|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#11
2011-02-25, 03:55 PM
|
|||
|
|||
القلب مصدر العلم والعقل من ينعكس عليه لإظهار ما فيه
اقتباس:
قاهر الباطل ما نظهره هو ما أدركه عقلنا وهناك الكثير من ما لا ندركه 
|
|
#12
2011-02-25, 05:05 PM
|
||||
|
||||
أخي وشيخي الحبيب..أبوجهاد..
بارك الله فيك.. وجزاك الله خيراً.. على حرصك وخوفك على أخوانك وأبنائك في هذا المنتدي.. لاكن الاخ قاهر الباطل رجل ذو حكمة ومنهل من المعرفة والعلم .. فقد قرأت له بعض المواضيع خارج المنتدي..قبل مده.. فأنا شاب أبحث دائما عن المعرفه وأتعلم الحكمة لتنمية قدراتي العقليه .. ويستحق قاهر الباطل بجدارة أن نطلق عليه (( رجل ذو حكمة)) أومحرك للعقول.. كيف نحفٌز عقول الشباب للتميز والإبداع تأملت في قوله الله عز وجل " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً (الإسراء85) لوجدتها إشارة واضحة إلى أن الإنسان لم يستعمل سوى جزء قليل من قدراته العقلية التي ميزه الله بها ودعاه لتوظيفها في حياته وأن المجال أمامه واسـع لتعلم المزيد – ولا شـك أنها دعوة لمواصلة البحث والتعلم- لا لفئة بعينها وإنما لجميع البشر في كل الأمكنة والأزمنة. ولا شـك أن العلم لا يتم إلا بالتعلم ، والتعلم يعني التفكير والتفكير يقود إلى الإبداع ، وعلى ذلك فالتفكير مطلب أساسي في تقدم الإنسان وتطوره . وإذا تأملنا ثورة التقنيات العلمية في عصرنا هذا وما واكبها من حاجة ماسة إلى مواصلة البحث والتقدم في مختلف المجالات ، تحتم علينا أن نفكر ملياً في تطوير القدرات المبدعة عند الأفراد منذ المراحل المبكرة في حياتهم ، وهذا الأمر يتطلب المراجعة الدائمة للمناهج التعليمية وتحسينها باستمرار ، كي تتبنى المؤسسات التربوية تنمية مهارات التفكير وتحفيزها والارتقاء بها لدى جميع فئات الطلبة بوصفها وسيلة لتحقيق غايات وأهداف ملحة لا كأهداف بحد ذاتها . هناك العديد من المبدعين على مدار التاريخ منهم مبدعون في مجال محدد وآخرون ابدعوا في مجالات متعددة- وما نطمح إليه في عصرنا الحاضر هو أن تجعل من التفكير الإبداعي خطاباً عاماً يشارك فيه جميع الأفراد لتحول المجتمع إلى خلية نحل نشطة يشارك فيها كل حسب دوره وقدراته الإبداعية . ونحن علي يقين أنه لو لا المبدعون لما كان لدينا هذا الكم الهائل من الاكتشافات والاختراعات بيد أن إثارة عوامل الإبداع في النفوس يحتاج إلى حكمة ودراية ، وقد اعجبني أن أحد الزملاء الذين زاروا ماليزيا سمع وزير التربية والتعليم هناك يحث طلبة الجامعات على اختراع حاسوب قليل الثمن خفيف الوزن ليكون بديلاً عن الكتب والقرطاسية التي يستعملها الطلبة في المدارس وتكلف الدولة مبالغ باهظة سنوياً . أنها دعوة عامة لإثارة مكامن التفكير والإبتكار والإبداع والتميز تُرى : كيف نحفز عقول طلبتنا كي يصعدوا إلى قمة الابداع والتميز – وهل للدين علاقة في ذلك دعاني هذا السؤال الكبير إلى تأمل الآيات الأولى التي نزلت على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى " إقراء باسم ربك الذي خلق ، حلق الإنسان من علق ،إقراء وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ،علم الإنسان مالم يعلم " فكلمة ( إقراء ) تعني فكر فالقراءة لا تعني شيئاً أن لم تكن وسيلة من وسـائل التفكير والفهم . والقراءة هنا قراءة سمعية فالنبي صلى الله عليه وسلم أمٌي لا يعرف قراءة المادة المكتوبة – لكنه قادر على القراءة السمعية التي تحولت بها الألفاظ والعبارات إلى قوالب صوتية وألفاظ مسموعة يستحيل على غير الاذن أن تستمعها وتنقلها إلى مراكز الترجمة والتفكير في الدماغ كما تشير الآيات إلى موضوع خلق الإنسان والذي يتضمن العقل والحواس التي بها يستطيع الإنسان أن يتعلم ، أما الآية الثالثة فتظهر الصفة الإلهية ( الأكرم ) بخلق الإنسان على أحسـن صورة واتمها أما ( الذي علم بالقلم ) فهذه إشارة إلى أن الخالق العظيم قد طلب من جميع عباده تعلم القراءة والكتابة . وأما الآية الخامسة ( علم الإنسان مالم يعلم ) فتؤكد أن الله سبحانه وتعالى قد منح الإنسان العقل والحواس ليتعلم ما يريد وما أريد الوصول إليه من كل ذلك هو أننا إذا أردنا أن ننشىء جيلاً مفكراً علينا أن ننشىء قارئاً كي يكون مبدعاً ومتميزاً . بيد أننا لا نستطيع أن نفضل نقطة تشكل عاملاً مهماً من عوامل التميز والإبداع وهـي : طبيعة التعلم الفعٌال الذي يواكب ويساير القرن الحادي والعشرين وذلك عن طريق توثيق العلاقة بين المدرسة والمجتمع والتكامل بينهما – ويؤكد على تطبيق الطلبة لما يتعلمون وانعكاسه على حياتهم الشخصية وعلى بيئتهم ، ولا تقتصر على الامتحانات فقط ، مما يتطلب الإعداد الجيد لممارسة التعلم المستمر وحل المشكلات التي تواجههم طيلة حياتهم وفي جانب لآخر لا بد من الإشارة إلى أن الأحداث والمؤثرات النفسية والجسدية التي تمر بالإنسان والتي تسبب له الحزن والألم النفسي أو الجسدي تؤثر على مستوى تفكيره وتقلل من قدراته وكفاءاته ولا بد من الإشارة إلى أننا إذا أردنا أن ننمي مواهب ابناءنا وابداعاتهم فعلينا أن نوفر لهم المناخ الديمقراطي والبيئة التي تترعرع فيها قدراتهم الكامنة في جميع المجالات ولا شـك أن المدرسة هي الحاضنة الرئيسية إلى جانب البيت – لذلك نفترض في النظام التربوي أن يواكب العصـر المتغير الذي يتطلب من الفرد التسلح بالمهارات والقيم والأخلاق التي تساعده على اكتساب المعرفة التي يحتاجها بسهولة داخل المؤسسة التربوية وخارجها . إن تردي النتائج الدراسية يشكل تحدياً كبيراً يؤرق أهل التربية والتعليم مما يدفع إلى التفكير الدائم من الغيرورين إلى إيجاد الحلول لرفع مستوى التحصيل واطلاق العنان للإبداعات الكامنة مستنرين في ذلك إلى بناء الأخلاق لأن الاعتقاد قائم على أن هناك توافق أصيل بين السلوك الديني لدى الفرد وبين التفوق حد التميز والإبداع . فالروح التي تسـمو بفعل الانصياع إلى أوامر الله تجد من الصفاء ما يشكل تربة خصبة لنمو بذور النجاح والتفوق ولا تقود ذلك احتياطاً أو ميلاً إلى الانشائية المحضة بعيداً عن الوقائع الظاهرة والتجارب الفاعلة على مستوى أداء طلبتنا في الثانوية العامة فتنظيم الوقت الذي يُستمد من نظام أوقات الصلوات الخمس ( مثالاً ) واستغلال أوقات الصفاء ( صفاء الذهن ، يعيد صلاة الفجر لتخزين المعلومات في الذاكرة المرتاحة ، فضلاً عن صفاء النفس الذي لايُشاب بالخطايا التي تشوش على مستوى اداء الذاكرة – كل ذلك يشكل عوامل مهمة من عوامل النجاح والتميز ، ولعل في اجابة شيخ الشافعي ( وكيع ) الذي شكا إليه سوء حفظه ما يؤشر على معرفة تامة باسباب التشويش الذي يغطي على مستوى أداء الذاكرة – وذلك في قوله : شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يؤل لمعاصي . <!-- / message --> منقووووول للفائدة..
__________________
رب همـة أحيـت أمـة بإذن الله المرء يعرف في الزمان بفضله وخصائل الحر الكريم كأصله
|
|
#13
2011-02-25, 10:54 PM
|
|||||
|
|||||
 اقتباس:
اقتباس:
فذكر الله تعالى في هذه الاية اتباع السنة , ثم ذكر البصيرة وما لم تكون فيها بصيرة ليست الافلسفة بلا دليل , اذا نحن مأمورون بالاتباع لا بالاختراع وكل مالم يكون فيه دليل لا يكون اتباع قال الله تعالى: { لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } [الحشر:21] . اقتباس:
نعم لا نعتمد على عقل الفيلسوف اذا لا نستطيع ان نقبل منه اي انعكاسات من خلال التتلمذ لان الذي يقع منه صواب وخطأ يحدث بلبلة وتشتت في ذهن الاخرين مما يؤدي إلى تشكيك في الدين, اورد الامام البخاري في صحيحه حديث موقوفا وَقَالَ عَلِىٌّ [حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ] وكذلك اورد الامام مسلم في صحيحه عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ[ مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لاَ تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلاَّ كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً] اقتباس:
اقتباس:
هل علم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العلم وكتمه علينا ولم يرعى امر الله فينا قال الله جلا جلاله { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) } أو نحن ابتدرناهـ من انفسنا لتكميل الدين وتسليط الاضاءة عليه عدم اهليته بذلك ؟ أو هو امر محدث في الدين اخرج البخاري ومسلم وابي داود وابن ماجه عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ » اخي الحبيب أن اتباع المنهج النبوي هو خير لنا , نقل عن الجويني رحمه الله أنه قال: قرأت خمسين ألفا في خمسين ألف، هو أَكَثَرَ من القراءة وأدمن في القراءة, ثم خليت أهل الإسلام بإسلامهم وعلومهم, وركبت البحر الخضم، وغصت في الذي نهى أهل الإسلام، كل ذلك في طلب الحق, وكنت أهرب في سالف الدهر من التقليد, والآن قد رجعت إلى كلمة الحق، عليكم بدين العجائز, فإن لم يدركن الحق بلطيف بره فأموت على دين العجائز ويختم عاقبة أمري عند الرحيل على كلمة الإخلاص لا إله إلا الله, فالويل لابن الجويني. وقال وهو يوصي أصحابه في آخر حياته: يا أصحابنا لا تشتغلوا في الكلام فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي ما بلغ ما اشتغلت به. والغزالي يقول: أكثر الناس شكا عند الموت أهل الكلام . فهذا اعتراف هؤلاء الذين وصلوا إلى نهاية هذا البيان؛ ولهذا بعضهم رجع. الجويني فُهِمَ من كلامه هذا أنه رجع إلى دين العجائز. الغزالي مات وصحيح البخاري على صدره. اتمنى من الله أن يفتح عليك وتتقبل كلامي بصدر رحب فمثلي كمثل التلميذ يحاور معلمه 
__________________
|
|
#14
2011-02-26, 08:48 AM
|
|||
|
|||
السعي للحكمة هي فلسفة المؤمنين وما غيرها أنا ضدها
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذهـ المسألة لايمكن أن تكون الفلسفة كاملة مثل الدين لان الدين منهج رباني لا يقبل المعادلة والتسوية مع اي خيال بشري او اي مخلوق خلقه الله هذا صحيح ولا يتواجد علم من العلوم العقلية والعملية والحركية من يوم خلق الله الدنيا إلى يوم القيامة كاملا ومكتملا إلا ما أكمله وأتمه الله سبحانه وتعالى وهو كلامه الذي في كتابه الكريم القرآن الكريم ومنه ظهرت سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهو كلاما يوحى له من الله لأنه لا ينطق عن الهوى فهذان العلمان كاملان وما دونهما ناقص ومن ضمن الأشياء الناقصة عقل الإنسان وهو منجب العلوم وإن كان العقل فما يأتي منه ناقصا وغير كاملا ولا ننال من العقل إلا مع ما يتفق مع كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم فنحن لا نرفض البحث العلمي إلا إن خالف حقيقة قالها الله وقالها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم أليس كذلك فلا يتواجد حق إلا إن كان يتفرع من الحق , وقولك بارك الله فيك أن الفلسفة تتلمذ على كنوز ربانية فهذا غير صحيح بارك الله لنا فيك وفي قلمك وبارك الله فيك وأحسن الله لك بكل ما هو صالحا ونافعا وفقك الله لما يحبه ويرضاه ما قصدته هو أليست العقول تتعلم من ما قاله الله ونبيه الكريم صلى الله عليه وسلم وهنا أختص المسلمين رغم أنهم جميعا ذا عقول ناقصة بمعنى هم ليسم معصومين والمراد للذكور والإناث إذا العقول تتتلمذ على ما ينفعها ويزيدها علما وما يخرج من العقول من العلوم الدنيوية لا نثبت صحته إلا إن أكده الدين فالكل تلميذا لا يتخرج لمعلما أو شيخا أو علما نافعا وصالحا إلا إن توافق مع قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لان الكون كله خاضعا لجلاله وعظيم سلطانه شاء من شاء أو ابى من ابى صحيح ما قلته وأنا أتفق معك فالله سبحانه وتعالى كلف الإنسان لعبادته بعد أن وهبه عقلا به يعقل وبهذا تميز عن مخلوقاته الغير عاقلة ووجود العقل يتطلب التأمل التفكر التدبر التفكير البحث عن المعرفة عن الحكمة وهي موجودة لكن هي من مؤكدات العلم وتزيد العبد المؤمن قربا لله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ويقول تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ " (164 البقرة ) هذه الآية تحث على التأمل والتفكر وتحريك عجلة العقل لمعرفة خلق ومخلوقات الله ودلالة قدرته ورحمته وفضله وتلك من محركات العقل التي تبنيه وكلما تأمل العقل فضل الله كلما أنحنى الجسد شكرا له , وما يقتبسه المسلم من الايات والسنة المطهرة إنما نهج امرنا باتباعه قال الله جل ذكره { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (3) } [ يوسف : 108 ]. صدق من قال ومن أوحى إليه لكن أنا وأنت وكل عاقل يعلم أن العلماء ذا عقول أقدر من العباد على الدعوة والمناظرة والمحاورة خصوصا مع الفرق المستحدثة وأهل البدع المختلفة والديانات الأخرى أليس كذلك وهذه تختص في ما تفضل به الله على العلماء من وعي وفهم وإستيعاب وإدراك وهم لا يخرجون عن دعوتهم وعن ما ذكره الله لكن يقربون المسألة بعقول الأخرين إيضاحا وتوضيحا وتفسيرا أمثالك أخي الكريم تبحث من أجل إظهار الحقيقة وإطفاء ما هو ضدها قال الله سبحانه وتعالى {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ} التفكر من الفكر وهو الممهد لحالة التفكير ومنه تخرج الأفكار وما تطابق مع قول الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم نأخذه وما أختلف عن ذلك نرفضه هذا هو ميزان المصداقية عند العقلاء فمثلا طلاب العلم يتبعون مشايخهم وعلمائهم أليس كذلك لماذا ؟ رغم أنهم يعلمون أن لا معصوم غير الأنبياء وهذا يؤكد أن كل العلماء والحكماء ما عدا الأنبياء غير معصومين وقد يقعون بخطأ ظني أو عقلي ورغم ذلك يتبعونهم ذلك لأن كلامهم يتوافق مع كلام المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى وما يقربنا لله ويؤكد ما قاله الله هو فضلا من الله يهب به عباده الصالحين لكن الخطأ هو إتباع كل ما يقال بلا تفسير أو تحقق أو تأكد حتى لو قاله أعلم العلماء فما لا يتفق مع الحق هو قولا غير محق وهنا سيكون المؤمن عاقلا غير غافلا لا يقبل إلا ما تتقبله العقول المستقيمة وتؤمن به القلوب السليمة فذكر الله تعالى في هذه الاية اتباع السنة , ثم ذكر البصيرة وما لم تكون فيها بصيرة ليست الافلسفة بلا دليل أخي الكريم أنا أدرك ما تريد إيصاله لي وهو والله صحيحا وما نختلف عنه هو مسمى فلسفة وذكرت أنني لا أؤمن بالمسميات الفلسفة هي إنعكاس العقل وليس ما وصفوه الفلاسفة اليونانيين والإغريقين والغير إسلاميين سأغير مفهوم الفلسفة أو أسمها سأطلق عليها محبة الحكمة وهذا هو تعريفها الحقيقي لكن بلا قوانين وبلا إتباع لمصادرها فلا نتبع إلا ما عندنا سنة وقرآن أعكس عقلي على ما ينميه وأعكس قلبي على ما ينقيه أحرك عقلي لينمو بالعلم الذي أختاره الله لنا وهو ينبع من ديننا الإسلامي أخي الكريم لو جاء لنا شخص ليس مسلم وذكر لنا قيمة موجودة عندنا في الإسلام هل نرفض القيمة لأنه غير مسلم طبعا لا فالدين الإسلامي يقبل كل ما هو جميل ونافع ومفيد وإن أدرك ذاك تقبلنا سيستدل على عظمة ديننا وهو أنه يحتوي على كل ما هو عظيم من الصفات والشخصيات والدلالات بارك الله فيك هنا في منتدى أنصار السنة يتواجد قسم الإلحاد وهم لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بالدين ولا بكل الأديان والرسل وكل الغيبيات كيف أخاطبهم إن لم يكون لدي طرق عقلية تؤكد عظمة الدين وكثير أهتدوا بفضل الله ثم بفضل رجاحة العقول التي تنبع من القلوب المؤمنة هذا ما أقصده وهو محبة الحكمة التوصل للغاية من سبب وجود حياة إله جنة نار بشر عقول قلوب والفضل لله سبحانه وتعالى من جانب أخر لو كان هناك شخص فيلسوف يتباهى بقدراته العقلية وأراد أن يثبت للجميع أن الدين مجرد خرافة من يواجهه صاحب دين لكن كيف يواجهه بسلاحه وهو عقله فالمحارب يحارب المحارب بسيف والعدل أن يكون كلاهما يحمل سيفا كذلك بالنسبة لأصحاب العقول نتغلب عليهم بعقلنا ونثبت لهم أن ديننا هو الحق هذا إن لم يكونون مسلمين أو من ديانات أخرى وفي هذا الكلام أختص الفلاسفة والملحدين , اذا نحن مأمورون بالاتباع لا بالاختراع وكل مالم يكون فيه دليل لا يكون اتباع قال الله تعالى: ونحن إن شاء الله على الإتباع ونرفض كل مسائل الإبتداع جميل أن تكون قدراتنا العقلية رافضة لكل البدع المستحدثة ونستخدم الدليل والبرهان والحجة والحق والمنطق لنثبت ذلك لهم ولهن { لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } [الحشر:21] . آية كريمة من رب كريم أكرم الأكرمين سبحانه وتعالى بسبب تحريك العقل في الآيات وجودوا علماء وفقهاء وحكماء ومفسرين وتفرع من الدين علوم منها الحديث والتفسير والتوحيد والفقه والتجويد و غيرها الكثير وذلك بفضل الله وبفضل ما وهبنا إياه وهو دين عظيم كلف به أصحاب العقول والشهوات للإختبار والإبتلاء لننقاد لما نستحقه وأسأل الله أن نكون جميعا المراد للمسلمين والمسلمات الصالحين والصالحات من أهل الجنة في الفردوس الأعلى مع الأنبياء والمرسلين والصحابة أجمعين والعلماء الصالحين قال الله سبحانه وتعالى وفي أنفسكم أفلا تبصرون في النفس هبات وطاقات وقدرات وبالعقل علوم وبراهين وحجج وبالقلب إيمان وإعتقاد وفوق ذلك الإنسان ضعيفا محتاجا دائما لرحمة الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى ((وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) : احسنت اخي الحبيب وجزاك الله كل خير ورفع الله قدرك بارك الله فيك ووفقك لما تحبه وترضاه وانار لك طريقك بالحق والحكمة والنور نعم لا نعتمد على عقل الفيلسوف اذا لا نستطيع ان نقبل منه اي انعكاسات من خلال التتلمذ لان الذي يقع منه صواب وخطأ يحدث بلبلة وتشتت في ذهن الاخرين مما يؤدي إلى تشكيك في الدين, صح لكن نقبل الصح ونرفض الخطأ فنحن لا نتبع الشخصيات أنما نتبع ما يأتي منهم من علوم صالحة نافعة دنيويا ودينيا أليس كذلك الجهاز الذي من خلاله أتحاور معك هو علم نتج من أبحاث ودروس إلى أن تحقق رغم من أصلحه ليس مسلما لكن لم نرفض فكرته أستخدمناها بما هو نافع كالدعوة والنصح والعلم فنحن نأخذ الصواب إن كان نافعا ونرفض الخطأ لأنه غير نافع فما يفيدنا دينيا وعقليا ودنيويا نأخذ به دائما نحن نشعل النور لكن لا نقتدي في مخترعه لكن ننال ما ينفعنا وهذا هو الفهم الصحيح للحياة وجميع ما نستخدمه من أدوات هي علوم مخترعيها لا ينتمون لما ننتمي له عقيدة ودين لكننا ذا دين علمنا الحكمة وهو الإنتفاع من النافع والله يسخر قوم لقوم ولا يقبل الدين إلا من المسلمين اورد الامام البخاري في صحيحه حديث موقوفا وَقَالَ عَلِىٌّ [حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ] وكذلك اورد الامام مسلم في صحيحه عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ[ مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لاَ تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ إِلاَّ كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً] صحيح ما ذكرت هذا بحالة إن كان العلم لا يتفق مع ما قاله الله والرسول صلى الله عليه وسلم وإن كان لا نفع منه ولا قيمة ولا غاية وضرره أكثر من نفعه وأنا وأنت إن شاء الله ضد ذلك فنحن لسنا إلا مدافعين عن ديننا أتكلم بأسم أهل السنة والجماعة ولسنا مستحدثين بدعا إن شاء الله ولسنا فاعلين فتن إن شاء الله فأنا ضد من يتكلم عن فلسفة الحياة و يسرد ويتناسى الأساس من وجود الحياة وهو ما قاله الله سبحانه وتعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) اخي الحبيب بارك الله فيك اذ لم يكن هناك علاقة فلم استخدم الفلسفة بارك الله فيك لا نستخدمها نستدل من خلالها على خطأ الفلاسفة وننال من العلم النافع ما ينفع مثلا سمعت فيلسوفا يتكلم ويقول أن للحياة غاية هنا إيماني يتدخل وأؤكد أن فعلا للحياة غاية وغايتها عبادة الله سبحانه وتعالى ودائما العقلاء يعقلون فكل من ملحدا بسبب عقله الباحث صار مسلما وكم من صاحب عقيدة بسبب حواره مع عقلاء نبهاء صار ذا عقيدة صحيحة ولا يعلم بالقلوب إلا مقلب القلوب الله سبحانه وتعالى , قال الله جل ثناءهـ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا } هذه حقيقة كيف أصلها للمخالفين من الفرق الأخرى يتطلب علي إستخدام وسائل عقلية كثيرة كالحوار والتساؤل والإقناع والمنظارة والإستدلال والبيان وأؤكد الحقيقة الشريعة بالنعمة العقلية وأجعل عقلي تابعا للشرع وهو ما شرعه الله وسنه النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم اذا الدين لا يحتاج إلى جماليات إنما يحتاج إلى توضيح على علم ونور وبصيرة وليس على فلسفة. صح لأنه هو الجماليات هو منبع الجمال لكن يحتاج لتحريك العقل وتنميته وتزكية القلب وتصفيته ويحتاج أن نوصله لعقول من لا يدركه بمختلف الحالات والأساليب والهداية من الله هنا السؤال اذا طرح علينا هل الفلسفة من السنة ؟ لا الفلسفة هي محبة الحكمة وليس ما وصفوه الفلاسفة الغير إسلاميين أو الملحدين وهي تنبع من العقل تختص في الإستدلال والقياس والربط وهي ليست من السنة لكن وسائل تنعكس على السنة لأنها من العقل ولولا عدم وجود عقل لما أصبحنا مكلفين للعبادة لأن الدين من تكليف الرب سبحانه لعباده العاقلين من الإنس والجن أصحاب الشهوات إختبارا منه لهم والوسيلة العقلية هي إيصال ما فهمناه للعقول التي لم تفهم ما أدركناه أو العكس هل علم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا العلم وكتمه علينا ولم يرعى امر الله فينا قال الله جلا جلاله { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) } الفلسفة ليست أسم حقيقي اسمها الحقيقي محبة الحكمة وهي التوصل للحكمة وما أعلمه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم أصحابه ما ينفعهم ومن ذلك الحكمة فكانوا فقهاء وعلماء وحكماء يجيدون الحوار والسؤال والمناقشة وغيرها من أمور العقل أو نحن ابتدرناهـ من انفسنا لتكميل الدين وتسليط الاضاءة عليه عدم اهليته بذلك ؟ هنا الخطأ الذي وقع به الأخرين لاحقا سأضع موضوع بعنوان ضد الفلسفة المتعارف عليها الأن لأن تلك والله طريق للدخول لعالم الإلحاد لأنها مجردة لا تعتبر لقول الحق كما أنها لا تؤمن وتريد أن تعقل ما تؤمنه وهذا لا يتحقق لأن الدين مسكنه القلوب والعقول تنعكس على القلوب وسبب وجود أقوام غير مؤمنه هو لأن قلوبهم فارغة وأنا هنا أتفق معك بأن ما فعلوه الفلاسفة كان غرضه ما قلته وأنا لست فيلسوف أنما ناقدا للفلاسفة الذين غيروا مفهوم السعي للحكمة وأسموه الفلسفة أو هو امر محدث في الدين اخرج البخاري ومسلم وابي داود وابن ماجه عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ » هذه خاصة في كل ما يستحدث عن الدين وهو كل بدعة وكل ما أستجد من الخارج وأيضا الفلسفة المتعارف عليها من قوانين هي بدع إن كانت ذا مناهج أو غايات لأن الفلسفة الحقيقية هي طريقة عقلية بالتفكير في الدين لا رفضه أنما رفض ما يأتي عليه من بدع ومحدثات اخي الحبيب أن اتباع المنهج النبوي هو خير لنا ليس لنا فقط أنما للعالمين أجمعين فهو رحمة للعالمين ورسالة من رب العالمين لكن علينا أن نصبح علماء في الدين عقلاء لنردع كل المبتدعين وهذا ما سيكون بإذن الله , نقل عن الجويني رحمه الله أنه قال: قرأت خمسين ألفا في خمسين ألف، هو أَكَثَرَ من القراءة وأدمن في القراءة, ثم خليت أهل الإسلام بإسلامهم وعلومهم, وركبت البحر الخضم، وغصت في الذي نهى أهل الإسلام، كل ذلك في طلب الحق, وكنت أهرب في سالف الدهر من التقليد, والآن قد رجعت إلى كلمة الحق، عليكم بدين العجائز, فإن لم يدركن الحق بلطيف بره فأموت على دين العجائز ويختم عاقبة أمري عند الرحيل على كلمة الإخلاص لا إله إلا الله, فالويل لابن الجويني. فعلا من ترك الحق وبحث عن الحق بأخر الدنيا وصال وجال ولف ودار لن يستفيد شيئا لأنه ترك ما ينفعه ما يزيده ما ينميه ترك سبب وجوده في هذه الحياة ومن لا يعرف الله ماذا سيعرف هنا معك أنا وضد ما أنت ضده والله شاهدا على ذلك وقال وهو يوصي أصحابه في آخر حياته: يا أصحابنا لا تشتغلوا في الكلام فلو عرفت أن الكلام يبلغ بي ما بلغ ما اشتغلت به. سأكتب لاحقا بإذن الله كلاما يؤكد خطأ أهل الكلام لأنه يجعل العقل غير مستقرا والقلب فارغا وفي ذلك لا يتواجد سعيا خلف الحكمة أنما ترك الحكمة والكلام بما ينفيها ويقود للمجادلة ويعتمد على الظنون والإعتقادات الغير مؤكده والغزالي يقول: أكثر الناس شكا عند الموت أهل الكلام الله يرحمه والله يبارك فيك ويقويك وإن شاء الله معا وجميعا ضد كل ما يتفرع من الباطل . فهذا اعتراف هؤلاء الذين وصلوا إلى نهاية هذا البيان؛ ولهذا بعضهم رجع. الجويني فُهِمَ من كلامه هذا أنه رجع إلى دين العجائز. الغزالي مات وصحيح البخاري على صدره. علم الإنسان النافع القرآن والسنة و عليه بعد تعلمه أن يدافع عنه ضد أهل الاهواء والكلام والبدع والفتن والغوايات وهذه تتطلب إبحارا في الدين وعمقا في ما قاله الله ومن أبصر في نفسه أدرك فضل الله عليه ونحن متفقان إن شاء الله اتمنى من الله أن يفتح عليك وتتقبل كلامي بصدر رحب فمثلي كمثل التلميذ يحاور معلمه أتقبله وأقبله لما فيه من نفع وفقك الله وبارك فيك وجزاك خيرا كثيرا وأتمنى أن لا تفهمني خطأ وأعلم أنك من يتعمق بالكلام وأنني لا اشاهد إلا معلما حكيما يعلم أين الحقيقة ويتبعها أمتعني حوارك وأفادني وأتمنى أنني قدمت القليل من الفائدة قاهر الباطل من سعى للحكمة سيعرف نعمة الحكيم
|
|
#15
2011-02-26, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
الحقيقة غاية الباحث عن الحق
أخي وشيخي الحبيب..أبوجهاد..
وفقه الله ورعاه وحماه من كل شر بارك الله فيك.. وبارك الله فيك وجزاك الله خيراً.. وجزاك الله خيرا ووفقك لما تحبه وترضاه ووفقه الله لتحقيق ما يسعده ويتمناه على حرصك وخوفك على أخوانك وأبنائك في هذا المنتدي.. وفقه الله على حرصه ووفقك الله على إهتمامك بارك الله فيكما شرف لي معرفتكما لاكن الاخ قاهر الباطل رجل ذو حكمة ومنهل من المعرفة والعلم .. أتمنى أن أكون كذلك لكن أحب أن أبلغك أنني أشاهدك كذلك ولي متابعات معك فقد قرأت له بعض المواضيع خارج المنتدي..قبل مده.. بارك الله فيك أتمنى أن ما أقدمه يكون نافعا ومن سعى للنفع وصل له فأنا شاب أبحث دائما عن المعرفه وأتعلم الحكمة لتنمية قدراتي العقليه .. لهذا والله سنشاهدك في إرتقاء وإعتلاء وأنا من ذلك واثق جدا فأنت تمتلك المؤهلات وتلك هبة من هبات الله سبحانه وتعالى التي يتفضل بها على عباده الصالحين ويستحق قاهر الباطل بجدارة أن نطلق عليه (( رجل ذو حكمة)) أو محرك للعقول.. وتستحق أن نطلق عليك (صائد العلوم) الساعي لما يرقي العقل وفقك الله وبارك فيك وجزاك خيرا كثيرا دنيا وأخرة قاهر الباطل من سعى خلف الحقيقة لن يكون إلا في الحقيقة
|
|
#16
2011-02-26, 12:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جزاك الله كل خير واثابك الله على ماكتبت وما كان حواري لك الا من اجل البيان والمعرفة فيما لم نعرفه الا من مقالك هذا لكن اعطيتني اكبر من حجمي
__________________
|
|
#17
2011-02-26, 07:47 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيكم جميعا
استمتعت بقراءت الموضوع والنقاش فيه وأعجبني ما نقله الأخ الكريم طفل غريب ، نعم كل انسان له كوامن من القدرة والمعرفة ولكن تحتاج لإستنهاض والعالم يتغير ويتطور ونحن نسير في العالم وفق قانون الصيرورة والله سبحانه وتعالى كل يوم هو في شأن التغير ضرورة ،وعقل الإنسان يحتاج للعرض على أكثر من فكرة وأكثر من علم حتى يدرك كهنات العلم والعالم بارك الله في الجميع وزادكم بسطة في العلم والجسم
|
|
#18
2011-02-27, 06:46 AM
|
|||
|
|||
|
المعرفة لها أبواب وأخيرها ما دلنا عليها الله ورسوله الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير واثابك الله على ماكتبت وبارك الله فيك وزادك علما ونفعا وكتب لك أجرا كبيرا على مبادرتك الطيبة وما كان حواري لك الا من اجل البيان والمعرفة فيما لم نعرفه الا من مقالك هذا وفقك الله هذا هو فعل العقلاء قبل الحكم عليهم بالفهم وإن شاء الله كل من هنا من العقلاء لكن اعطيتني اكبر من حجمي جميل أن يكون الإنسان بعين ذاته صغيرا وبعين غيره كبيرا أنا لم أقول إلا ما أنعكس علي منك وفقك الله قاهر الباطل كل المظاهر بالعمق فيها نستخرج منها الجواهر
|
|
#19
2011-02-27, 06:52 AM
|
|||
|
|||
|
الباحث يسعى والمجد يصل لما سعى له
بارك الله فيكم جميعا
وبارك الله فيك استمتعت بقراءت الموضوع والنقاش فيه ونحن نستمتع في متابعة العقلاء أصحاب العقول الصافية أمثالك أختي الكريمة وأعجبني ما نقله الأخ الكريم طفل غريب ، وفقه الله وبارك فيه جهدا يشكر عليه نعم كل انسان له كوامن من القدرة والمعرفة ولكن تحتاج لإستنهاض صحيح والعالم يتغير ويتطور ونحن نسير في العالم وفق قانون الصيرورة والله سبحانه وتعالى كل يوم هو في شأن التغير ضرورة عين العقل وصدق القول ،وعقل الإنسان يحتاج للعرض على أكثر من فكرة وأكثر من علم حتى يدرك كهنات العلم والعالم وإن شاء الله نحن من هولاء أنا وأنتي وأخواني وأخواتي الموجودين في هذى المنتدى الكبير بارك الله في الجميع وزادكم بسطة في العلم والجسم جزاك الله خيرا وزادك علما ونفعا و أجرا وفضلا قاهر الباطل معرفة المراد تجعلنا نبتعد عن المعتاد
|
|
#20
2011-03-02, 06:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 الأخ قاهر البطل لا يحتاج لتعريف ، فأخلاقه المهذبة وأسلوبه البديع خير ما يعرف به. وأنا أقرأ كلماته عن الحق والحقيقة والعقل والحكمة فأتغذى غذاءً روحانياً. اما موضوع الفلسفة فأنا وقفتى معها قديمة ، واحترازى منها احتراز عقائدة لا غير. وهذا لا يؤثر على المحبة والمودة بين الإخوة. فقط أريد أن أوضح أن الفلسفة قد جرت على هذا الدين وعلى هذه الأمة الكثير من الويلات ، ولعله هو يعلم هذا أكثر منى ، فما من بدعة إلا وتجد وراءها قول أو شخص أو زعم فلسفى ، فلاسفة الجهمية ... هم يعلمهم جيداً ، فلاسفة المعتزلة ... كذلك ، فلاسفة الصوفية ... كذلك. لهذا يجب أن أبين. 
__________________
 قـلــت :
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
