكلها من معاني هذا الوصف المعجز ذات الحبك‏.‏
فسبحان الذي انزل هذا الوصف القراني من فوق سبع سماوات‏,‏ ومن قبل الف واربعمائه من السنين‏,‏ انزله بعلمه الشامل‏,‏ الكامل‏,‏ المحيط‏,‏ ليصف بلفظه‏(‏ الحبك‏)‏ هذا الكم من صفات السماء‏,‏ التي لم تعرف الا في العقود المتاخره من القرن العشرين‏,‏ ولايمكن لعاقل ان يتصور مصدرا لها غير الاله الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏).‏

وقد يري القادمون في هذا الوصف القراني ما لا نراه الان‏,‏ لتظل اللفظه القرانيه مهيمنه علي المعرفه الانسانيه مهما اتسعت دوائرها وتظل دلالاتها تتسع مع الزمن ومع اتساع معرفه الانسان في تكامل لا يعرف التضاد‏,‏ وليس هذا لغير كلام الله‏...!!!‏
وتبقي هذه اللمحات الكونيه في كتاب الله في اتساع دلالاتها مع الزمن في تكامل لا يعرف التضاد مصدقه لقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏

ولتعلمن نباه بعد حين‏*(‏ ص‏:88)‏
ولقوله‏(‏ عز من قائل‏):‏
لكل نبا مستقر وسوف تعلمون‏*(‏ الانعام‏:67)‏
ولقوله‏(‏ سبحانه‏):‏
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شيء شهيد‏*(‏ فصلت‏:53)‏

وتبقي ايضا تصديقا لنبوءه المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ في وصفه للقران الكريم بانه لا يخلق علي كثره الترداد‏,‏ ولا تنقضي عجائبه‏.‏