|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-05-01, 11:35 AM
|
|||
|
|||
توقيعي تحت المجهر
بسم الله الرحمن الرحيم السؤال : ماحكم وضع صور الاطفال الصغار في التواقيع او في منتتديات الصور او ما شابه ذلك وقد يكون مكتوب عليها اية او حديث او كلمة دعوية؟؟ الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا ! وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟ الجواب : لا إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره . قال تبارك وتعالى : ( وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا ) وقال عزّ وَجَلّ : ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ) فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء . ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك . ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله . والاستخفاف بها كُفْر . نسأل الله السلامة والعافية . الشيخ : عبد الرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض وذلك هو نص الفتوى الذى تكرم أخاً كريم بالمنتدى ورفعها لى على الخاص من باب النصيحة الإيمانية تتعلق بتوقيعى راجياً إعادة النظر فيه ( حيث أنه مخالف من منظور الحُكم الذى جاء بهذه الفتوى) وكنت قد إستفهمت من أستاذة فاضلة بالمنتدى عن فحوى ما جاء فيها والحقيقة كان لها ملاحظة برفع الأمر على العام ريتما تجد ما تعتمده من رد فكان هذا الرفع للنظر والإفادة رفع الله قدركم. عبد الله * تركت التوقيع مؤقتاً غرض النظر والمشورة
__________________
[flash=http://www.shy22.com/upfiles/wff45193.swf]WIDTH=470 HEIGHT=200[/flash] 
|
|
#2
2010-05-01, 12:54 PM
|
||||
|
||||
|
يعجبنى جداً الفتاوى التى تحظر نشر آيات من القرآن على صور أطفال أو طير أو حيوان ،
 أما بخصوص الآيات فى التوقيع فهى عنوان ومنهج كل واحد منا ورسالة مختصرة يريد أو يوصلها للآخرين ، ولا أظن أن الموضوع متعلق بالزينة. وإلا فيكون الأمر متعلق بالنية. موضوع يستحق المناقشة فعلاً فى منتدى إسلامى.
__________________
 قـلــت :
|
|
#3
2010-05-01, 01:26 PM
|
|||
|
|||
  بارك الله فيك أخي الفاضل على هذا النقل. لدي فقط سؤال. كم مرة أكون في مكان أنتظر فيه وإذا لفت نظري آية معلقة يسيح فكري فيهاوهذا فيه نوع من التدبر لذلك أسأل هل تعليق الآيات على الحائط لا يجوز؟؟
|
|
#4
2010-05-01, 02:08 PM
|
|||
|
|||
|
جاء في فتوى لابن عثيمين رحمه الله السؤال : بارك الله فيكم من ينبع المستمع رمز لاسمه بـ ف ج يقول في رسالته : نرى كثيراً ما توضع لافتات ولوحات سواء كانت من الورق أو القماش أو اللوحات الخشبية ومكتوب عليها جميعاً آيات قرآنية وتوضع على أبواب المساجد والعمائر والشوارع العامة مما يعرض كلام الله سبحانه وتعالى للإهانة لا سمح الله بسبب سقوط هذه اللوحات على الطرق والمحلات القذرة نرجو التوجيه من فضيلتكم بشأن هذا الموضوع الهام لحماية كلام الله من التعرض للخطأ؟ الجواب الشيخ: هذا الأمر الذي أشار إليه السائل وهو تعليق الآيات القرآنية وعلى الجدران وأبواب المساجد وما أشبهها هو من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح الذين هم خير القرون كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولو كان هذا من الأمور المحبوبة لله عز وجل لشرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لأن كل ما ينفع الناس في دينهم ودنياهم فهو مشروع على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا من الخير لكان أولئك السلف الصالح أسبق إليه منا ومع هذا فإننا نقول لهؤلاء الذين يعلقون هذه الآيات ماذا تقصدون من هذا التعليق ؟ أتقصدون بذلك احترام كلام الله عز وجل ؟ فإن قالوا نعم قلنا لسنا والله أشد احتراماً لكتاب الله سبحانه وتعالى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يعلقوا شيئاً من آيات الله على جدرانهم أو جدران مساجدهم وإن قالوا نريد بذلك التذكير والموعظة قلنا لننظر إلى الواقع فهل أحد من الناس الذين يشاهدون هذه الآيات المعلقة يتعظ بما فيها قد يكون ذلك ولكنه نادر جداً وأكثر ما يلفت النظر في هذه الآيات المكتوبة أكثر ما يلفت النظر حسن الخط أو ما يحيط بها من البراويز أو ما أشبه ذلك والزخارف وهو نادر جداً أن يرفع الإنسان رأسه إليها ليقرأها فيتعظ بما فيها وإن قالوا نريد التبرك بها فيقال ليس هذا طريق التبرك والقرآن كله مبارك لكنه بتلاوته وتفقد معانيه والعمل به لا بأن يعلق على الجدران ويكون كالمتاحف وإن قالوا أردنا بذلك الحماية والورد قلنا ليس هذا طريق الحماية والورد فإن الأوراد التي تكون من القرآن إنما تنفع صاحبها إذا قرأها كما في قوله صلى الله عليه وسلم فيمن قرأ آية الكرسي في ليله لم يزل عليه حافظ و لا يقربه شيطان حتى يصبح ومع هذا فإن بعض المجالس أو كثيراً من المجالس التي تكتب فيها الآيات قد يكون فيها اللغو بل قد يكون فيها الكلام المحرم أو الأغاني المحرمة وفي ذلك من إمتهان القرآن المعنوي ما هو ظاهر ثم أن الامتهان الحسي الذي أشار إليه السائل بأن هذه الأوراق قد تتساقط في الأسواق وعلى القاذورات وتوطء بالأقدام هو أمر أخر أيضاً مما ينبغي أن ينزه عنه بل مما يجب أن ينزه عنه كلام الله عز وجل والخلاصة : أن تعليق هذه الآيات إلى الإثم أقرب منه إلى الأجر وسلوك طريق السلامة أولى بالمؤمن وأجدر على أنني أيضاً رأيت بعض الناس يكتب هذه الآيات بحروف أشبه بحروف أشبه ما تكون مزخرفة حتى إني رأيت من كتب بعض الآيات على صورة طائر أو حيوان أو رَجُلٍ جالسٍ جلوس التشهد في الصلاة أو ما أشبه ذلك فيكتبون هذه الآيات على وجه محرم على وجه التصوير الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله ثم إن العلماء رحمهم الله اختلفوا هل يجوز أن ترسم الآيات برسم على الرسم العثماني أو لا يجوز اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال : 1 - منهم من قال لا يجوز مطلقاً أن ترسم على القاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه ما دامت بالحروف العربية 2 - ومنهم من يقول إنه لا يجوز مطلقاً بل الواجب أن ترسم الآيات القرآنية بالرسم العثماني فقط 3 - ومنهم من يقول إنه يجوز أن ترسم بالقاعدة المعروفة في كل زمان ومكان بحسبه للصبيان لتمرينهم على أن ينطقوا بالقرآن على الوجه السليم بخلاف رسمه للعقلاء الكبار فيكون بالرسم العثماني وأما أن يرسم على وجه الزركشة والنقوش أو صور الحيوان فلا شك في تحريمه فعلى المؤمن أن يكون معظماً لكتاب الله عز وجل محترماً له وإذا أراد أن يأتي بشيء على صورة زركشة والنقوش فليأتي بألفاظ أخر من الحكم المشهورة بين الناس وما أشبه ذلك وأما أن يجعل ذلك في كتاب الله عز وجل فيتخذ الحروف القرآنية صوراً للنقوش والزخارف أو ما هو أقبح من ذلك بأن يتخذها صوراً لحيوان أو للإنسان فإن هذا قبيح محرم والله المستعان. للإستزادة http://islamlight.net/index.php?opti...2637&Itemid=34
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#5
2010-05-01, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك والدي سمعنا وأطعنا.
|
|
#6
2010-05-01, 05:39 PM
|
|||
|
|||
|
|
#7
2010-05-02, 04:29 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كله من زينب.. هي اللي غيرت مسار الموضوع << اسحب كلمتي.. ماقلت شي :نعاس: بارك الله فيك أخي عبد الله وعلى حرصك في هذه المسألة.. ونعود لأصل الموضوع اقتباس:
أتفق مع شيخي أبو جهاد..
لأن البعض يضع صور أرواح وبجانبها مكتوب آية قرآنيه.. فأعتقد أن سؤال السائل ينطبق على هؤلاء.. لكن بما أن التصميم يكون بسيط أي عبارة عن صور إسلامية وبجانبها آية من القرآن الكريم أو عبارة دينية وعليها صوت قارئ قرآن فما المانع في ذلك..؟! قال عزّ وَجَلّ : ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ) [ أتحدث عن نفسي ] : التواقيع الفلاشية التي اصممها ارى أنها طريقة دعوية جيده.. ومطابقة لما في الآية.. فمن يستمع للآيات الموجودة بالتوقيع فأنه يتفكر في آيات الله ، ويعمل بما جاء فيها ، وفيها تذكير لأصحاب العقول السليمة. والله أعلم
|
|
#8
2010-05-02, 04:54 AM
|
|||
|
|||
|
وهل يدرك الضالع شأو الضليع , وما عبد الله بينكم إلاكحاطب ليل, فمنكم البيان وعلينا الإدعان
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
سلفي 
